達摩袓師傳中有古云：達摩袓師在各處說法時，聞說梁武帝信奉佛法，於是至金陵(今江蘇南京)與其談法。

梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以後建寺、抄經、度僧、造像甚多，因次見達摩即很自負地詢問達摩：「我做了這些事有多少功德？」達摩卻說：「無功德」，武帝又問：「何以無功德？」達摩說：「此是有為之事，不是實在的功德」由於武帝不能理解，於是達摩與梁武帝的佛教理念不合，達摩即渡江入魏，逐一葦渡江止於嵩山少林寺於寺中面壁九年，稱壁觀婆羅門，當時在石洞留下至高無上武學「易筋經」和「洗髓經」。

         上寓意為如是我說的佛渡有緣人的真意，梁武帝因特意去做善事的目的是希望人人稱讚他的善行其功德而達摩袓師卻告之為善特意為之無功德，而引梁武帝不悅，達摩便不再與其說法渡江而去，從此閉關9年不再與眾人說法。

          猶如，吾自佛袓師尊授我為嫡要弟子，親授心法練掌上氣功為之靈療，當下有師姐身患癌症末期在宮廟尋求靈修神療，師姐透過靈修中由神明將其靈療減輕癌症之病痛，也藉由靈修延緩癌症惡化至今三年多了，但於後期第三年時，明師與我會靈神通後借由我口傳述師姊時間到了，無法再幫其神療，也告訴眾師兄師姊們，師姐最終還是要回歸因果輪迴的，而且畢竟肉身是假的，當下延緩這三年勸其靈修是希望師姊能透過靈修自省，自覺，懺悔，好好把握剩餘的時間，趁肉身還在，修行悟當下，好修累積下輩子的福報，要知道生死有命絕不是有在靈修者就可透過神療醫好絕症，記得當下眾師兄師姐反問我，佛袓不是都有慈悲心的嗎？怎會見死不救，就如我練就一身功夫，為何沒有慈悲心，不救，從此凡事宮廟有任何師兄師姊的問題，師尊授我傳達口述都背負著佛袓神明是慈悲的，怎可知道事情只告知不處理，一定是我個人行為告知，由此可見現今靈修最大的問題是不同於宮廟乩身由神明附體，因乩身無修靈的覺醒，所以只是借體讓神辦事情，在退駕後所有發生的事情借體者完全不知道，如此分辨也會有不肖乩身假借神明騙財的，靈修也一樣，在修靈的覺醒，識的覺醒，同時神明附體後，識靈是不用退去旁邊休息的，在這當下變成了如若有心的靈修人其本性不改，要名要利，在神無來的當下假神意傳達自己識靈的話，這就造成了喜歡聽的話，就說是真的，不喜歡聽的話就說是假的，只能說成佛成魔一念間，如若本身沒正心正念及知道靈修的正確觀念是要修去除自己的貪嗔癡及漏習，一切的一切都是要往內修，如若已在靈修的人但還處處執著於攀比，求東求西的，集聚八卦評論他人造口業的，如此建議當信徒就好，不要來靈修，俗話說寧可千年不悟也不要一時著魔，眾人皆知萬事一切有因果論，時間到了還是要回歸正道的，但還是一昧的告知我佛袓是有慈悲心的，必須為靈修師姊們解決他們對於師尊討求之願，要知道靈修者雖是有請令在靈修中先讓冤親債主暫退一邊，讓其靈修者好好地靈修，但此令是有時間的，不是永遠的，做為靈修者要知道，靈修的真意，要修的是放下再放下，捨得再捨，而不是一邊靈修一邊請求神明幫助其財，助其事業，助其感情順利等等凡人之凡事，在此之後的宮廟開始有其師兄師姊遇師尊授與我口而言導正其言不順其意時則生事之亂象，甚至毀其神尊佛像等惡劣行徑，一切皆因我神通師尊透過我口嚴厲斥責師姐們，勸其良善導正師兄師姊的不良習性而起，眾師姐們無法接受明師佛袓授與我傳達的靈修態度，觀念，一昧說佛袓神明皆是慈悲心的，言語不會是嚴厲的......因而對我心生不滿，認為是我假傳師尊之意.....,諸如此類的。

           為此師尊授我本領旨服務此宮廟神療半年為期滿，功德圓滿才可離開，怎奈一心只想行法佈施助人的我竟遭眾師兄師姐們因不得其意則欲將我逐出宮廟，如此師尊便行「佛渡有緣人」因而半年不到師尊既讓我終止宮廟的神療服務，改成令我自修靈力待此宮廟服務時間到期，在離開了我初期靈修的宮廟。

            當下記得師尊有告知，如若有緣有功德之人，授我練就所謂的隔空神療氣功是連癌症也可治療好的。

           上訴要告戒的是當然菩薩佛袓是慈悲的，但絕不是做為有在靈修者以此當藉由，神就需助靈修者所遇之事都要幫其化解的，只能說菩薩畏因，眾生畏果，萬般修行不昧因果。

          目前的我，不願染是與非，怎料事與願違，師尊佛袓授意先自行閉關修身養性，過午不食，八關齋戒，使其自我先斷因果，修習五行之食氣法，如是我說只想藉由此網頁的心靈小棧來分享我所知道的認知的靈修真正觀念給有在靈修的師兄師姐們，所謂術有專功，不論各派宗教只論正道，說法的，靈療的，各種靈修的，所有的說法，均在普渡眾生，終歸是勸人向善的，靈療的法佈施也是善意的，佛菩薩的慈悲心也一直都在的，只是佛渡有緣人，一切還是都要講因果的。

          緣無緣，佛渡有緣人，所謂的有緣人是講究機緣的，就如古人云貴人是也。