謝謝你的回應。神在基督裡的愛的確很真實﹐ 很強大。祂知道我們的軟弱﹐ 我們的缺乏﹐ 我們的需要﹐ 祂也願意讓我們因著信﹐ 而得到耶穌基督的生命﹐ 這生命在我們裡面﹐ 引導我們進入新方向﹐ 如同耶穌所應許的﹐ 祂來了﹐ 讓我們得生命﹐ 而且得的更豐盛。

從那個晚上﹐至今﹐ 這愛﹐沒有離開我﹐ 生活即使有上下顛簸的難題考驗﹐ 但那力量始終在我裡面﹐ 使我心思堅穩。主的愛﹐ 實在美好。

嗯﹗ 我想我和你不一樣。你的宣告是仔細估量計算過﹐ 好像精明的投資者﹐ 清楚知道要得到上好的。

我那晚呼叫耶穌時﹐ 完全沒有概念﹐ 沒想過目的﹐ 也沒想到要得著上好的﹐ 因為完全不知道那些。我唯一知道的是﹕ 我活的很乏累﹐ 我需要耶穌。

那是一個全無預期的經歷。好像去到一個地方﹐ 碰到一個人﹐ 然後心思就被那個人佔滿了﹐ 超乎理性可解讀﹐ 與情感可抵禦。

那個晚上﹐ 我的信心只有那麼一點點﹕ 向耶穌求﹐ 我需要祂。我的自由意志就靠著那一丁點信心運作。

新生命成長的過程﹐ 是心思意志都要受嚴格管理(a life of stern discipline).這段經文提到的眼睛和手腳﹐ 都是‘好’的東西。但若是它們會攔阻新生命成長﹐ 影響一個人與神的關係﹐ 那麼就必須去除。

中文翻譯為‘犯罪’﹐ 那個字原文意思是offend﹐ get in God's way, distract(冒犯﹐ 妨礙﹐ 轉移注意)

現今基督徒生命碰到的要去除的﹐ 通常不是惡事(bad or wrong things)﹐ 因為我們會避免去行那些。 真正影響我們與神關係的﹐ 是那些看起來好的事情(good things)﹐ 我們常面對的選擇是 good vs the best。因此我們非常需要神的智慧幫助我們分辨﹐ 作正確抉擇。

你的這個提問﹐ 和小信問的有些關連﹖ 什麼關連啊﹖ 可以解釋清楚嗎﹖

我還以為我們是在探討‘信心’這個題目﹐不是嗎﹖

那是用字翻譯造成的誤解。‘免得’這個希臘原文字﹐ 應該翻譯成‘若是’比較合適。

所以﹐ 耶穌的意思其實是﹕ 我若是用明白的話語敘述﹐ 而他們可以聽的明白卻拒絕我所說的﹐ 那麼這個‘明白’就增加他們的罪﹔ 可是我若是用比喻﹐ 而他們聽不明白﹐ 因此拒絕我所說的﹐ 那使得他們的罪沒那麼嚴重(不是無罪﹐ 而是沒那麼嚴重)。

因此﹐ 耶穌用比喻﹐ 其實用心良苦﹐ 是充滿憐憫。

換句話說﹐ 對耶穌的話語﹐ 理解越多的﹐ 責任越大﹔ 因為涉及順服與實踐(可參考羅馬書2﹕12-20﹔ 4﹕15)

但是﹐ 神至終對人的審判(罪)﹐ 不在於到底對耶穌的話理解多少這個基準上﹐ 而是在於對耶穌和他的救恩﹐ 能聽懂的部份接受或是拒絕。(神國的奧秘可能難懂﹐ 但是救恩的部份是顯而易懂的。)

對啊﹗ 神一直給人機會﹐ 但是﹐ 別忘了﹐ 我們生命有起點和終點。 所以﹐ 死亡是我們無法以自由意志選擇的。(神給埃及最後那個災﹐ 就涉及這個)

那麼﹐ 趁可以將自由意志用於正確抉擇﹐ 豈不是更要緊﹖ 

就是說﹐ 神給予我們機會﹐ 選擇﹐ 回轉歸向祂﹐ 或是拒絕。

我的意思是﹐ 聖靈雖然顯示的清楚﹐ 但人還是有自由意志﹐ 可以選擇要救恩﹐ 還是不要。

神會給予機會﹐ 牧羊人鍥而不捨找迷羊﹐ 而人如何使用自由意志回應﹐ 也是一個因素。