日前新聞報導稱：前第一家庭涉嫌洗錢，法務部呼籲涉案的企業自首。這則新聞令我想起舊約聖經傳道書﹝5:10-13﹞教誨人們的：金銀財富不能滿足人心。

該段經文如下：【貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已。勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐富，卻不容他睡覺。我見日光之下，有一宗大禍患：就是財主積存資財，反害自己。】

培根在《論財富》一文中也指出：財富過多是無用的，因為一個人所需要的錢財是有限的，超出限度以外的錢財，就是多餘的東西。多餘的錢財只是使主人落個有錢的虛名而已，實際上對他並無一點實用的價值。而且，一個人的財富到達了某個限度之後，超出的財富並不會替它增加什麼樂趣。

國內這些大財團大富豪，家財萬貫，已累積了天文數字的財富，還不知足。這些富人似乎得了某種心理疾病，古希臘哲學家、蘇格拉底的弟子、快樂主義的創始人Aristippos(435B.C.-360B.C.)曾舉了一個有趣的例子取笑這些不知足的富人。

他說：「假如一個人每天大吃大喝，却從來沒感覺到飽，那他一定會去看醫生，詢問是什麼病在折磨他，他的身體系統出了什麼毛病，怎樣才能擺脫這種不正常現象；假如擁有五把睡椅的人想要十把，擁有十張桌子的人又買了十張，盡管一個人已經擁有很多土地和金錢，却仍不滿足，還想得到更多，夜不能寐，從不滿足，他會想到自己是不是需要人來指點迷津，是不是需要人來指明自己痛苦的根源嗎？」

伊壁鳩魯把人的需要分為三類，第一類為天然的、而且迫切的需要，例如飲食、衣物，這些需要得不到滿足，會造成人的痛苦；這些需要比較容易得到滿足。第二類為天然的、但非迫切的需要，例如性欲；要滿足這一類需要，就相對困難一些。第三類的需要則既非天然的、也非迫切的，如對奢侈、排場、鋪張的追求；這些需要永無止境，要滿足這些需要，這些大富豪們恐怕要擁有全世界吧。

富人們，如所羅門王所說，想像財富是一座堅固的城堡。他們都想將其財富一代一代傳下給其子孫，不過，最後這些財富終會傳到外人手中。擁有財富可以做許多事情，但買不到平靜的心靈、偉大的精神、安詳及自足。相對地，有許多哲人，如史賓諾沙，有偉大的心靈；他們雖然貧窮，但是精神富足，並留下了偉大的精神思想，造福後世。有教養的人類，感動敬佩他們的精神；對於富人們以鋪張奢侈傲人，只能引起無知者的崇拜與羨慕，這些都是虛榮的、短暫的、過眼雲煙的。

人，生不帶來，死不帶去。傳道書﹝5:15-16﹞說：他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？