地表最強禮物！ 挪威送上「一座山」賀芬蘭獨立百年-------中國是世界的---------八月桂花香
地表最強禮物！ 挪威送上「一座山」賀芬蘭獨立百年
2017年是芬蘭獨立100周年，鄰國挪威決定送上一份大禮，竟要“移山”相贈！挪威人們在社群網站Facebook發起“國界微調”聯署，想將與芬蘭接壤的北部邊界線往北移150公尺以及往東移200公尺，將該地區“哈爾蒂亞峰”（Halti mountain）山脈最高點納入分蘭境內，這樣一來芬蘭的最高峰就會從標高1324公尺“長高”至1365公尺。
聯署大受支持，目前已有2千多人連署，連挪威地圖局也大讚這是“好主意”；不過芬蘭土地測量局則表示移動國土邊界牽涉許多協議和重新劃定的手續，要經過複雜的立法程序。
挪威地圖局的退休員工哈爾森（Harsson）說，他在1972年到邊境工作時心裡就有這個念頭，正好可以在2017年芬蘭慶祝獨立建國100周年的大日子實踐。不熟悉網路社群的他覺得網路聯署活動一定是兒子發起的。
哈爾蒂亞峰位於挪威與芬蘭的交界處，它雖是芬蘭的最高點，不過更高的山頂卻是在離邊界僅20公尺的挪威境內。對群山林立的挪威而言，這項計劃只會損失他們0.015平方公里的土地，那座山甚至擠不進前200大山峰的排行；然而鄰居芬蘭境內卻平坦一片，增加一座山峰就能讓國土最高點晉級成“山峰”而非只是“山坡”。
http://tw.aboluowang.com/2015/1220/663277.html
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鄰國獨立100周年 挪威想送領土當生日禮物
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2016-07-29 23:21:04
多維新聞
作為鄰國的挪威為了幫鄰居過生日正在考慮調整領土邊界，把哈爾蒂山峰送給芬蘭。因為芬蘭目前境內的最高點只是一個斜坡，連一座山峰都算不上，越來越多的挪威和芬蘭民眾對這一想法都表示非常歡迎。
綜合媒體7月29日報導，哈爾蒂山峰所在的山體位於挪威和芬蘭接壤的地帶，大部分山坡都位於芬蘭境內，但是一座海拔1,331米的山峰卻劃分給了挪威。於是，一處海拔1,324米的較低斜坡成為了芬蘭境內的最高點。如果挪威把哈爾蒂峰送給芬蘭，那麼芬蘭境內的最高點將提高7米。
越來越多的挪威和芬蘭民眾都表示贊同這一想法，但目前還面臨一些法律上的阻礙。因為根據挪威《憲法》第一條，“王國領土是獨立不可分割不可轉讓的”。挪威總理索爾貝格（Erna Solberg）說，“現在還存在一些形式程式上的問題，我還沒有做出最終決定。但是我們正在進行商議和調查。”
送山峰這個想法最初是由挪威地理測繪學家哈森（Bjorn Gierr Harsson）提出的。早在20世紀70年代，哈森在做測繪的時候就萌生了這個念頭，直到2015年7月才正式寫信給挪威外交部提出建議。
哈森說把哈爾蒂峰送給芬蘭，挪威國土面積只減少0.115平方公里，但是芬蘭卻會非常高興。
哈森的兒子還特意在Facebook上創建了一個“周年禮物哈爾蒂”的主頁，號召支持者們線上表達他們對挪威送給芬蘭哈爾蒂峰的支持。目前，該主頁已經收到將近1.5萬個贊。
挪威網友評論稱，“反正我山多，不介意分你一座啦！”好吧，這挪威人的心有點寬。
(盛芷 編輯)
http://global.dwnews.com/news/2016-07-29/59757414.html
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割地的故事
正當中國為了南海問題和一些國家鬧得不可開交，一大堆人要被逼着排隊表態自己吃不吃肯德基的時候，我偶而看到了一個註定不會被太多人注意的國際花邊新聞，原來芬蘭在今年的12月6日就要慶祝它獨立一百週年的大日子了，身為鄰國，挪威打算送給它的鄰邦一份非常特別的禮物。那是一座海拔一千三百二十四米高的山峰，正好就在兩國邊境附近，目前屬於挪威領土，只要兩國重劃邊界線，把它劃給芬蘭，那它立刻就會變成芬蘭這個萬湖之國的第一高峰了。這個想法來自一份挪威的政府測量師，他是個地質學家，上世紀七十年代他在考察國境北方的山脈環境時，發現挪威和芬蘭的國界劃得很不合理。一座大部份處在芬蘭境內的山脈突出了一小塊在挪威這邊，而這一小塊恰好是這座山脈的最高點，兩個國家在這山脈上的邊界則是一道與任何地質環境無關的抽象直線。他說：「這對芬蘭來講實在是太不公平了，目前它的最高點甚至不是一座恰當的山峰」。挪威政府接受了這個建議，正在研究相關法律問題，一旦釐清，挪威首相表示，他們就會割讓出大概0.015平方公里的土地。他們希望這個友善的舉動，會讓芬蘭人覺得開心，鞏固他們兩國的關係。
我說這個故事不是為了影射甚麼，我要說的就是歐洲。
