【天生我才必有用─啟發學生的多元智能】
詹惟鈞(花蓮師院附小實習教師，2002/12/7 清蔚園馬路客雜誌)
「天生我才必有用」、「聾者善視」、「瞽（盲）者善聽」，
即使是教養院的中度、重度殘障院生，也會有比較適合他們的學習
方式，就看老師們有沒有耐心去發掘而已。
還記得十幾年前自己所接受的智力測驗，只將語文、
數理邏輯、空間智能等能力列入智力測驗的要素，但
日常生活經常用到的音樂、動作技能、人際關係及內
省等能力，卻沒有被視為智力的要素。
哈佛大學心理學家迦納(Gardner)的「多元智能論」則
擴充了傳統智力的觀點，認為每個人都擁有七項智慧
能力：「語言、邏輯—數學、空間、肢體、音樂、人
際、內省」等智慧，1996年迦納決定再增加第八種智
能－自然觀察者智能，這八種智慧能力，突破了過去
用智力商數〝IQ〞來衡量人類智慧能力的看法，它告
訴我們人的智能不適合像身高、體重或血壓那樣測出
一個絕對的數字。
舉個自己前年春假到台東縣延平鄉布農部落參觀時所
看到的事實：在台東靠中央山脈的大片荒山野外，許
多布農族的壯年懂得打獵、找野菜、升火煮食、用草
藥敷傷口、看天氣變化、、、、等動作技能。而此時
參觀布農部落的老師及教授們，還要他們的布農學生
教他們如何在荒野中生存。
在某些情境下像荒野求生、打獵、唱歌、舞蹈、、、
、，原住民的智能(動作技能、音樂)相當高，然而在
漢人為主體所建構的台灣社會下，原住民在語言、數
理邏輯智能等方面處於弱勢，以致於原住民在傳統的
學校教育下表現不佳，實在是原罪。
這也提醒了我們，每個人的智慧都有主、輔之分，專
長不同、表達方式不同、展現的才華也不同，其優劣
是由其興趣、性向來決定的，而不能單以學校的成績
來判斷學生的好壞。既然每個人的個別差異是如此的
多樣化，怎麼可能每個人都以相同的方式來學習相同
的教材？怎能以統一、共同的評量方式來測驗學生的
學習成就？所以我對政府開放中、小學課本給民間業
者，我抱持正面肯定的態度，因為有比較、有競爭才
會有進步。
國立編譯館編定了台灣幾十年的課本，雖然普及了教
育，但我覺得它同時也助長填鴉教育，因為教材好幾
年才更動一次，於是老師只要在教科書更動的頭一年
將課本唸熟，就能將此套教材教法延續好幾年。
我想每個學生都是獨特的個體，每個學生的認知發展
水準不一，因此，教師應尊重學生的個別差異，讓學
生用自己的方法學習。
心理學家迦納(Howard Gardner)認為每個學生擅長的
智慧不同，所以教師們不應該從學生較弱的智慧，進
行補救教學，避免學生的學習無助感；而應從學生專
長智慧切入，給予支持與發展的學習空間，發揮不同
能力的信心和毅力。
我想同一個老師在課堂上的教學內容，某些學生聽就
了解，某些學生要仔細思考後才會；某些要親自動手
做才明白，某些學生要透過與其他同學討論後才會。
由多元智能的論點，引發了自己的一些想法和做法來
幫助學生們學習－
語言智慧教學法包括：講故事、腦力激盪、錄音、寫
日記、出版；邏輯—數學智慧教學法包括：計算與定
量、分類與分等、蘇格拉底式問答、啟發式教學法、
科學思維；空間智慧教學法包括：影像立體呈現、彩
色記號、圖畫比喻、思維速寫、圖解符號；肢體—運
作智慧教學法包括：使用肢體語言回答問題、課堂劇
場、概念動作化、操作學習、肢體圖；音樂智慧教學
法包括：旋律、歌曲、饒舌歌及吟唱、唱片分類目錄
、超記憶音樂、概念音樂化、心情音樂；人際智慧教
學法包括：同伴分享、人群雕像、合作小組、圖板遊
戲、模擬；內省智慧教學法包括：一分鐘內省期、個
人經歷的聯繫、選擇時間、情緒調整時刻、制訂目標
。
此外，隨著電腦軟硬體、網路資訊、圖書出版業和大
眾傳播業的發達，中小學教師注重學生對資訊查詢能
力的培養，學齡兒童的作業不再只是寫習作，而有
Email、網路搜尋列印資料、剪報、讀書心得等作業
，電視一打開24小時新聞台、發現探索頻道、國家地
理頻道、新知頻道，知識處處可得。以上就像是「當
代兒童博物館」一樣，都可以幫助兒童對知識的理解。
但我的經驗是：在學學生大多只是到圖書館K教科書、
網路咖啡廳玩連線遊戲，而缺乏圖書資訊檢索及主動
閱讀的能力及意願。
在花師實小我看到許多教師將某些小朋友課堂提出的
問題，做成學習單，要小朋友從圖書館、網路或問家
長來找出答案，還要註明資料的來源及出處，並利用
空閒時間來分享經驗，還將這些資訊做成專題網頁，
告訴小朋友不是隨時隨地都有老師可以問的，而且老
師也不是什麼都知道，那麼就要多運用圖書館及網路
的資訊了。
常聽說「天生我才必有用」，也曾聽到「聾者善視」
、「瞽（盲）者善聽」，即使是教養院的中度、重度
殘障院生，也會有比較適合他們的學習方式，就看老
師們有沒有耐心去發掘而已。
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