作家
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| 2017/06/30 09:19:35瀏覽135｜回應0｜推薦0 | |
| 整理//初惠誠
《楞嚴經》，佛教裡有句諺語：「開慧的楞嚴，成佛的法華，富貴的華嚴」之說。《大佛頂首楞嚴經･卷四》裡有關於富樓那與佛陀之間的對答。 出現在《楞嚴經》一書的正宗分裡。先看科判： 正宗分分二：1正修具示成佛妙定、2助道別詳護定要法。 正修具示成佛妙定分三：1阿難請定、2如來答定、3當機獲益。 如來答定分二：1正說妙定始終、2通示全經名目。 正說妙定始終分四：1示佛定總名令知諸佛修因尅果、2說奢摩他路，令悟密因大開圓解、3說三摩修法，令從耳根一門深入、4說禪那證位、令住圓定直趣菩提。 說奢摩他路，令悟密因大開圓解分二：1初銷倒想說空如來藏、2審除細惑說二如來藏。 審除細惑說二如來藏分三：1滿慈躡前以起二疑、2如來次第以除二惑、3大眾領悟讚善謝益。 如來次第以除二惑分二：1令益許說、2正為宣說。 正為宣說分二：1正答滿慈、2兼示阿難。 正答滿慈分二：1先說不空藏以示生續之由、2說空不空藏以示圓融之故。 〈審除細惑說二如來藏分三〉以降即為富樓那登場。一開始是富樓那啟問佛陀： 爾時，富樓那彌多羅尼子，在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「大威德世尊！善為眾生，敷演如來第一義諦。世尊常推說：『法人中，我為第一。』今聞如來微妙法音，猶如聾人，逾百步外，聆於蚊吶，本所不見，何況得聞？佛雖宣明，今我除惑，今猶未詳斯義，究竟無疑惑地。 富樓那又稱滿慈子，慈盈滿了。四無量心的修持有四門：慈悲喜捨。能夠進入四門，才有機會大悲心遍滿，為眾生說第一義諦法，能善說如來微妙之法。 一一皆如來藏，妙真如性。 在這裡富樓那代眾生問佛陀，為眾生請法。 世尊！如阿難輩，雖則開悟，習漏末除；我等會中，登無漏者，雖盡諸漏，今聞如來所說法音，尚紆疑悔。世尊！若復世間，一切根塵，陰處界等，皆如來藏，清淨本然，云何忽生山河大地，諸有為相，次地遷流，終而復始？ 「雖則開悟，習漏末除；」這是指這時的阿難等尚未證後得智。而要證得四果，才能無漏，所以循循善誘。 我們可以看看這裡富樓那尊者問佛陀，真問得好呀！既然一切根塵，陰處界等，皆是如來藏，皆是清淨本然，為什麼忽然生出山河大地，諸有為相，次地遷流，終而復始？ 復又啟問世尊：地水火風空五行之性質： 又如來說：地水火風本性圓融，周遍法界，湛然常住。世尊！若地性周遍，云何容水？水性周遍，火則不生，復云何明，水火二性，俱遍虛空，不相陵滅？世尊！地性障礙，空性虛通，云何二俱，周遍法界？而我不知是義攸往，惟願如來，宣流大慈，開我迷雲，及諸大眾。」作是語已，五體投地，欽渴如來，無上慈誨。 底下是世尊的回答： 爾時，世尊告富樓那，及諸會中漏盡無學諸阿羅漢：「如來今日，普為此會，宣勝義中，真勝義性，今汝會中，定性聲聞，及諸一切末得二空，回向上乘阿羅漢等，皆獲一乘寂滅場地，真阿練若正修行處。汝今諦聽，當為汝說。」富樓那等，欽佛法音，默然承聽。 |
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| ( 創作｜其他 ) |