這種新聞也只有發生在歐洲，尤其北歐，大家才不會覺得它是大事，才會把它放進一個茶餘飯後的空檔裏頭，當成某個地方的小狗走失三天之後回到主人身邊之類的新聞花絮。因為在我們所有人的心目當中，北歐那幾個國家就是這個樣子，發達、進步、文明、友善，而且樂於以和平姿態介入國際事務，一個北歐國家主動把一座山峰割讓給鄰邦，這又有什麼好奇怪的呢？但假如它是發生在泰國和柬埔寨之間，發生在美國和墨西哥之間，甚至是中國和任何一個鄰邦之間呢？
世界並不太平，尤其歐洲，人人都說它快完蛋了。英國公投退出歐盟，法國和德國遭遇幾近無日無之的恐怖襲擊，大量帶着不同信仰的難民湧入這片大陸，更不要說從希臘開始的一連串足以推垮整個歐盟的債務危機了，這確實是個危機四伏的地方。或許是我太過天真，我始終覺得，越是在這種時刻，我越能欣賞作為一種理念的歐洲。
我是個唸哲學的人，知道歐洲哲學總是伴隨着一連串的現實問題，特別是在已知秩序面臨崩潰的關鍵年代，就會有人提出一些也許得等到百年之後才有人懂得欣賞珍惜的重要觀念。公元三世紀，西羅馬帝國支解之勢已成，聖奧古斯丁告訴大家不要只把目光放在俗世的帝國，因為還有一座能夠透過普世教會體現出來的上帝之城。果然，在世上的帝國滅亡之後，是拉丁文和一座座的教堂與修道院分別在非物質以及物質層面勾勒出了今日歐洲的地景。
然後是宗教戰爭。現在的天主教徒與基督教徒實在無法想像，幾百年前他們的先人怎麼可能為了一尊聖母像或是一段經文的詮解而隨意發生戰爭，放火把人活活燒死。如今遊覽德語地區，一切看起來古色古香，彷彿自天地初開就已經存在的城鎮幾乎都是十六世紀之後的遺物，因為此前的建築大部份都毀於綿延數十年的教派衝突，不留片瓦。就是在這種時刻，笛卡爾和霍布斯繪出了現代科學和政治的基礎原則，讓人明白理性的思考是評斷一切事物的準繩，建立在人民授權之上的主權國家之必要。
法國大革命爆發，家族治理的王朝天下宛如即將傾倒的大廈，革命戰火燃遍全歐。很多人都必須抉擇，自己應該站在什麼立場，應該加入那一方勢力，甚至是要不要逃亡。可是康德與晚他一輩的黑格爾卻能抽離地把眼前局勢當成一樁歷史事件來思考，由此想像出世界歷史的走向，乃至於一個覆蓋整個人類的永久和平的理想國度。
最後是歐盟，我們天天在新聞上頭看到它的壞消息，很容易就會忘記這是一場多麼了不起的思想實驗。這是一塊直到二十多年前還被冷戰分割的地方，一塊直到七十年前還被仇恨和憤怒拖下地獄的戰區，一個幾乎從來沒有停止過彼此爭鬥、屠殺，並且以武力殖民整個地球的暴力發動機。且看今天受益於「伊拉斯謨計劃」（Erasmus Programme）的那幾百萬「伊拉斯謨世代」年輕人，他們在阿姆斯特丹騎着單車，用英語和法語交談，喝自己水壺裏裝的水，計劃未來在德國一家企業工作，又或者回到葡萄牙開一家小公司碰碰運氣。沒錯，他們的前途未必光明，歐洲有大把國家的年輕人失業率達到百分之五十。但我想說的是，你能想像這批人會同意為了宗教，乃至於任何意識型態和國境的糾紛而發動一場戰爭嗎？他們會同意針對信仰、種族，以及性取向的所有制度與非制度化的歧視嗎？他們會認為人類造成的氣候變遷是一種左派揑造的騙局嗎？他們能夠理解美國為什麼會有那麼多人想讓特朗普當上總統的原因嗎？
這是現代國族主義的源生地之一，同時卻又率先試着放棄國族主義。它是又一次的觀念創造與冒險，但並不完全離地；因為沒有國界，或者國界不重要的現實早就擺在眼前了。假如北歐的故事多少會因為北歐的獨特條件而染上一層童話色彩，我們接下來再談談德法邊境上的現實。（歐洲的觀念之一） 
梁文道
電郵 :bibliophile.apple@gmail.com
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/4301523/art/20160731/19716323
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中國是誰的？從台北看北京
作者： 范疇
出版社：八旗文化
出版日期：2013/05/03
內容簡介
從台北看北京，觀光客看到炫目城市，投資客看到巨大市場，政客感受到主權壓力，
而《台灣是誰的？》作者看到的卻是：
中國政治上的權力塞車、中國經濟上的權本主義、以及中國社會的權力控制。
這些獨到的洞察，藉著二○一二年薄氏「宮廷政變」，
相信台灣的讀者更加了然於心，洞若觀火。
而范疇的《大拋錨》一書也對薄熙來案做出了抽絲剝繭、刀刀見骨的分析，
更可以彼此印證。
從台北看北京，不必覺得自愧弗如，更無需妄自菲薄。
縱然台灣自身問題多多（見作者《台灣會不會死？》一書論述），
但跳出一元思考，就會發現，中國固然在國際政治上占盡優勢，
但在世界品牌領域，台灣則不遑多讓，這正是自己的優勢。
因此，從世界看兩岸，才能突破台灣目前陷於意識形態而嚴重脫離現實的中國論述，
才能在世界更大的文明空間內追問未來的可能。
因為主權之爭，不是台灣人的出路，也不是中國人的出路，甚至不是中共的出路；
