寫在前頭：

朋友問我，「躑躅」何解？

『躑躅』：徘徊不前的樣子。
漢．秦嘉．贈婦詩三首之二：「臨路懷惆悵，中駕正躑躅。」
樂府詩集．卷七十三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻：「躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。」

1993年盛夏某個星期六清晨，東方天際剛露魚肚白，伴著座騎依約來到司法新村門口，眼見四周無人，正自得意「嘿嘿，老伯，我總算比您早了吧！」心頭話還沒落下，就聽到背後一聲：「早啊！年輕人」，不用說，那宏亮的聲音還會有誰？！

「要去爬山，從住處用兩條腿走來就好，還騎自行車啊？唉......也罷，就停在我宿舍前院好了。」「你看，我買了兩份早點，等一下找個歇腳處將就吃吧。」......嗯，看來我比張良幸運多了，沒挨甚麼罵還有早點吃呢！當然，也比張良笨得太多了，腦袋就只是想著吃而已。

此次筆架二格之旅，便從恆光橋這頭出發，途經政大後山、樟山寺及貓空抵達登山口。樟山寺是老伯提議的，繞一小段路去參拜觀世音菩薩，祈求一路平安；在此停留片刻，享用老伯的愛心早餐。期間有段小插曲：

參拜完畢，老伯正在檢查背包及鞋帶時，突然間冷不防拋出一句：「年輕人，有讀過《瀧岡阡表》嗎？」

「咦，《瀧岡阡表》？喔！有讀過，高中課本上這一課，北宋大儒歐陽修的作品。」「是他緬懷父母親所撰寫的墓表。先有《先君墓表》，後再改寫為《瀧岡阡表》。」我試著就記憶所及回答。

「嗯，至少背得還不錯，不然也不會進山腳下大學。別的先不提，你有沒有仔細想過，這篇文章跟法律或司法的關係為何啊？」老伯倒考較起來。(今天不是來爬山的嗎？)

 「對不起！我的確沒有仔細想過，以前唸只是用來準備聯考。......如果要我現在馬上回答的話，那麼歐陽修的父親，擔任法官的工作很辛勞，對於死囚的案情及適用律法(宋律)，常三更半夜苦思求其生的方法。」我答的有點緊張。

「算是沾上邊了。這問題是我今年出的口試題目，大多數都像你這樣填鴨後背出來，但真正能切實思考而獲得創見的，很少。」銳利眼神透析出法學嚴謹的思維。

「哈哈，被老伯您看出來了！」(等一下，會不會來個口試第二題啊？)

 「好了，得上路囉！你準備好了嗎？年輕人。不要被我嚇到了喔！」

沿途，左面山腰是指南宮大雄寶殿，前方遠一點則是次格中繼塔，有如兩白色仙人立於山嶺，但這一切都只是暖身，連登山口都還沒到呢！走著走著，應該說有如競走般小跑步，沒想到老伯的腳力這般驚人，還好平日有在走大屯七星跟觀音，暗自慶幸還跟得上。

到了草湳大榕樹下，老伯開口道：「不錯嘛！還跟得上。」(我就說老伯他有讀心術)

「要上坡了！待會我們先上二格山頂及中繼站逛一下，再回頭到分岔路口走筆架連峰。」

不經思索脫口而出：「YES SIR!」

在到山頂過程中，老伯對於森林裡常見動植物的豐富知識與經驗，著實令我佩服不已。而二格山頂視野相當遼闊，對於木柵、石碇、深坑、新店等山區都可環視。此時，大約上午九點半，遠遠還不到中餐時刻。於是趕緊隨著老伯的腳步，邁向筆架連峰，打算經坪林北宜公路，坐公車到新店。

接下來這一路，由於大部分是走稜線，上下起伏不大，相當舒服。極盡遠處，北海的影像在雲霧開合之際忽隱忽現。老伯開心地說：「以前，每當案件思索遇上瓶頸，假日來走一趟二格筆架，回去便能迎刃而解。」

我開玩笑地說：「那如果走一趟大屯七星連縱，或是登玉山，案件是不是就會自動變容易，或是變不見了？」

「哈哈哈，你這小夥子有意思。不過真那樣的話，我可能就只剩下累到睡著了！」還好老伯見過大風大浪，不會跟我這毛頭胖小子計較童言童語。

中午時分，在筆架連峰上某山頭用餐。我拿出一大清早買的兩個飯糰，先給老伯一個，只是不好意思，飯糰冷掉了；而老伯也打開背包，從精美的保溫鐵盒內取出兩個小便當，裏頭裝著蛋炒飯加幾葉青江菜，也遞給我一個，接過手時，尚有熱氣溫度。老伯說，這保溫鐵盒非普通物品，頗具歷史，是他壯年時赴歐考察時，在西德買的，品質很好，相當堅固實用，就像德國的法律一樣。(嗯，不簡單，連吃飯都可以想到法律)

回程下山，走到北宜公路上等公車，已然有點疲倦，但見老伯仍精神奕奕。上車後，聊著聊著，不知何時便開始與周公下棋了。午後四點多，公車在恆光街站牌前停下，老伯與我都下了車。道別時刻------

老伯交代說：「年輕人，要當一位稱職的司法人員，這樣體力還不行喔！......下星期我跟內人要到日本旅遊，下個月中，就如你說的，大屯七星橫縱，有沒有興趣啊？也可以找同學一起來。」

「沒問題，我會先把體力練好，再去招兵買馬。」(這種昂貴體力旅遊行程，要招攬恐怕不是件容易的事)

(未完待續)

附：《瀧岡阡表》

嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧(音：雙)岡之六十年，其子修始克表於其阡(音：千)。非敢緩也，蓋有待也。

修 不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力於衣食，以長以教，俾(音：必)至於成人。太夫人告之曰：「汝父為吏，廉而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常 不使有餘。曰：『毋以是為我累。』故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不 及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方踰年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：『祭而 豐，不如養之薄也。』間御酒食，則又涕泣，曰：『昔常不足，而今有餘，其何及也！』吾始一二見之，以為新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不 然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：『此死獄也，我求其生不得爾。』 吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧(音：審)求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常 求其死也。』回顧乳者劍汝而立於旁，因指而嘆，曰：『術者謂我歲行在戍將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。』其平居教他子弟，常用此語， 吾早熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉 之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁，吾不能教汝，此汝父之志也。」修泣而志之，不敢忘。

先公少孤力學，咸平三年進士及第。為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官，享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。

太 夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉約；其後常不使過 之。曰：「吾兒不能苟合於世，儉薄所以居患難也。」其後修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：「汝家故貧賤也，吾處之有素。汝能安之，吾亦安矣。」

自 先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，列官於朝，始得贈封其親。又十年，修為龍圖閣直學士，尚書吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終於官舍，享年七十 有一。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世；蓋自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫。皇曾祖府君，累贈金紫光祿大 夫、太師、中書令；曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令；祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公，累贈金紫光祿大夫、太師、中 書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國公，太夫人進號魏國。

於是小子修泣而言曰：「嗚呼！為善無不 報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有於其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實有三朝之錫命，是足以表見於後世，而庇賴其子孫 矣。」乃列其世譜，具刻於碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待於修，並揭於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先 者，其來有自。

熙寧三年，歲次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進行兵部尚書、 知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶、修表。