東森娛樂台在4月21日（週六）晚上十點播出的『萍水相逢』，是播雲南瀘沽湖的這一段；相信關心我的好朋友、好同學們都已觀賞過了！這兒的風光、人物，對我而言，都是感到新鮮的，印象也就特別深刻，願在這兒做些文字上的補述。聽說在4月28日（週六）早上八～九點有重播呦！

『萍水相逢』是一個新的旅遊節目，為了與同型態節目做區隔，選擇了以「節目強力打造主持」的方式，來進行節目的製作。主持人選擇來自台灣的年青人，以主持人的第一人稱來敘事，希望在不同生長環境的視野下，透過主持人來對旅遊景點，對大陸獨特的風光、人物做差異上的比較。

楔子

東森娛樂台和福建海峽電視台共同開闢了一個新的旅遊節目，為了與同型態節目做區隔，選擇了以「節目強力打造主持」的方式，來進行節目的製作。主持人選擇來自台灣的年青人，以主持人的第一人稱來敘事，希望在不同生長環境的視野下，透過主持人來對旅遊景點，做獨特的體會和差異上的比較。

節目型態既然強調是以「人」為特質，所以每到一個新地方，主持人都得先尋找、認識新朋友，再由新朋友介紹其他新朋友；從最初的相識開始，帶出一串友誼來貫穿這個新地方。對於觀眾而言，希望能在60分鐘一集的節目中，從介紹的幾位朋友中，來分享他們的趣事、博學、軼聞，進而來感受這個新地方。相信這才是介紹這個旅遊地的真正靈魂所在。

以下是該節目主持人張芷榕所做的敘述：

艱苦的行程

雲南西北高原上，有一個美麗而神秘的地方叫瀘沽湖。那裡山青水秀，居住著摩梭人的「女兒國」，是世界上唯一留下的母系王國，並有著「人類母系社會文化活化石」之稱。我一直憧憬著能去一睹風采。今年，不知是風雲際會，還是時空輪轉…，我～終於成行了！

我們從福州出發，第一站是廣西桂林，到了愚自樂園、西街商舖、攀岩、高空彈跳，及參訪「劉三姐」的歌舞演出；再從桂林到昆明、到麗江，一路坐的都是飛機，原以為瀘沽湖就在麗江附近，可是到了麗江一問，才知道還遠著呢！從麗江到瀘沽湖，少說還有幾百公里，其間還要經過金沙江及寧蒗的小涼山。

躲開了桂林的酷熱（39℃），麗江這裡的氣候宜人，我還蠻喜歡的，下榻一晚後，我們一行八人乘坐了一輛中巴，繼續著這段路程，我心中有譜，因為他們告訴我，得坐上六、七個小時才會到。

寧蒗到瀘沽湖山路較多，有的地方海拔高達三千多公尺，雖然有些路段在世界博覽會時修成柏油路，但路窄、彎多、坡陡，坐在車裡隨時都會叫你提心吊膽。車子緩緩爬行著，週遭的山野寂靜無聲，遠處的山峰卻是一片翠綠，顛簸的山路根本沒有心情觀賞這難得一見的高原景色，車裡其他的人也都進入了疲憊不堪的昏睡中，靜的只聽到汽車行駛的單調顛簸聲。

也不知過了多久，車子一邊轉彎一邊下坡。

「快到了！」司機衝破空氣的緘默，輕聲的說。我們也從冥冥中甦醒過來，不約而同地鬆了一口氣，並舉目向前眺望。只見山下的松樹林間隱隱現出一片模糊的湖水，遠遠望去有如蓬萊仙境，頓時大家興奮起來。

車子緩緩駛入湖畔的一個寨子～摩梭寨，七零八落地出現了幾間垛木房，那裡一面是湖，一面是路邊的鋪面。整個寨子也許只有百十戶人家，沒有水泥路，沒有現代化的鋼筋水泥建築，是一個古老的山村寨子。車子直駛至裡格半島，夜宿「松納扎西家」。