台灣如果繼續糾纏於其中，漠視這個必然來臨的文明空間，其創造力將消失殆盡，
那時，恐怕連「中國是誰的」這個大哉問都沒機會問了。
《台灣是誰的？》作者
再度推出重磅觀察與評論－－《中國是誰的？》
剝去中國複雜的表象，我們會看到什麼？而
台灣是歷史饋贈給中國轉型的幹細胞嗎？
跳出台灣偏頗的、流於觀感的中國認知，揭開一個圍繞權力而轉的幕後中國。
突破台灣或一廂情願、或出於意識形態而嚴重脫離了現實的主流中國論述，在世界文明的新趨勢下追問兩岸未來的可能。
從台北看北京，作者看到的不是撤除對台飛彈的假問題、不是亮麗的北上廣等樣本城市、作者也不會概念化的批評中共強權、更不會樂觀的認為對岸市場商機無限。他，透過權力塞車解讀中國政治、藉由權本主義分析中國經濟，從權力控制窺看中國社會。如果中國是一頭大象或巨獸，作者則提供了台灣讀者熟悉或不熟悉的若干切片：揭示出其內在運作的潛規則和權力邏輯。如，從看病吃藥等小事體會到台灣讀者無法想像的權力密碼，從小三和二奶的流行看到中國新世代的進階無門，從五星級酒店的地下停車場的粗陋看到北京背負的沉重權力包袱，從山寨和網路世代思考中國式民主的變形記。顯然，這只能是一個旅居中國幾十年的台灣人才看得到的中國，所以才跳出台灣人常見的獵奇、浮泛的觀察誤區，也不會簡單的把中國議題化。
從台北看北京，意味著台北是個絕對的俯視高點嗎？顯然，在國際政治上台北只能仰視北京。然而在世界品牌的比賽場上，台北比北京具有某種顯而易見的優勢。因此，作者不僅僅是從台北看北京，更從世界文明的趨勢看兩岸，揭示出台灣經驗中存在許多權力中國的傳統病灶，尚未洗盡清除，正在阻礙台灣進一步文明化，如官有經濟。他更點出兩岸跳脫出政治正確性的未來可能——主權之外，地球上有一個更大的文明空間，有待兩岸共同定位與開發。中共如果看不見這個空間，其執政將不可延續；台灣如果繼續漠視這個空間，其創造力將消失殆盡。
台灣是中國文明的探路者；是未來中華文化的2.0版；是歷史饋贈給中國轉型的幹細胞。在新的時空背景下，作者建構出全新的中國論述。如果中國將改變世界命運，那麼，台灣可改變中國命運嗎？
作者簡介
范疇
中國和兩岸問題專家，及組織戰略顧問，畢業於紐約哥倫比亞大學哲學研究所，三人行必有我師、自然萬物皆有可觀的信奉者。工作生活於東南亞、北美、台灣、中國大陸數十載，當下游走於台北京一日生活圈之間。著有關於兩岸的論著若干本。
E-mail：2020bluesea@gmail.com
目錄
中國是誰的？從台北看北京
引言 中國號超級巴士
第一部 從台北看北京
第一章 權力「堵車」看政治
一、中國的政治病灶
．問題的癥結是權力堵車．中共專政的出路何在？．「鄧小平的懸念」： 一部分人富起來後怎麼辦？
二、中國的權力密碼
．從看病吃藥看權本主義．為何連慈善都要統一？．北京，一座背著沉重權力包袱的城市．為何管不好一頭豬？．中國年輕人的「權早熟」
三、「中國公司」的集權和壟斷
．中國是世上最大的壟斷公司．如何治理「中國公司」？．中國公司面臨「鄧氏二律背反」．向中國公司學集權管理？
四、中國式民主的下一步
．中國還沒有統一．中國式的素雞民主．儒家思想可以救中共嗎？．未來三十年，共產黨怎麼辦？．中國人民的五個不答應．網路+山寨=民主2.0？．2018，民主將變形．八○後將改變中國政治？．向溫家寶總理進言藍海策略
第二章 權本主義看經濟
一、為中國的「資本主義」正名
．權本主義而非資本主義．「資本家」還是「權本家」？．控制心態將拖慢中國經濟及文明．尋租經濟：中國胖巨人需要大三通．瑣事經濟學：中國經濟的人情成本
二、看不見的手，看得見的國家
．「國進民退」勢不可擋．國家至上：中國超重巨人再度失調．用右腦臆測二○一四中國經濟．中國「零合世界觀」再度冒頭．中國巨物由單細胞邁向多細胞
三、西方人解釋不了的中國經濟
．社會主義市場經濟=圓形的方塊？．中國「經濟」何以變成「伊魔諾奇」．拿漢堡包評價叉燒包．先有權力膨脹，才有經濟通脹
四、常識才看得懂的中國經濟
．誰能讀懂中國經濟？．數字、常識與政治．歡迎「中國經濟數字」的罪人．中國經濟人口的變形三明治．腐敗對GDP的貢獻有多大？．當腐敗已經市場化
五、你所不知道的人民幣
．被偷換了概念的消費卷．人民幣決定中國命運！．人民幣的「一幣兩值」．人民幣的「一國兩制」
第三章 權力控制看社會
一、被調控的社會
．高鐵慘案的政治威力．中共如何處理民族記憶？．胡瓜，抱歉，你被刪掉了．雲端技術搖身變成統治工具．良民、刁民 與公民．中國內部的一國兩制
二、見微知著識中國
．手機與蝸居．再談《蝸居》．小三與二奶．你不讓我做，我就山寨你．記錄一件歷史不屑的小事．當貧窮變成一種「身份」．中國文化裡的小農心態．中國農婦曹阿姨的春節．曹阿姨如何做管理？
第二部 從世界看兩岸
第四章 台灣選舉看病理
一、生了病的台灣
