印象中C的逝去摯友是具藝術家的性格，平面設計領域的專業已達爐火純青地步卻不善交際。

　十幾年前我曾側面聽聞出版人W先生憶及：「美洲版中國時報時期，他們幾人一道工作的往事……！」

　我所知道他平面設計的作品有──漫畫教學、歷史類型出版社、青年漫畫雙週刊的企劃版面……等。

　記得十幾年前有一次，經營平面設計工作室的好友M兄，和我閒聊時還提及：「不知道C的逝去摯友，所設計版面上出現的效果，到底如何來製作？」

　可見C的逝去摯友在平面設計領域上卻有獨到的一面！

　我突然想起白天看過林清玄《星月菩提》裡，記載瑜珈行者的經典《聖博伽瓦譚》中巴拉達國王修行的故事：

　巴拉達國王中年後來到森林，將生命用於自覺。冥思修行時，為了救助一頭母鹿受獅子驚嚇生產的小鹿，而起了惻隱之心。

　巴拉達行者的心情隨著救助小鹿起伏，巴拉達行者尋找小鹿時，在黑暗森林跌倒，並受了重傷，在臨終時仍然牽掛，惦念著那頭小鹿……。

　等到巴拉達行者醒來時，發現自己已是一頭鹿了，那是他的下一世。

　這個故事說明我們的意念，對於自身的影響──平時善於控制自己的念頭，問問自己心在哪裡？包括臨終的念頭。

　C的逝去摯友臨終時，腦海裡閃過什麼念頭？什麼想法？

　我們在生活間照顧自己的念頭，包括善念、惡念，對我們的影響是什麼呢？

　C與C的逝去摯友間的故事，只是眾多在台北這個城市構築夢想其中的一部分而已！我們在這個城市一起度過年輕時無數個寒暑；許多人的謀職經驗是：換一個工作，即換一批同事；我們這群人當然也是如此，所不同的是，我們間或先做朋友，後來才成為同事！

　第一次見到C的逝去摯友前，我知道C與C的逝去摯友間是同事，也是工作室伙伴，更是一同居住的室友。城市的外地客，年輕時在台北共同築夢！

　當時，M領著我以及C，還有數位同伴，一塊去搬運C存放在C的逝去摯友處的書籍，只是匆匆地見過一面。

　後來，我在大尖東出版社任職時，C的逝去摯友剛從東南亞回來，我與C和C的逝去摯友間首度成為同事。

　較多聯繫的一次似乎是為齋藤千穗畫冊編務的事，以後，不是同事時陸續在C的住處見過幾次。

　平日的我話本不多，C的逝去摯友話比我更少；印象中C的逝去摯友，從臉孔來看不像是一位寡言的人，但我看到的只是他臉孔的風景，至於深入的交談、心靈的風景則緣鏗一面。

　我想到間接有合作關係的一位詩友，他選擇恐嚇的方式對政治人物嗆聲。至於C的逝去摯友呢？怎樣的理由讓他以這種方式關掉人生風景的插頭？

　C說要誦《往生咒》回向給他，我呢？我以什麼方式紀念這位「同伴」？突然……突然，我無言沉默在記憶的井底，在逝去歲月的回聲間……。

每年都有新的臉孔，經由工作或學業來到都市，也有舊有的臉孔繼續堅持崗位或與現實妥協，有些人則中途下車。

　我們這些人碰撞後，又各自朝不同方向前進。偶爾駐足停下腳步，以客觀的眼光，瀏覽你的人生風景吧！待俯拾有所得，風景清晰後再重新出發。

　我們都玩過大富翁的遊戲，遊戲進行中偶爾會翻起一張機會或命運，人生的過程也一樣，在生命轉彎處，隨時會有不同的風景等待我們！我不知道逝去的這位同伴心裡怎樣想。

是不是病了？

　當試著看待逆境為機會時，一切都會顯得不同！

　得知C的摯友逝去的消息前，我正在抄錄《法華經》，此時我不禁試著推想：倘若袁哲生看過袁了凡寫給子孫所看的《了凡四訓》，C的逝去摯友生前倘若能接觸精進佛法，那麼，不知道他們兩位是否還會選擇輕生呢？

　這些年紀比我長的前輩們，或許前世都是百帝圖裡的帝王，今生卻遭逢劫難吧！客廳白天堆成沙發，夜晚則為床鋪的《百帝圖》書籍，我嚐過那樣生活的滋味以後，才知道書籍可以這樣生冷、堅硬，他們不是都具有生命的嗎？有時候我會羨慕當時在那裡打「書」鋪睡眠準備聯考的Y君，可以離這些帝王的生平那麼近……。