我在去（2006）年9月17日曾貼了一篇「揭開東方女兒國的神秘面紗」，在這篇文章中有提及，瀘沽湖周邊有許多專供旅遊者居住的民宿，都取有很好聽的名字，如摩梭風情園、女兒國山莊等，均有提供用餐；其外形大多以二層樓的四合院為主，房內設施簡單，一戶僅有2張或3張床，好一點的有電視和沙發，但都沒有衛生設備及空調。價格在15至20元左右。

松納扎西的家：

裡格半島的「松納扎西家」，有的是「哐當」和「白蘭地」，「民歌」和「搖滾樂」，「瑪達咪」和「ENGLISH」；扎西家的底樓，面對湖的這一側也換成了整張的落地玻璃，使觀湖的景觀更廣闊，裡面是個能吃飯能喝酒，甚至是個可以上網的休閒區。

扎西應該是受到高人指點，將裡面的元素巧妙的佈局，充滿了粗狂卻不失浪漫，懸掛在頭上的枝籐，牆上的野獸皮，在屋子裡面晃蕩的吊椅，牆角擺放整齊的時尚旅遊雜誌，網路通聯、各種樂器、視聽音效、VCD、DVD及DC，你弄我玩，領引最為時尚的個性生活。

我們因事先已和松納扎西通過電話，所以給我們預留了房間，當我們趕到的時候，扎西早就站在村口恭候我們的到來了！這個身材高大，面部俊朗的男人，給我的第一印象就是帥，而且談吐不凡。

扎西差不多是摩梭人的形象代表。好幾本關於摩梭人的書，都是因為通過對他的採訪而完成的，他還經常在國內外的電視專題節目中亮過相；他也上了許多自助旅遊手冊的介紹。扎西說，他們（指電視記者）能不拍我嗎？！他們走山路累得都翻白眼了，我還扛著他們的機器設備，邊走邊唱山歌給他們聽……，既便是事實，但我只能看到他外顯的灑脫，卻看不到他內隱的含蓄。

或許，他本應該就是這樣的；想想看！有這麼多形形色色的旅客從外界來到瀘沽湖，他能不以豪邁、熱情來招呼客人嗎？哦，對了！扎西對女性客人，他的眼睛還會放電呦！我是說真的，真的會放電！我曾很近的看過他，就像西域威龍中的成龍，配上劉德華的臉龐，想像一下，美不美？

在訪問的過程中，我充分的感覺到：在這兒當女人真好！我說晚上我想吃烤全羊，扎西他馬上遵辦；晚上用餐吃畢，照例主動幫忙收拾，扎西隨即說：「哎呀！我的公主，妳坐著就好，想要什麼儘管開口，就是不要動手。」我們以為是台詞，但從他的立即反應及順口說出，就知道他們的日常生活作息即是如此。

扎西的精明，在晚餐中體現得最為淋漓盡致，份量超少的主菜和難以下嚥的米飯，居然叫價一人15元（約新台幣60元），但晚餐過後，免費的酒水魅力，可就使男人們無法抗拒了！

篝火晚會又叫「打跳」，本來是摩梭人逢年過節才跳的，但是現在每天晚上都有，在洛水村裡要求一家出一個人參加。瀘沽湖畔的洛水村是旅遊開發最早的地方，由村裡集體統一經營，家家戶戶出人力。白天的騎馬和划船也由村長統一安排輪流，所有旅遊收入平均分配。據說洛水村的村民，每戶一年的平均收入可以達到十萬元，旅遊人口的興盛，由此可見一斑。

扎西告訴我說，晚上他們這裡也有打跳，都是自動發起的，跟洛水的商業表演完全不一樣，洛水的篝火晚會很熱鬧，門票卻要價十塊錢一張。「我們這裡的打跳，不是地在動，而是空氣在震動！」扎西說。

摩梭人的母系社會體制：

從與扎西的交談中得知：摩梭人信仰藏傳佛教，他們的家庭是地球上僅存的母系家庭，婦女在家中有著相當高的地位；青年男女不娶不嫁，採取「走婚」的形式；成年女子在自家的花樓裡，夜夜守候意中人來借宿，男女之間重感情；他們的結合不受任何人的支配，交往、離異都自由；雙方各自住在自己母親的大家庭裡，有了孩子歸女方，沒有媒妁之言、父母之命，更沒有婆媳和財產之爭。大家互相尊重和睦相處。