．台灣的焦慮迸發症．官有經濟為選舉亂象元凶．人民幸福感殺手及其治理方法．大總統制乃台灣經濟的罩門．雞與蛋：台灣的世界與國際之爭．財改、稅改，不如政改．清廉掛帥代價何在？
二、選舉的兩岸學
．大選：東方式的福禍相依．二○一二，共產黨勝選？．大陸招聘台灣選舉操盤手？．二○一二台海虛構
第五章 大歷史觀看兩岸
一、台北京連線
．交響樂與爵士樂．民粹主義與官粹主義．從官有化到國有化．倡議「筷子經濟圈」．經濟上的稀有元素．林來瘋引發的政治正確焦慮
二、更文明的出路何在？
．歷史對中國開的玩笑．大陸向台灣尋求靈感．台灣是誰的？．給中共的直言建議．寄望台灣2030：地球上第一個跳脫政治正確性的國度
跋文 台灣可改變中國命運
引言：「中國號」超級巴士
中國現在就像一台風雨中行駛在崎嶇山路上的拼裝超級大巴，窗外風雨交加，視線不足二十公尺，而每三十公尺就有一個彎道，車子負載過重，底盤不時擦撞路面突出物，避震彈簧已經超負荷，引擎已經過熱，速度表失靈，而油錶顯示，油箱中存油不足百分之二十，GPS導航儀顯示，下一站還在百公里之外。
這輛拼裝的中國超級大巴，體積為正常巴士的十倍，引擎可達一千馬力，載客五百人，車身外部漆有「超級大巴崛起試航」字樣，但其駕駛者只有一名。車上許多人雖然也有若干駕車經驗，他們都想幫忙，但他們都幫不上忙，因為這輛大巴當時由該位駕駛者一手拼裝完成，操控系統複雜，儀錶板上充滿了各式各樣的開關及按鈕，除了駕駛者本人，誰也不知道這些開關及按鈕的奧祕，各種把手中不知哪個是換檔把，哪個是前進後退把，駕駛座下的踏板十幾個，有些是油門，有些是煞車，但外人眼花撩亂無從判別。
超級大巴上的工作人員不少，面對著數百名焦躁不安的乘客，他們有些送茶倒水，有些忙著拉上窗簾，而窗簾的內側都繪著陽光明媚的海灘或雲霧繚繞的寧靜山水。還有一些胸前掛著「管理」牌子的人員，逐一向乘客收取車資，遇上偶發牢騷的乘客，他們就喚來茶水員添茶水，但若遇上拒付車資或堅持退票的搗亂份子，他們也很果決，直接低聲喝止或乾脆捂其嘴，以免打擾其他乘客之情緒。
超級大巴的駕駛者，精幹而專注，臉上刻著風霜，他經過老輩駕駛員的教誨，知道一個動作都錯不得，全車乘客是否能安全抵達下一站，全在自己雙手雙腳的靈活運用上。發車之前，他就在車廂內掛起標語：風雨同車，共體時艱；旅途走到一半，他覺察到乘客的焦慮和怒氣，於是在車廂跑馬燈上打出事前老早準備好的提醒：敬告乘客，大海航行靠舵手，風雨行車靠駕駛；本超級巴士之複雜度，非任何乘客所能理解，信任駕駛是貴乘客的唯一出路。
經過間歇的喧騰後，超級大巴內的乘客逐漸的開始理解到自己的處境，此時此刻確實沒有駕駛可換，路走到一半，自己的命運確實和駕駛綁在一起。既然如此，不如收起怨言，做一些對自己有利或有意義的事。
有些，開始賣餅乾；有些，和工作人員勾結，茶水開始收錢；有些，向工作人員租用「管理」胸牌，擋住廁所門口，付費才開門；有些，設下牌局；有些，開始偷拆車廂內的小設施，塞進自己的行李，而工作人員也睜一隻眼閉一隻眼，因為他們也都忙於自己的勾當。整輛超級大巴，此時變成原始人性的動物園，性格孱弱的乘客則畏縮蜷曲在椅角，偶有正義乘客發出怒吼，也因最終無趣而消音。
超級大巴駕駛員，由後視鏡中矇矓的看到這一幕一幕，只能嘆口氣，雙手雙腳更快速的操弄著開關、按鈕、把手、踏板，因為他知道，身後的那場混亂，其實替他買了時間，何況，工作人員中也有他自己的親戚。總之，大巴不翻車，才是他的終極責任。
這是一趟奇異又艱苦的旅程。風雨稍緩，雲層中透出第一絲陽光，大巴在油料將盡的一刻，來到一座加油站。數百名乘客疲憊惺忪的步出巴士，但他們已經不是原來的他們，他們不再單純。其中強者打量周遭，看看有什麼補充物資，可以讓他在下一段路程中更強；其中弱者看著強者身上穿著自己輸掉的外套，憂慮著將如何度過下一段旅程；其中機靈者，則乘機向陌生路人兜售口袋中藏著的各種偷拆下來的零件。
超級巴士經過這番折騰，車體機械及電路已經達到臨界點，絕非單單補充油料就能應付下一段征途。駕駛員此時呼喚工作人員集合進行大修，然而所有工作人員心已野去，各自打算著下一段路途的勾當。駕駛員嘗試號召乘客幫忙，然眾乘客早已相信自己未能碰觸那複雜的機構，何況他們早已無心。
就在駕駛員茫然苦思下一步對策之時，乘客中一名五歲孩童走來，輕觸駕駛員的衣角，怯生生地問出一句話：叔叔，你能教我開車嗎？
駕駛員苦笑。然後他仰天長嘯，超級大巴該再度出發了！
二〇一二年一月十日
一、中國的政治病灶
問題的癥結是權力堵車
從表面的症狀來看，中國現在已經是百病叢生：貧富差距、城鄉二元化、三農問題、幹部腐敗、違法強徵土地、農地流轉問題、中央財政過度依賴土地稅費、片面追求政績和形象工程、國有企業過於膨脹、民營企業萎縮、農民工無法提升、大學生就業難、教育醫療資源匱乏、社會上流行拜金主義、特權階層橫行問題、整個社會賄賂成習；若予細列，恐怕一千條都列不完。
