此處行道樹有饅頭柳、白楊、垂柳、沙棗和槐樹。

出敦煌火車站，首先注意到樹冠半球形的饅頭柳夾道相迎，這北方老土的名字太夯了，纖腰款擺的細柳捐棄飄逸，揮卻浪漫，團結給力，不用修剪，自然長成豐滿翠綠的大饅頭形狀，它是來訪河西走廊必入眼簾的行道樹，旱柳的變種，耐寒、耐碱、耐乾旱。或許是柳葉兒移植邊關，入鄉隨俗，跟我一樣不再吃南方米飯，改吃北方饅頭啦？樹名如此鄉土，本地人的幽默令我傾倒 。

個頭不高的饅頭柳身後常栽有白楊樹，挺拔俊秀，樹皮白淨，彷彿白面書生伺候着富家千金，我想起黃梅調電影【亂點鴛鴦譜】裡的肥姊沈殿霞胖腰一扭好像『水桶搬了家』。

水性楊花的柳樹離開江南水鄉澤國，搖身一變河西佳麗，張掖、嘉峪關、敦煌市區內處處垂柳，除了風沙黃土多一些，頗像老殘遊記描寫的濟南，公車靠路邊停車時常刷過柳葉，簌簌作響，唐朝詩人王之渙涼州詞說過：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」一千三百年前盛唐時期的河西走廊，早有葡萄美酒夜光杯，至今仍是旅客暢銷品，連我也買了敦煌當地產的扎娜葡萄乾當零嘴，從葡萄瓜果臆測白楊綠柳 - 綠化沙州乃移民墾荒首要工作，想必已經營千年，絕非三百年前清朝左宗棠的隻手功勞，絲路三千里的【道柳】被稱為【左公柳】應歸功於此詩：「 大將籌邊未肯還，湖湘弟子满天山；新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。」不過他殺驢護樹嚴刑警人*1的軼聞應該不假 - 起碼敦煌有名的驢肉我吃了好幾頓。

開着乳白小花的槐樹 -- 我當怎樣描述見到它的心情？從小公公講古就提過老家的家譜記載全族人是在明朝靖難事變年間*2，自山西洪洞大槐樹底下搬遷至河北一帶。在那顛沛流離的時代，大槐樹應是移民聚集中心，就像創世紀裡亞伯拉罕待過的「摩利橡樹」，古老的大槐樹肯定是遠近馳名的地標，才會記載入近五百多縣、跨十八省萬千人家的家譜。

當心目中神聖的生命之樹淪落成平常行道樹，我無由地為槐樹傷感起來，你能讓澎湖通梁的古榕樹當行道樹嗎，囧哪！不過，鐘鼎山林樹各有命，在西安碑林見到器宇軒昂的大槐樹被稱為「國槐」，可憐堂堂槐樹一旦落入河北農民手裡，就變成傻呼呼的「笨槐」，栽到家了！

沙州西路搭三路公車去新建的敦煌博物館，或許剛遷館，設施指標尚未峻工，到達門前，從右邊逆時鐘繞館外大半圈，沒碰上一個人，也找不到入口，是我太驢了(驢肉吃多了)，被這座新近完工無窗無眼的龐然巨物蠱惑，艷陽下揮汗前進，好不容易找到後面開的一扇小門，狼狽闖入幽闇的展覽室。

一個多小時巡禮下來，才知正門在前庭左手側面，小小的入口層層進深，回字造型迂迴導向博物館心臟，別無出路。幾十米高的外牆黃土為衣，彷莫高窟陡峭山壁，不見天日，誘人探索它的神秘魅力。尤其最後繞迴廊進入方形大廳，空曠高聳、豁然開朗，成千上萬個壁龕鋪天蓋地襲來，儘管龕內藝術品尚未充實，那幾何形的視覺效果相當令人震撼！

回程到市中心陽關中路與沙州路交口大轉盤，特為看敦煌的標誌「反彈琵琶」，飛天仙女像擺弄著曼妙舞姿淺笑迎人，同行的友人說這婀娜多姿的石像每隔幾年會換個方向，面對不同的路口，我「百度」不出答案，懷疑石像如何搬家？還是人繞著石像轉比較快。

「反彈琵琶」樂理上跟近代吉他手Jimi Hendrix 作法異曲同工，琴弦反方向重新安裝，低音弦到高音弦位置顛倒，披頭士 Paul McCartney，藍調傳奇 Albert King 都是反彈吉他高手*3，不過他們反彈的原因是生來左撇子。敦煌壁畫中琵琶出現六百多次，邊彈邊舞的繪畫也有十幾幅，但把琵琶放置腦後反彈者僅出現在莫高窟112洞「伎樂圖」一處，是畫師天馬行空的想像？還是古代真有左撇子樂伎？千古敦煌留給後代無盡遐思！

陽關中路的樹蔭下，瞧見一對老夫婦閒坐路邊，老先生正低着頭為老伴剪指甲，再細看，老婦眼已盲，這幅影像牽引了我的思緒，浮生六記裡沈三白和芸娘布衣飯菜、君畫我繡，羨煞林語堂，想納妾的三白若見此白首不棄的情景，真該赧顏！

*1. 左宗棠西征時令軍隊遍植楊柳，並嚴加管理。一次有個農民騎驢進城辦事，將毛驢栓在樹上，驢兒啃樹皮磨牙，沒人管，左老大下令在鼓樓前將毛驢斬首示眾，並發通告:"若再有驢毀壞樹木，驢同驢主同罪，格殺勿論"。這斬驢護樹策略維繫河西26萬"道柳"無盡生機。

*2.元末天災頻起，紅巾作亂，朝廷鎮壓，黃河流域民不聊生，人口大量減少。靖難事變前後，從明代洪武六年（1373）到永樂一十五年（1417）近五十年間，朝廷從山西先後移民十八次，分散至十餘個省分，墾荒開地，恢復農耕，至今河北、山東、河南、東北等地還流行這首打油詩：「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹，祖先故居叫什麼，大槐樹下老鷓窩」。

*3. 看廣州阿伯反彈吉他
http://www.qhlingwang.com/shehuibaitai/content/2010-04/21/content_210762.htm