我聽了後有些困惑：在同一片的藍天下，竟存在著如此不同的生活方式。孰優孰劣，隔著千山萬水，作為一個局外人的我，實不好妄做評論；但把他們這種「走婚」模式搬到物欲橫流的現代社會，真不知道是好還是不好？其碼在我心理認為，應該是行不通的！

扎西的店賓客長年不斷，他見過了太多的世面。扎西說：「你們不要看現在洛水村人有多富有，其實摩梭人現正一點一點地離開了自己的精神家園。裡格村也正在步入後塵，但這卻是沒有辦法的事！人家捧著錢來到瀘沽湖請摩梭人走開，你能拒絕嗎？！」

扎西又說：「中甸現在改名叫『香格里拉』，也是很失敗的事。什麼是Shangri-La？Shangri-La就是世外桃源，就是人的精神家園。只要在你心中有理想，哪裡都是你的Shangri-La！」扎西對摩梭人的未來憂心忡忡，話語間目光深邃；他說過完今年後，他就要著手寫一本自己的書，寫一個真正關於摩梭人的故事。

但是，替我們開車的這位同為摩梭人的司機卻說：「扎西對誰都說那些話，從五年前就說過要寫書了。但是他只有小學畢業，寫書那有那麼容易呀！」當然，這種吐漕、洩底的事，是不可能在節目中看到的。

一些名詞的解釋：

咣當酒

「咣當酒」，即白酒。摩梭語「補日」或「安兒寄」，製作方法是先把玉米、青稞、稗子（或穀子）等混合煮熟，加入酒麴發酵後，盛入甑子內蓋嚴，在鍋中加溫蒸煮。蒸時，甑內放一大碗，酒料經加溫蒸發後，蒸氣自然流入碗內，盛滿後倒入瓶或壇內冷卻即可飲用（製作中忌酒、鹽摻入）。其酒度低（約30度左右），味純正，含有一種獨特的芳香味，多飲不醉，也無不良反應。只要有客人來，摩梭人都要供上咣當酒、白瓜子、核桃等，請客人享用。

扎西

「扎西」並不是特定的人名，而是當地對「男人」的通稱。

女兒國風情線可分為兩個景區：

u 第一個景區是：瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落。這個區的旅遊，

一、可細看瀘沽湖

二、可看木楞子房和四合院

三、可乘豬槽船遊湖上小島

四、能在風情路上領略摩梭風情

五、可實地瞭解神秘的阿夏婚姻

湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，已成為這個景區的代表性景點。

u 第二個景區是：北距落水村20公里的永寧。

一、有著名的扎美寺和永寧溫泉。

二、可看摩梭人的藏傳佛教藝術及悠遠文化，瞭解歷史上的摩梭民風。

瀘沽湖屬高原季風氣候，冬暖夏涼，冬無嚴寒，早晚溫差大，氣候溫和，年平均溫度在12到14度之間。瀘沽湖海平面2,690公尺。我們到的時候，它正恬靜地躺在陽光下，似乎與世無爭，只有紅嘴鷗和豬槽船在湖面上無聊地歇著。村子裡的摩梭女人們墊著羊皮，三三兩兩地盤腿坐在湖邊曬著太陽。摩梭女人的服飾很有特點：上身的衣服很接近藏族，但下面卻穿著彝族人的百褶裙。她們生活在彝族的聚居地，信奉的是藏傳佛教，卻屬於納西族的一個分支。真正吸引人們目光的是，她們至今仍保留著原始母系社會的大家庭制和男不婚女不嫁的「阿夏婚姻」習俗。相比之下，瀘沽湖的美麗對此行的我們來說，似乎只是附帶的一項旅遊收穫而已。