而中央政府基本上已經陷入了頭痛醫頭、腳痛醫腳，八個茶壺五個蓋、捉襟見肘的困境。癥結何在？撇開政治不談，就經濟論經濟，這一攬子問題的根源還是巨大的人口壓力；經濟不管如何成長與分配，都趕不上十三億人對提升生活品質的渴望。然而，中國人口只有在二〇二五年觸頂十五億之後才會緩慢下降這件事實，任何人、任何政黨都改變不了，因此我們只能在人口問題之外另找癥結。
人口問題之外，上述所有病症都有一個統一的病灶，那就是權力的分配機制。這個病灶不醫，中國未來一百年將繼續處於被詛咒的狀態，即使人口數量開始下降也改變不了百病纏身的命運。
當古典經濟學家論證經濟三要素為人、財、物時，歐洲的政治狀態已經讓他們假設「權力」這個資源會得到制衡；馬克斯資本論的隱藏命題就是，在權力還沒有被馴服之前，資本的集中只會帶來邪惡。
而中國恰恰就是在權力還未被馴服前，就進入了資本主義。公平地講，過去三十年來，專政的中國共產黨也曾一再在黨內馴服權力，但是，「專政」這個死前提使得它收效不彰，不說進兩步退三步，至少也是進三步退兩步的情況。首先，既然是專政，圈外人就只能扮演被動的諮詢角色，而無法發揮制衡的主動角色。其次，當權力當家時，上有所好，下必從焉。現況不僅是權力圈內如此，整個中國社會都染上了「靠權力說話」的氣息，無論是生老病死，還是教育、求職、謀生，生活中沒有一項要務不沾染著權力元素。
權力，其實是最重要的社會資源。如果配置不當，所產生的禍害遠比經濟學中的「人、財、物」配置不當來得嚴重。當權力「堵車」的時候，所有其它的經濟要素必然也堵車。若以交通網來比喻權力的流通，今天的中國就像小道密佈，支幹線不足，主幹道受控制的一個國家。大部分駕駛者被迫在小道內轉悠，為了進支幹道、主幹道，只能付出「買路費」，為了積攢買路費，只得尋租或腐敗。
在這種格局下，動力的邏輯必然是「權進民退」，大型製造型企業可以出現，金融、房地產可以肥大，但是發展不了大型的服務業，也產生不了任何真正的創新，日常生活中的壓迫感與日俱增，發洩式的社會行為日益頻繁。
有人說，中國起步晚、貧窮，因此只能集中資源辦大事；奧運、亞運、世博，三峽、高鐵，還有大城市中的高樓華廈，不都是成績？但是，當權力堵車成為整個國家的普遍現象時，每個地方都集中資源辦大事，資源那裡來？不透過腐敗和剝削可能嗎？中國各地的政績和形象工程，如美國白宮一樣的縣政府大樓，偏遠地區數萬戶的鬼城，地方財政所支持的強遷強拆，剋扣善款及農民補助的地方官員，有哪個不是假借集中資源之名？
以專政為前提的共產黨，若不解決權力堵車的病灶，恐怕就會如胡錦濤和溫家寶過去一年裡所公開警告的那樣：「改革開放的成果得而復失」、「失去執政地位」、「政息人亡」。
然而在專政之下，存在著疏導權力堵車的藍海嗎？請容我另文論之。
中共專政的出路何在？
共產黨一黨專政，已載入憲法，除非發生天翻地覆的變局，否則它是一個既成現實。脆弱的中國，經不起大折騰，因此在可預見的將來，一黨專政的形式依然會保留。
然而，隨著中國現代化的進程，一黨專政的正當性越來越受到質疑及挑戰。中國百姓中的絕大多數其實並不那麼在意「被專政」，因為數千年來皇朝專政已經習慣了。他們目前爆發的怨氣，主要來自因專政而導致的特權橫行以及權貴經濟。
不管是由一黨專政所直接造成，還是由某種歷史文化的特質所造成，今天的中國社會正走向一個人文精神喪失、公義被隨處踐踏的社會。這一點，執政已六十年的共產黨難辭其咎。因為中國已經邁入兩極化：少數擁有權力、獲得既得利益的小圈子，在上面統治、控制著絕大多數的圈外人。最關鍵的，還不是現存資源的分配差距，而是未來機會的分配不均。平民小百姓眼見「權一代、權二代、權三代」、「富一代、富二代、富三代」的權貴延伸，自己的未來只能是「貧一代、貧二代、貧三代」，或「庸一代、庸二代、庸三代」的噩夢。
這種結構性問題，會不會隨著中國經濟總量的提升，以及八〇後、九〇後世代的權力接棒，而在二十年內自我糾正？這裡有兩個問題。其一，系統是有慣性的，經濟總量的提升可能只會加劇失衡。其二，在目前的結構所迸發出來的壓力下，中國還有穩定發展的下一個二十年嗎？結論顯然是不樂觀的。
共產黨員人數為七千六百萬，佔中國人口（包含未成年）的百分之五點八五，即使加入了七千兩百萬共青團員，加入未入黨但是吃皇糧的人數，例如公務員、事業單位人員、解放軍、國營事業員工，總人數也不過全部中國人口的百分之十五。換句話說，今天中國的權力、利益核心圈，與圈外人的比例是百分之十五對八十五的局面，這還是在基數上計入兒童老人的計算法。
讓我們假設，共產黨在未來十年採取了擴大「黨基」的策略，而同時今天的八〇後、九〇後中有相當人數選擇加入了這個「圈子」。即便如此，中國的「圈內」和「圈外」的比例也就是一個二八開的局面。
二八開結構，若在六百萬人口的新加坡，是百分之二十的一百二十萬菁英長期位於四百八十萬小民之上，可以想像。若在台灣，是四百六十萬菁英位於一千八百四十萬小民之上，也可以想像，甚至在日本，是四千萬菁英位於一點六億小民之上，也可以勉強想像。但是，在中國，二點六億菁英位於十億多小民之上？不敢想像，因為基數太大，大到了超乎人類歷史的所有經驗。如果中國歷史教導了我們什麼，那就是二八開的統治結構，在中國就意味著革命暗潮；誠如胡錦濤主席所說，中國經不起折騰。
