跨越宗教的藩籬，大愛、感恩，靈修不一定要依附宗教，一切只因無所相之初期怕來者不善而需明師指點，但前提之下還是要自己明辨是非，心正則邪不侵。

                   在宮廟修行靈修人之定位，初期大約都是信徒去宮廟問事情的，而會去靈修者通常都是靈逼體或探討覺靈或好奇何謂靈修或新鮮或興趣或生病去體驗神療之療效......等等。

          是信徒？還是靈修者？

           一般對靈修的概念或許只是停留在打坐、靈語、訓體吧，這些都因為感應，總覺得靈修應該就是無形的靈要修，就是要有感應，要有神通、靈通，耳朵要能聽到無形的聲音，眼睛要能看到無形的事物，只要能有這些就成功了，可以為別人開示，可以說一些無形的事情，平時靈動如乩身，故做清高神祕，這是靈修嗎？難怪部分宗教人士認為靈修是召喚無形的靈附身，無形的靈包括妖靈、邪靈、動物靈等等，就算有成仍不脫輪迴。

            其實做為靈修者修行人，要常反省自己，有心、無心所犯的過錯，平時閒談，更莫談論他人是非，很多人以自己的偏見，對人事物批判，現今社會五顏六色的染缸，心靈清醒與自我反省十分重要，很多事情的發生，因每個人各有不同價值觀，是非對錯，難有一定標準，用自我主觀拿來度量人，怎麼會有客觀標準呢？所謂靈修就是要修衝破魔境，要在色、聲、香、味、觸、法的業識順逆中求解脫，無魔不成道，成佛哪有那麼便宜之事，不經苦行，不經魔障，如何去歷練無明煩腦？

            修行人就是在修魔障，唯有衝破魔境中的無明煩腦，方能得到解脫；也唯有捨下色聲香味觸法，心無掛礙，才能得到清凈解脫，才能顯出菩提心來，所以修行人不能怕魔障，不能貪圖安定順境，那樣是不會進步的。

           靈修人修到一定的程度，身上會有無形的光，因此也較容易卡到陰，但這沒關係，如不舒服初期宮廟會有師姊或宮主幫忙清除陰靈，而且靈修中神尊也會陸續教授自己清自己及行法布施，不要怕法佈施(幫人靈療),這是修行回天的必要功課之一，幫宮裡師兄、師姊、信徒清除卡陰或神療身體不好的人，但所謂魔障更甚之，就是做人更要行的正坐的直，正心正念，不然自我識靈因做人的習性貪嗔癡太過而很容易招來魔靈附體，如若修到妄念生起即希望停止靈修，以免走火入魔，無藥可救。

             每一部經、每一部論，都告訴你修行的方法，像我們念「金剛經」的人，有沒有想一想「金剛經」說什麼？要怎麼樣依金剛經修行？不注意這些問題，只念文字而已，如是念了三年還如是，一點轉變也沒有。

             學靈修要用到心上，去變化我們的心，去變化我們做人的態度，就是轉變我們的心， 變成一個無所求的心、無評論他人是非的心，無攀比的心，對靈修不再懷疑，真信不疑， 如此再用功來，比以前增加百倍。

              最終身為靈修人需實修，實修，再實修，先將自己身上的不好的習性去之再去之，改變之再改變之，正心正念的尋求自覺，往內修，是修放下再放下，要別無所求再別無所求，真正的修行不是在修理別人，說著別人的是是非非為自己造口業，真正的想修的人不會有心思去評判別人，也不用盤算太多，總之修行要順其自然就好，不要老問問修到哪了？，盡頭是是什麼？，修就對了，各人累世因果關係，不可能一樣，所以無法建立文字教之，如若要因為在靈修而經常向高靈神尊求東求西的，那麼你便是當信徒就好，在這世好好的把做人的功課做好既可，免的在靈修的過程中著魔，要知道任何卡陰卡魔神尊佛法都能處理，唯獨心魔是自己造成的，無救。