世界遺址的通病：

世界文化與自然遺產可說是地球村全人類的共同遺產，自是應該共同來維護及保存；每當聯合國專家學者造訪一處世外桃源後，於研究、調查、公佈後，伴隨而來的是媒體的拍攝與報導、當地政府的觀光與開發、鐵公路的開山闢地、旅客的造訪與破壞；如此行徑，不但對自然景觀上造成相當程度的衝擊，就是對傳統人文文化也會帶來不少的劇變。原本可能是傳統的生活作息，就會因應商業的需求，而進行質與量的改變，前面扎西憂心說的一段話，即是如此。

聯合國教科文組織對於此一現象是相當重視的，雖然有定期的考察研究，並對當地國家、地區提出適度建言，但畢竟沒有強制執行的約束能力；大陸各地區目前正處於傾全力開發觀光與資源的時期，任何特殊地區是否能夠長期保有其悠久的人文與景觀歷史的特色，而不受到外物的影響與破壞，實在令人質疑與擔憂，這是我遊畢瀘沽湖後的一點感觸！為什麼！？因為聽說四川的九寨溝，已有遭人為破壞的跡象，再過幾年，將不復現在的神彩風貌，主政者對各地遺址當引為借鏡才是！

瀘沽湖與摩梭風情：

凡是到過瀘沽湖的人，無不對那兒的湖光山色和摩梭風情留下難忘的印象。

畫家說：瀘沽湖不能畫出來，因為水太藍了，畫出來像是假的；

作家說：瀘沽湖的水直接可以吸進筆中寫詩，但詩又無法窮盡她的意味；

攝影家說：瀘沽湖的風光內涵用鏡頭是難以展現的；

生態學家說：瀘沽湖生物資源豐富，其環境品質是獨一無二的；

人類學家說：瀘沽湖是個母系大家庭及摩梭人土生土長的文化。

舉凡種種，無不讓身處現代的我們，或嘖嘖稱奇，或困惑不解……，人們的感受雖各有不同，但有一點是相通的是：瀘沽湖只能意會不能言傳，只有任由人們去自由地想像吧！

靜，是瀘沽湖的主旋律；凈，又是摩梭風情的主旋律。每天清晨或黃昏，彩霞滿天，但見美麗的摩梭女駕駛著富有特色的豬槽船，在平靜的湖面上唱著歌兒，自由地穿梭，如詩如畫。那情景，那韻味，將會永遠留在你的腦海中，讓人如醉如癡，浮想聯翩……

摩梭族的民俗風情可用十句話來概括：

01.男不婚、女不嫁；

02.小伙子深夜竄門狗不咬；

03.花樓門前土匪多（古時候）；

04.琵琶當肉吃；

05.二十七、八的小伙離不開媽；

06.豬槽用來當客船；

07.摩梭家門不上鎖；

08.放的越久的豬肉越可口；

09.酒肉穿腸過，女神心中坐；

10.天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅（最大）。

注意事項：（如果要去旅遊的話）

1、出發前要有充分的精神和經濟準備，要有走艱苦路程的準備。

2、如要租車或駕車前往，一定要選擇一台性能、車況良好的車。

3、要充分珍重當地少數民族的宗教及生活習慣。

4、要備足各類常見病的藥品，如暈車藥、腸道病藥等。

5、不准捕食湖中野鴨。嚴禁採集各種動植物標本。

6、切勿任意與當地人「走」婚，以防走不脫、回不來（這項最重要！男士們應牢牢記住）。

後記：落水村的大狼吧

落水村有間大狼吧，坐在瀘沽湖畔大狼吧裏聽音樂，那正好播放SADE的那首我最喜歡的《HANG ON TO YOUR LOVE》。店老闆是位廣州的姑娘（小姐的意思），她原是來瀘沽湖玩的遊客，一見鍾情愛上落水村的大狼～一個比她小六歲屬虎的摩梭男人。他們已有個7歲大的兒子，名叫胡峻。

聽了這段愛情故事，讓人產生出許多惆悵，及對愛人的憧憬，“HANG ON TO YOUR LOVE”，如何能抓住你的愛？想想吧！是會高亢還是惆悵！？尤其是在這靜、淨的瀘沽湖畔。