前文（四十八）提到生命垂危之人，將死而未死，陷入昏迷之際，「神識」被拘引到地獄裏，除了親見地獄眾生淒厲哀號的景象外，自己一生中的善惡業也全部現形，正等待閰魔王公平審判…。所有幻影如夢似真，當他醒來又記憶猶新，這是怎麼回事呢﹖

其實，即使病人斷氣，四大分散；但身體的某一部分仍有微溫，旁人若碰觸他，他的身體雖沒有知覺，卻仍有感受（這就是「神識」）。所以佛教徒謹守八小時內不觸摸亡者身體，而以佛號引導病人的神識安詳往生。

話說回來，病人的親屬若為他作「續命」功德——歸依藥師如來，請僧眾誦藥師經，點燃七層之燈，並懸五色續命神幡。「或許」在病人的業報未盡及其善根深厚之下，他的神識甦醒「回家」了。

由於病人是在沉痾悶絕時，業相顯示於心識，此為第六意識的活動，所以他醒來之後的心境確有墮入地獄的恐怖經歷。這時，他的性格變了，已完全深信善惡行為的力量。有時自己無法記憶的小善小惡，臨死時卻像影片一樣重播，一幕一幕像真的，曾經做過的虧心事，瞞不過自己的心識，逃不過善惡業報。因此，現在就算有人逼他作惡，他寧可失命，也不敢再作惡了。因為他知道墮落惡道所受的苦，是無量苦。此生，不過是一期生命，未來還有無盡的生命等著自己。不植善以延命，要待何時﹖

關於病危的眾生，阿難問救脫菩薩「應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來？續命旛燈，復云何造？」

救脫菩薩回答：若有病重的人，欲脫離病苦，而自己又無力親自受持藥師法門，可由眷屬代替病人，實行以下八種受持的方法：

1、於七日七夜中，受持八關齋戒；

2、應以飲食及一切資生之具，量力供養出家僧人；

3、於晝夜六時禮拜行持，供養彼世尊藥師琉璃光如來；

4、讀誦《藥師如來本願功德經》四十九遍；

5、燃四十九盞燈；

6、造彼藥師七佛如來聖像，並於一一像前，各置七盞燈，且一一燈量大如車輪，在四十九日中，令其光明不絕；

7、造五色綵旛，長四十九榤手（即以手度物，成人的手伸張有六或七寸，四十九榤手，約有三四丈長）；

8、應放雜類眾生至四十九；（即每日放生一次，連續四十九天，或於四十九日中，放四十九類眾生。）

※註：

1、燈「大如車輪」，車輪大小可隨力備辦。

2、點燈時日，從第一天乃至「四十九日」（以此為期）假如病情早癒，二七或三七即可停止。

3、燈光是延續生命的象徵，故需「光明不絕」。

4、放生，救眾生命即救自己。因慈悲眾生故，病人得以消災延壽。

行此八法之功德，「可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。」

有時候生病是外來的邪神惡鬼作祟，糾纏病人不死不活。惡鬼最怕什麼﹖若病人或其眷屬虔修藥師法門，除了消業障，還能增長善根功德，得蒙佛力加持，諸橫惡鬼立刻落荒而逃，恢復健康了。

（梵於2012.12.20）