中共專政的合理性基礎，前一階段以文化大革命告終，而胡耀邦起頭、鄧小平支持的經濟改革開放，則為下一階段的執政合理性鋪墊了基礎。但是，單單在經濟上改革開放能否作為唯一的執政合理性基礎，三十多年來一直處於辯論、質疑的狀態。江澤民接棒後，提出「三個代表」入憲，並表述了共產黨「與時俱進」的態度，在經濟總量急劇升高的好光景下，算是穩住了專政的基礎。胡錦濤主席接棒後，由於社會分配兩極化的病症顯現，面臨百姓對於政治體制改革的巨大壓力，他因此提出了「和諧社會」、「科學發展觀」，作為繼續專政的理論基礎。曾有一度，中共放出「今天的中國局面沒有共產黨不行」的新貓論，不管大家對現狀有多麼不滿意，能夠抓到老鼠的還是我家的貓。二〇〇八年前後，貧富不均、特權橫行的現象已經紙包不住火，加上網路輿論壓力，溫家寶總理於自然天災之際，高分貝地提出「民胞物與」、「權授之於民」的傳統儒家理念，一時之間孔子取代了馬克斯及亞當斯密；二〇〇八年可謂是「儒共元年」。時至今日，在全球經濟長期不景氣的壓力下，中國經濟越來越捉襟見肘，於是多年來不斷醞釀的「只有政治體制改革才能救中國」的思潮開始發酵，繼之才有整個中國打擊腐敗的舉動，以及溫總理的深圳之行倡議政治改革，而胡總書記隨後附議。
從專政理論不斷地推陳出新，可以看出中國高層心裡非常明白，建國後六十餘年的一黨專政是否能繼續，最終關鍵還是在「代表性」上。雖然中國沒有一人一票的全民選舉制度，但是票還是存在老百姓心中的，亦即中國人幾千年來所說的人心向背、水可載舟、亦可覆舟。
然而如上所說，菁英主義在中國無法解決代表性的問題，因為中國一般百姓的數量基數太大了。如果瞬間實施一人一票，在當前的戶籍制度下，中國的（實質及戶口名義的）十億農民將成為全世界最樂於賣票的一群人，賄選率可能達到百分之九十以上。休克式療法，不論是當年蘇聯式的還是歐美式的，在中國不適用且會帶來災難，這一點我同意鄧小平的看法。
那麼，怎麼辦呢？最現實的策略是「山洞兩頭挖」：政治代表性由上而下做體制改革，社會非政治性力量由下而上加以釋放，兩者同時進行。
中共的一黨專政，已經擺脫了一人專政而進入了集體專政，這是進步。接下來，必須從集體專政進化到「代表專政」。其具體結構可以再思索，但必要條件之一是黨內必須民主，做到「同黨同權」，甚至採用無記名一員一票的黨內直選民主。唯有如此，才能對當前施政、公安、檢察、法院一手抓的專政體制，產生某種初級階段的權力制衡。
但是，單單這項改革還不足以支撐「專政」的合理性或合法性，還必須同時配以社會上各種非政治性社團的全面開放，讓社會的非政治性力量透過非政治性手段來監督社會，尋求正義。例如，大幅放開非政府公益組織以及社區業主委員會（編註：即住宅的管理委員會）在成立上的限制。
這套「兩頭挖」的辦法，乍聽起來好像也會威脅到專政本身。但是，在菁英圈子不可行、全民民主行不通的條件制約下，這個辦法是對專政威脅最小的一個。即使這樣做，中國也至少還需要十年時間來自我調整，以待下一步。若不這樣做，不斷變化的形勢可能會逼迫進行休克療法，那就是所謂的大折騰了。這樣看來，還有其它更好的辦法嗎？
鄧小平的懸念：一部分人富起來後怎麼辦？
中國共產黨過去三十年的路線難以為繼而必須政改，壓力來源不在黨員，也不在城市居民，而是人口佔絕大多數的農民百姓。當年鄧小平極富智慧的說了前半段話，「讓一部分人先富起來」，後半段的「一部分人富起來之後怎麼辦」留給了後代領導人來解決。
「一部分人先富起來」的策略能夠成功，本質上是基於兩股動力：有辦法的百分之十人口看到了主動獲取利益的出路；沒辦法的百分之九十人口看到了被動沾光的希望。見到出路者領頭突破，見到希望者服從追隨，局面就形成了。然而，今天這局就要破了，因為那百分之十先富起來的人群已經形成了既得利益的壁壘，那百分之九十的人看不到長期希望了。
所謂的政改，如果到頭來僅僅是令那百分之十的人看到了更寬廣的出路、令他們不得不接受中央政府所制訂的更慈悲大方的經濟分配方式，那麼政改的效果也就只能持續個三五年，而且可能令百分之九十的人由失望進一步走向絕望。
一個真實而長效的政改必須秉持兩個不可打折扣的前提：其一，必須讓那百分之九十的人再度看到長期希望；其二，這希望不能來自政府的補貼，而必須基於自身可掌握的權利。政改者必須認清一個現實：經過了三十年，佔據百分之九十人口的農民以及農民工，已經不再願意將自己以及下一代的幸福交給那百分之十的人支配了；莫說中央政府的政策搖擺不定，即使在中央強力補貼下，地方政府的層層盤剝也會讓他們感到無望。
