有位學佛多年的居士，不斷電話給我，希望索取大悲水。給她幾次後，我問她，最近是怎麼了？她欲言又止。直到他人轉述她的疾病因果，我才恍然明白。

最近是流行秋蟹的季節，她的大陸親友空運一箱活跳大閘蟹。就在家裡頭活烹，生鮮吃得好不熱鬧。隔天，她就病了！此病來得急切又奇妙，家人詫異，可她自己心裡清楚，殺生不吉祥，家裡聚集了生靈怨氣，回報給她自己；於是想藉大悲水加持及灑淨。

唉！活烹眾生命的時候，忘了她自己信佛，而自己生病了，卻趕緊要抱佛腳要認佛為親哩。然而，不只她一人如此，很多很多佛教徒就是這個樣啊！

部分佛教徒平時喜歡捐獻各類“超渡”法會，以求增長功德，消災延壽。然而自己都不能先超渡自己那愛吃眾生肉的貪慾心，怎怪“善惡功過不能相抵”的因果軌律呢！捐錢之功，怎敵那殺生之惡呢！佛弟子有心修善業，想從惡業釜底抽薪，一定要先斷惡，須知諸惡之中殺生最惡！

普遍不信佛的華人都迷信吃眾生肉是補身妙藥，因此而活活現殺。但已信佛者，怎能不信長壽健康的果報是持守不殺生戒呢！

佛陀說：萬物最尊最貴者『生命』。凡是希望健康樂活一生的人，要先放生，說放生，應先從自己的口慾中放開每一條活生生的命吧！因為需要放生的是人，放生的意義在幫助人，人類需要不殺生的善業來自助，人類需要用慈悲心來自助：試問，植不殺生的善因，是誰得長壽吉祥的善果，是誰獲得幸福呢﹖

──這就很明白了！不幸之事必有前因，佛菩薩知一切刀兵劫的因果，所以佛教提倡放生不只慈悲物命，因為最重視「人身難得」故，而推廣戒殺、放生。已經墮落三塗的眾生，無力亦無能植善呀。

嗜肉之人是否會反省，警惕病因呢。或有人辯解，自己不嗜殺，只嗜肉。但是，誰會做沒買賣的生意呀﹖──據說以前屠戶在殺豬時，會先念：「…他不吃，我不殺。你向吃的人去討債！」吃得多債主愈多，可別把肉債全部推給殺生的人。

現代殺牛殺豬多用電屠宰，極殘忍。那些牲畜很有靈性，知道向前進幾步，就被電宰，幾乎都流淚止步掙扎……。將心比心，雖然自己沒有殺生，可是卻天天吃肉，想想牠們死前的痛苦。

《楞伽經》中，佛對大慧說：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉與殺同罪。」

茹素之人，好比在家裡打造放生池，沒有任何眾生因自己的口慾化成一縷怨魂；且日日素，慈悲心日漸增長，遠離殺生故，於戰爭，災難環境，或傳染病中就能被自己的善業保護，吉祥保平安。

（梵於2012.11.11）