6月10日參觀保加利亞首都索菲亞的 ‘亞歷山大涅夫斯基大教堂‘（Patriarchal Cathedral of St. Alexander Nevsky，保加利亞語：Храм-паметник „Свети Александър Невски, Hram-pametnik „Sveti Aleksandar Nevski），這教堂是新拜佔庭式建築，乃保加利亞主教的主座教堂，也是東正教在世界上幾個特大教堂之一，佔地3170平方米，能容納1萬人，是巴爾幹半島最著名的東正教教堂。

亞歷山大涅夫斯基大教堂的特色是其中央的圓頂，鍍金圓頂高達148英尺鐘塔達174英尺 。教堂有12個總計重量為23噸的鐘，大殿內裝飾著各種顏色大理石，瑪瑙，漢白玉和其他豪華材料，中央穹頂題寫著金色的主禱文。教堂內不准照相，所以只能留影外觀。

來巴爾幹半島這些天，看到許多富麗堂皇的東正教教堂（希臘語：Ορθόδοξη Καθολική και Αποστολική Εκκλησία、英語：Orthodox Catholic Church），有人問導遊東正教和天主教有何不同，他說東正教起源於早期基督教會，大約11世紀時正式從羅馬天主教會分裂出來，形成東西教會分裂。

由於神學差異，禮儀差異，教會結構以及文化本來就有所不同，再加上後來羅馬帝國分裂成東羅馬帝國和西羅馬帝國，更加劇東西教會的分歧，東羅馬帝國（拜占庭帝國）中心在君士坦丁堡，而西羅馬帝國中心在羅馬，兩者之間的政治和語言差異也促成了宗教分裂。

我所看到的東正教教堂裏面的壁畫，擺設，裝飾及雕刻等都環繞在耶穌出生馬槽 ，耶穌和12 個門徒的互動，聖經故事，耶穌受難釘十字架等主題，這些主題也是天主教和新教，福音派教會所信仰的。我的認知是基督教包括東正教、天主教和新教等多個分支，主要不同點如下：

1. 神學觀點：東正教強調神秘主義和神聖傳統，認為聖靈僅從父而出。天主教接受菲利奧克（Filioque）觀點，認為聖靈從父與子而出。新教強調聖經至上，認為信徒可以直接通過聖經來理解上帝。

2. 教會結構： 東正教實行自治制，各地方教會（如希臘正教會、俄羅斯正教會等）有高度自主權，沒有單一的最高領袖。天主教有明確的層級制度，以教皇為最高領袖，教皇在教會內具有絕對權威。 新教結構多樣，許多新教教會實行會眾制或長老制，沒有統一的最高領袖。

3. 禮儀和崇拜：東正教崇拜儀式非常傳統且繁複，使用大量象徵性元素，儀式通常用古典語言進行（如教堂斯拉夫語、古希臘語）。天主教儀式相對傳統，使用拉丁語或當地語言，聖餐禮是崇拜的核心。新教崇拜儀式簡單，以講道和聖經閱讀為主，儀式用當地語言進行。

4. 聖禮（Sacraments）：東正教承認七個聖禮，包括洗禮、聖餐、婚姻、神品（聖職）、告解、傅油、堅信禮。 天主教同樣承認七個聖禮。新教大多數新教教派僅承認兩個聖禮（洗禮和聖餐），其餘五個則被認為是次要的或非必需的儀式。

5. 圖像和聖像崇拜：東正教非常重視聖像（Icons），認為它們是通往神聖的窗口，有助於信徒與上帝的聯繫。天主教也使用宗教圖像，但不如東正教那麼重視，聖像崇拜較少強調。新教大多數新教教派對宗教圖像持保留態度，特別是改革宗教派，更強調偶像崇拜的禁忌。

6. 教義來源：東正教強調教會傳統和教父著作，與聖經同等重要。天主教教義來自聖經、教會傳統和教皇詔令。新教教義主要基於聖經，強調「唯獨聖經」。

回旅館後，我再度溫習東正教為什麼在11世紀從羅馬公教分裂出來？

谷歌說：公元1世紀的基督教，隨着耶路撒冷被占領，教會的中心逐漸轉向羅馬帝國的首都羅馬。從公元1世紀到4世紀初，羅馬帝國皇帝一再對基督徒進行壓迫。直到君士坦丁大帝在313年皈依教會，後歷經多次宗教爭端，狄奧多西一世於380年頒布「薩洛尼卡敕令」，宣布基督教為國教。

公元5、6世紀，日爾曼部族大量南遷，外族的入侵最終導致帝國分崩離析，東方正教會與西方羅馬教會東西教會也隨之各自獨立行事。在東西教會完全分裂前，彼此對教義的歧見和傳教差異已長期存在。尤其是羅馬教宗把教義中「聖神由聖父所發」改為「聖神由聖父和聖子所共發」一事，引發了「和子句糾紛」，雙方的爭執至9世紀起越演越烈。

1053年，君士坦丁堡牧首馬格爾·賽魯拉留斯指責羅馬教宗竄改聖經內容以及教義，以各種禮儀問題質問羅馬，如安息日齋戒問題、四旬大齋期不唱哈利路亞等等。

1054年，教宗利奧九世派了宏伯特樞機至東羅馬協調，但隨即雙方談判失敗，宏伯特大怒，取出了教宗的敕書，把賽魯拉留斯破門，逐出教會。賽魯拉留斯也不甘示弱，當眾把教宗送來的敕書點火燒了，也宣佈把教宗破門。史稱「東西教會大分裂」。標誌着基督教正式分裂為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。

人心各異，一本聖經，不同的人常會有不同的解讀，我個人覺得只要基要真理守住，如唯有聖經，耶穌具備一個位格，神人兩性，三位一體，人需要靠耶穌十字架寶血才能得到救贖和永生，等等不能偏差於聖經教導，其它枝節有些觀點不同，大德不掩小節，不是太有關係。

參觀完東正教，我們去 ‘聖索菲亞教堂‘。（The Basilica of Saint Sofia ，保加利亞語：църква „Света София），這是索菲亞歷史第二古老的教堂。教堂的歷史可以追溯至西元6世紀，由拜占庭皇帝查士丁尼一世（Justin I，527-565)所建造，在鄂圖曼統治時，被當成清真寺，後因地震遭破壞，今日所見是1900年以後修復的，這裏是主教索菲亞暨普羅夫迪夫教區的主教座堂。

兩座教堂相距不遠，都很古老，但前者比後者豪華許多！ 聖索菲亞教堂左側的下方有紀念無名戰士的永恆之火。

參觀完教堂，導游讓我們在教堂附近自由活動，路上有保加利亞民族英雄的紀念碑和許多我不知背景故事的銅像，保加利亞議會大廈和領事館也都很壯觀。

下午離開保加利亞，前往塞爾維亞（Serbia），進入塞爾維亞的第一站是南部工業大城-尼什（Niš）。參觀尼什城堡（Fortress of Niš）。尼什城堡位於尼什市中心，緊鄰尼薩瓦河，是羅馬時代所建，乃羅馬帝國的重要城市，羅馬大帝君士坦丁就出生於此，每年的尼什電影節也在這裏舉辦。 城堡裏面有古代羅馬浴場的遺跡。

城堡附近有菜市場，裏面賣很多蔬菜水果，鷄蛋有七，八種分類，我買了櫻桃和杏子。塞爾維亞沒有加入歐盟，所以歐元不普遍，我換了一些當地貨幣，一元美金兌106 RSD。