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2008/12/19 16:37:46瀏覽1242|回應0|推薦4 | ||||
昨夜,宿霧社的霧櫻旅館,一夜好眠。今天,精神抖擻,躍躍欲試。出了旅館,寒流竉罩下山區溫度低;據早餐店老闆告稱:清靜農場降下了霜。吃了豐盛的早餐,再加上溫暖的冬陽,感覺霧社的清晨非常的美麗寧靜。 出發前,旅館老闆及加油站員工都告稱:由於九二一大地震及數次颱風土石流,曲冰與武界間道路中斷,奧萬大園區暫時封閉,道路多處坍方泥濘,但我仍要探險一試,能走到那,就算那,直到無路可走。 離開霧社,道路沿著碧湖下行至萬大。一路上,楓葉都已枯黃,路面坑坑洞洞的,但不影響碧湖的美。霧社事件的莫那魯道烈士之墓公園旁有一面解說牌,描述仁愛國小、碧湖及其週遭環境之美:《綠波鄰鄰,青山擁抱,矗立於寬廣天地之間、碧湖之巔,徜徉在仁愛國小青翠綠林中,彷彿忘卻塵世喧囂與繁雜。湖光斜影,倒映出學童純摯的朗朗讀書;壯碩山林,湧現出泰雅歷史的悲壯情懷。置身此景,遙想天空地闊、碧波青林;傾聽鳥叫虫鳴、童言歡笑,實是身體之舒坦,心神之豁然。》 上述寫景意境,也是今晨我對霧社、碧湖、及水庫旁的萬大村落等的感受。萬大種植了許多楓樹,有一兩株楓紅相當美,因此,我在此停留稍久,陶醉在楓紅拍攝中。此時,萬大水庫正巧要放水,以擴音器通知村民注意不要在溪中逗留。人到了萬大,有兩條路;一條路向左,是沿著濁水溪支流往上游走,通往奧萬大;一條路向右,是沿著濁水溪往下游走,通往曲冰;由曲冰再向下游的武界走,可通往埔里及日月潭,但曲冰、武界間的山路中斷了多年。 “奧萬大”這個名稱中的“奧”字,據悉,是“後”的意思﹝以閩南語唸起來,音同﹞;即奧萬大是位在萬大之後方,路程約十多公里,靠近中央山脈的深山裏;騎車在此深山中的道路逍遙遊,甚覺愜意。雖然,今夏的颱風土石流破壞了園區,令人不得其門而入,一路上的楓葉也大都枯黃,但是這山林之美一點也不稍減。 人到了奧萬大,園區工作人員告稱已封園,園區通往楓林的吊橋已被土石流沖毀;短暫寒喧並拍照留念後,就調頭駛回萬大,向濁水溪下游的曲冰駛去;一路上有兩個泰雅族及布農族部落,路況差,部落及曲冰遺址都座落在濁水溪岸河階高地上。 「曲冰文化遺址」位置在萬豐村曲冰部落北方約二公里的高位河階地上,北邊峽谷峭壁之下,溪水滾滾。東南邊傍山,綿延的崇山峻嶺與中央山脈相連。曲冰遺址就在路邊,遺址前有一解說碑,內容如下:《中央研究院歷史語言研究所為執行「濁水溪上游河谷考古學調查與發掘計畫」,於民國七十年九月八日至十八日在本縣仁愛鄉親愛、萬豐、法治等三村一帶河谷地區實施田野調查,發現地表分布有史前時代石器或陶片等多處,其中以Qais (布農族語地名)一處的石器最為密集,歷時五個月的挖掘作業,其出土的石器計有陶片萬餘件、石簇十餘對、石斧千餘隻、紡墜網墜等都有實質所獲,是一處極富研究價值的聚落遺址。》 目前,曲冰遺址已以鐵絲網圍起,發掘出的東西都已另處收藏,遺址並無展覽館可供參觀。遺址最明顯的地方就是墓葬區,墓葬區內有許多以當地出產的頁岩當作棺木及墓碑,有兩處墓穴可供參觀拍攝。站在遺址遠眺前方的濁水溪溪谷及環山;回頭仰望後方的中央山脈,可發思古之幽情。遙想史前人類曾在此生活作息,現在都已灰飛湮滅,連遺骨都看不到。憑弔再三,續往前行數公里,路上遇見一老一少兩位布農族原住民,問路,再往前行一公里,親眼見路斷處才回頭。 今天上午的探險就到此結束,返回霧社的旅館去取行李,並在街頭吃了一碗美味的牛肉麵,就準備下山向埔里駛去。在離去前,向霧社事件的主角莫那魯道烈士之墓作最後巡禮。 霧社事件,是日據時期在南投縣仁愛鄉的抗日行動。事件是由於當地賽德克族(馬赫坡社),因為不滿日本總督府與地方政府的壓迫而發起,犧牲人數近千人,僅次於西來庵事件。事件領導人莫那魯道自縊外,該族族民幾遭滅族,霧社事件是日本統治台灣期間最後一次激烈的台灣反抗行動。台灣總督府於此事件之處理方式遭日本帝國議會強烈質疑,總督與總務長官遭到撤換。 霧社,在自然人文方面,都是極值得一遊的地方。下山途中,適逢週六,上山遊客車流不斷。抵達埔里時,老天在山下為我這幾天的人車稀少的深山遊,安排了一個熱鬧的歡迎場面,即:“台灣之心‧祈福燈會”活動,除傳統民俗舞蹈表演、燈會、市集、古典樂戶外演出、神鼓表演等之外,更邀請了日本秋田燈竿祭典的妙技演出。在老天這麼美妙的安排下,今晚就不去日月潭了,當下決定晚上就地在台灣地理中央碑公園露營,多美妙啊。 |
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( 休閒生活|旅人手札 ) |