莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：「我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣。」莊子曰：「請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」~~＜莊子‧秋水篇＞ 

    辯論是指對某個議題，以口語為主要方式，為分辨不同觀點而進行的一種爭論方式。除了需要精湛的口才之外，還需要強大的邏輯與思辯能力。早在莊子的時代，就很盛行以辯論的方式進行事件的討論，莊子和好友對於水裡的魚是否快樂產生激辯，看起來很無厘頭的主題，不分對錯，沒有正確答案，只看哪一方的邏輯清楚，不被對方所迷惑，還能反將一軍，這就是辯論有趣的地方。

    康橋中學部在生命教育暨性別平等教育領域中，為了讓學生更深入理解兩性平等及尊重生命的正確態度，結合辯論比賽，一方面也訓練學生蒐集、整理、分析與批判的能力，參賽過的八年級生都忍不住大呼：「就像打通任督二脈，過癮的啦！」

奧瑞岡式三三三制

這是台灣進行辯論比賽最常使用的制度，正反雙方各有三位辯士，每位辯士都要擔任一次「申論」、一次「質詢」、一次「答辯」的工作，且其中一位將兼任該隊在該場比賽中的結辯，三三三制奧瑞岡比賽，也就是指雙方在申論、質詢、結辯的時候都各有三分鐘。

    從初賽到決賽，每一隊都要輪流當正反方，辯論的主題也有階段性的差異，大致而言，題目會越具爭議性，所能收集到的資訊也就越雜，這時就要靠過濾與篩選，彙整可靠有用的訊息，並要能預設對方的論點，給予迎頭痛擊，最重要的是，堅定自己的立場，莫要亂了陣腳，把握明確的邏輯脈絡才是制勝關鍵！

初賽-本校校外活動應給予學生決定權

複賽-中學階段應廢除段考制度

決賽-我國同性婚姻應予合法化

要不要廢段考，激辯！

    正方認為應廢除段考，減少學生壓力，可以改用報告或小考、期末考方式進行，且以多元學習取代段考制度，也正符應現代的教育趨勢；反方則認為段考制度不應廢除，因報告審查會加入主觀意見，複習考範圍大，只是徒增壓力，而小考較不受重視，不一定能激起學生的榮譽感，所以用段考檢驗學習成果是較客觀且實際的方式，反方辯士甚至強調，讀書考試原來就是學生本分，是人生的重要習題，未來求職也要面臨以考試篩選人才的關卡，現在養成從容面對考試壓力的習慣與態度，是必要的。雙方你來我往，唇槍舌戰，好不激烈！

    為了顯示對比賽的重視，從複賽起，便邀請政大辯論社的同學擔任評審工作，已經連續三年擔當評審重責大任的曹同學，是政大附中辯論社創社社長，進入大學仍繼續參加辯論社，可以說是死忠支持者，他認為康橋學生即使未受過專業訓練，但學校一向重視獨立思考能力的訓練與培養，這群孩子的邏輯思辯清楚，去年冠亞軍隊伍甚至已具有高中新生盃水準，這是值得稱許的地方。他也建議對辯論有興趣的同學，一定要堅持到高中、大學，畢竟國中討論議題較小，充實自己的資料庫，就能對事件有更宏觀的見解與看法，曹同學很得意的說，從前國家圖書館不接受18歲以下未成年人進入使用資源，當時可只有各校辯論社學生可以申請呢！可見參與辯論活動不僅能擴大視野，也能提升自我境界與學識涵養，真是一舉數得！

    孩子們的表現真的很棒，我問一班的陳品樺，從正方變反方要如何調適這種混淆的角色衝突？台風穩健的品樺告訴我：「當初在收集資料時便已將正反兩方的資訊一併收集，雖然主觀意識會偏向某一種論點，但只要謹記此時此刻扮演的角色身分，把持好立場，便能無往不利。」真是很成熟的回答，難怪一班在複賽中連續兩場都順利擊敗對手，晉級決賽！而五班的楊孟諴也認為戰場上本來就該攻防兼具，心態調整好了，便不用擔心角色定位問題。看來，經由辯論比賽，孩子們都有所成長、頗有收穫呢！

    透過辯論比賽，讓學生自己蒐集資料、自我思考，更能掌握人我分際並建立正確的人生態度，達到性別平等與生命教育領域的課程目標，同時，以公開辯論方式，澄清價值，培養學生理性溝通的態度與能力，相信對於孩子未來的人生發展，極有助益！