人「相信」並「接受」耶穌的救贖後﹐ 接著要經歷的就是受洗(受浸)。

洗禮﹐ 不只是信徒對此信仰的行動回應﹐ 而是基督給人的恩典﹐ 表明他對人的召喚。

洗禮﹐ 也表徵一個突破和權勢轉換。

「這福音是神的大能﹐ 要救一切相信的人」(羅馬書1﹕ 16)。耶穌的權柄曾攻入撒旦的界域﹐ 把人從罪惡權勢之下拉出﹐ 將之轉成自己的產業﹐ 如此建立了教會﹐ 就是耶穌基督的身體。

洗禮﹐ 使這個真理得以落實於信徒的生命。基督從此不只成為信徒與神的中介﹐ 也介於信徒和世界﹑ 以及信徒所有過往的人際關係中間。

水﹐ 表徵的不是潔淨﹐ 而是「神審判的方式」。

如同挪亞時代﹐ 神藉著洪水審判世人。這個象徵是為初代教會的信徒所明白的﹐ 例如彼得一書3﹕20-21﹐ 指的就是這個真理。

還有彼得後書3﹕ 6﹕「當時(挪亞時代)的世界被水淹沒就消滅了」﹐ 以此對比﹐ 3﹕10﹕「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」。 就是末日﹐ 神的審判是以「火」的方式臨到。

當信徒浸入水中的時候﹐ 是表明認同基督的死----他在十字架上以替罪羔羊身份﹐ 承受神的審判﹐ 死亡。

同時﹐ 也是經歷神對他舊生命﹐ 舊生活的審判---被水覆滅﹐ 死亡。

當然﹐ 人因著受洗而經過的這個「死亡」﹐ 因著耶穌基督十字架上的死﹐ 變成是恩典的一部份(the gracious death)﹔ 讓人脫離罪惡權勢的挾制。

而且過了死亡﹐ 才有新生。

當信徒從水裡起來﹐ 他是與死而復活的基督同活。

「我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」(羅馬書6﹕4)

藉著洗禮﹐ 信徒的生命開始表顯出「因信稱義」的實質意義。

受浸的基督徒不再屬於撒旦掌權的世界﹐ 不再是罪惡權勢的奴僕。從此他唯獨屬乎耶穌基督(Possessed by Christ only)﹐ 唯基督是他生命的主(Master)。

耶穌呼召祂的門徒要背起十字架﹐ 天天跟從祂。 信徒受浸時﹐ 是首次經歷基督的十字架﹐ 其後﹐ 每天﹐這個十字架提醒自己﹐ 向著罪勢﹐ 已死﹔ 向著基督﹐ 永生。

「你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」(羅馬書6﹕11)

也因此﹐ 在末日﹐ 永活的信徒在基督身體裡﹐ 不會再受到「火的審判」。