這百分之九十的農民及農民工，其實還沒有發展到堅持自己政治權利的階段；如果他們表現出某種類似的訴求，本質上不過是他們感覺到政治阻擋了他們的經濟權利。今天積極爭取政治權利的，反而是那些已經屬於既得利益圈子的人；他們需要更多的政治權利來鞏固自己、謀求進一步發展。下一步政改存在著一個巨大而真實的風險，那就是百分之十的人根據各自的理念、利益，形成一種「求同存異」的經改方向；總體權力在百分之十的人之間分配的更均衡了，經濟總量上去了，但百分之九十的人依然不能自主改善自己的幸福。
如何才能使百分之九十的人看到長期希望？前文說過，中央政府的善意補貼支持政策，力度再大也達不到實際效果。提高農民及農民工的收入？那也不過是維持現狀罷了。從經濟學的觀點看，任何傳統的稅收、金融、財政、工業、社會福利政策，都無法扭轉今天中國十三億人口的九一比例這個局面。
結論似乎只有一個，那就是釋放農民的土地所有權。唯有土地所有權，才有足夠的能量回答「鄧小平的懸念」：一部分人富起來後怎麼辦？
其實那百分之十的人並非不知道這個結論，他們自己就是所有權釋放的得利者。私營企業的所有權、國營企業股票的所有權、城市房地產的所有權，還有種種因為身分帶來的所有權保障，都是他們今天足以奢談政改的基礎。除了極少數人，他們大部分都迴避農民土地所有權問題。迴避的原因有兩種，一種是他們把農民的土地看成自己下一步「大出路」的資源，把民智難開的農民工看成是「人口紅利」；另一種就是根本上不信任農民能夠像城市人一樣的處理好自己的土地所有權。
近來有學者討論如何間接的使農民得到土地經濟利益的辦法；例如，將土地利益作為轉化農民搬遷為城市居民的成本費用。這種思路當前走紅，但是它存在一個致命的錯誤，那就是土地的全部利益還是交給政府分配，而政府分配這件事正是造成當前困境的原因。用現有的政治體制力量促使農民變成城市居民，後果只會是肥了那百分之十的人，以及大量的農民流離失所。
釋放土地所有權直接給農民，其實有許多法律及金融上的辦法；不往直接釋放的方向去思考，其實是因為路途中的攔路虎太多。坦率地講，這些攔路虎就是各級官員，尤其是今天足以對農民土地上下其手的村委書記一級。
政改，如果缺少了改革農民土地所有權的要素，如果改變不了地方基層官員的行為，恐怕將淪為百分之十的人的圈子政改。那將來可能要出大事！
http://www.books.com.tw/web/sys_serialtext/?item=0010536657&page=4
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森南多傑：
何謂梁文道先生所言：『…………….因為在我們所有人的心目當中，北歐那幾個國家就是這個樣子，發達、進步、文明、友善，而且樂於以和平姿態介入國際事務，一個北歐國家主動把一座山峰割讓給鄰邦，這又有什麼好奇怪的呢？但假如它是發生在泰國和柬埔寨之間，發生在美國和墨西哥之間，甚至是中國和任何一個鄰邦之間呢？…………………』，
何謂梁文道先生所言：『我是個唸哲學的人，知道歐洲哲學總是伴隨着一連串的現實問題，特別是在已知秩序面臨崩潰的關鍵年代，就會有人提出一些也許得等到百年之後才有人懂得欣賞珍惜的重要觀念。』
何謂梁文道先生所言：『這是現代國族主義的源生地之一，同時卻又率先試着放棄國族主義。它是又一次的觀念創造與冒險，但並不完全離地；因為沒有國界，或者國界不重要的現實早就擺在眼前了。』
若大陸能藉由台灣經驗走出悲情，再來是否就應該藉由北歐經驗走向世界，進而被世界擁有！！！
吾人需思考的是為何范疇先生會說：『中國是世界的！！！！』
如何先藉由『台灣經驗』，再藉由『北歐經驗』，走向『中國是世界的！！！！』
為何要先藉由『台灣經驗』，再藉由『北歐經驗』，此中道理何解？
何謂森南多傑於【大中華演義（第七回）－2016-08-05】(詳：http://blog.udn.com/k10089/69071181)中談到之：『世界將為中國鼓掌，中國將被視為人類的新希望。』
大哉問！！！！
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塵緣
詞 娃娃 曲 徐日勤
唱:音樂磁場
塵緣如夢幾番起伏總不平
到如今都成煙雲
情也成空 宛如揮手袖底風
幽幽一縷香飄在深深舊夢中
繁花落盡一身憔悴在風裡
回頭時無晴也無雨
明月小樓 孤獨無人訴情終
人間有我殘夢未醒
漫漫長路起伏不能由我
人海飄泊嘗盡人情淡薄
熱情熱心換冷淡冷漠
任多少深情獨向寂寞
人隨風過自在花開花又落
不管世間蒼桑如何
一城風絮 滿腹相思都沈默
只有桂花香暗飄過
http://www.youtube.com/watch?v=W-qm_1tC5AI
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【轉】桂花塵緣香若夢：《八月桂花香》主題曲《塵緣》詩詞賞析
塵緣如夢：《八月桂花香》主題曲《塵緣》裡的詩詞賞析
塵緣如夢 幾番起伏總不平
到如今都成煙雲
情也成空 宛如揮手袖底風
幽幽一縷香 飄在深深舊夢中
繁花落盡 一身憔悴在風裡
回頭時無情也無語
明月小樓孤獨 無人訴情衷 人間有我殘夢未醒
漫漫長路 起伏不能由我
人海漂泊 嘗盡人情淡泊
熱情熱心 換冷淡冷漠
任多少深情獨向寂寞
人隨風過 自在花開花又落
不管世間滄桑如何
一城風絮 滿腹相思都沉默
只有桂花香暗飄過
這是娃娃作詞，二十年前流行的電視連續劇《八月桂花香》的主題曲《塵緣》，今日細細咀嚼，仍是滿口餘香。
通篇都借古詩詞的意象造境，夢、煙雲、風、花、月、樓、香……既以桂花來寄情，又以桂花自比，所有景物，虛實相間，景與情烘雲托月，情與物翩翩起舞，意象更顯清雅飄逸，而情感繚繞纏綿不盡，加上主人公的人生感悟，色空相襯，語有限，物有限，而意無窮。
起筆便從大處著眼，四句一節，將人生、情感、自然依次概括、總結、比擬、思量了一回，由大到小依次道破，洶湧而來，幽怨而去；接下來的四句，則是從自然、情感、說到人生，恰好完成一個轉折，也是一次情感的往復；再從“漫漫長路”發散開去，由大及小，將人生、情感、自然擰在一處，打上幾個結，凝結在幽幽暗香中——人生的四處碰壁，情感的孤獨寂寞，景物的蕭瑟逝去，都隨桂花魂斷香消，一詠三歎，迴腸盪氣。
南唐馮延巳《鵲踏枝》寫：誰道閒情拋擲久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳。為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。娃娃在《塵緣》裡，先用《鵲踏枝》的意象，卻又比馮延巳大氣明確：塵緣如夢，前事成煙雲，情是袖底風……基調已然定型，抑鬱憤慨之外，又有情深款款。
緊接著，化李清照的《聲聲慢》的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”為：繁華落盡，一身憔悴在風裡。相比李清照的菊花，娃娃的桂花更寂冷淒然，落花獨立，憔悴不堪風。
娃娃著景處總要著人，剛剛感歎過花凋繁華盡，本該心境清冷，不料，娃娃隨即一轉，借蘇軾《定風波》的“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”成“回頭時無情也無語”，將生命苦楚寂冷處理得淡然超脫。
明月高樓休獨倚，范仲淹在《蘇幕遮》裡已經暗示後人，娃娃承襲下來，卻沒有“酒入愁腸”的放肆與不羈，只將內心裡依稀的希望燃起——人間有我殘夢未醒，夢可繼續，因見內心的柔韌。
如此情感，起伏跌宕一次，已經很牽腸掛肚，娃娃偏在這時候，再次用對比的手法，將生命的漫長無奈，人情的淡泊冷漠，個體熱血熱心的不被理解，熾熱情感的無處釋放，一一切開，痛與冷在羅文的聲音下起起落落，緊要時，從高尖處滑向平緩，身心在聽覺下，象漂流，隨小船兒沖過一個又一個激流，有驚有險。
最後一節，是記敘，是抒情，還似言志與說理，字裡行間，有崔鶯鶯《西廂記》“花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風”的情態；也有賀鑄《青玉案》“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的意韻；更有“零落成泥碾成塵，只有有香如故”的風神……花瓣過，心思氤氳縈繞，細想，只覺滋味無窮，妙處難與君說，要是用電影鏡頭，也可做三個鏡頭，悠悠組在一起，纏綿不盡，不可說，不可說，只可靜心去聽，這便是八月桂花的可貴動人處。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_606bf0f50100tn4z.html
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古月照今塵
唱：文章 詞：譚健常 曲：小軒
一部春秋史 千年孤臣淚
成敗難長久 興亡在轉瞬間
總在茶餘後 供予後人說 多少辛酸 話因果
百戰舊春秋 古來功難全
江山幾局殘 荒城重拾何年
文章寫不盡 悠悠滄桑史 悲歡歲月 盡無情
長江長千里 黃河水不停
江山依舊 人事已非 只剩古月照今塵
莫負古聖賢 效歷朝英雄
再造一個輝煌的 漢疆 和唐土
http://www.youtube.com/watch?v=qWNCS70kB3A
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古月照今塵
唱：森南多傑 詞：佚名 曲：佚名
沏一壺好酒 至友共傾酌
談笑無時憂 切磋共進層樓
人逢知己醉 詩向會人說 多少興衰盡拋丟
人生路坎坷 欣喜澄然受
莫要畏懼脫 歲月迫始志丟
明智巧抉擇 躲閃後悔羞 闢砍荊棘大步走
順逆反諸求 息滅諸怨尤
心中廓然大公無私 正氣滅卻煩惱執著
建功立德 效聖賢楷模
再造一個安樂佛國 遍佈九州
哈~~~~ 哈~~~~哈~~~~ 哈~~~~
字體：小 中 大
