作家
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| 2017/06/30 09:14:55瀏覽117｜回應0｜推薦0 | |
| 整理//初惠誠
佛陀初轉法輪是證「四聖諦：苦集滅道」，發出離心；二轉法輪是證「空性」，具足無常苦空無我，所以發菩提心；三轉法輪是淨相：「有淨光明」，而密法是斷除最微細的所知障。真諦、玄奘大師依《解深密經》及《金光明經》，以初時之有教為「轉」法輪，第二時之空教為「照」法輪，第三時之中道教為「持」法輪，以中道教（唯識）最為了義。 所以，從上述的話來看：無常苦空是關鍵。而在《妙法蓮華經･卷四/五百弟子授記品》裡說： 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方便隨宜說法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。復聞宿世因緣之事。復聞諸佛有大自在神通之力。得未曾有。心淨踊躍。即從座起。到於佛前。頭面禮足。卻住一面。瞻仰尊顏。目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。所為希有。隨順世間若干種性。以方便知見而為說法。拔出眾生處處貪著。我等於佛功德。言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。 這一品已將千二百五十弟子包括在內。《法華經》的重點在佛陀開權顯實，會三歸一，示一佛乘，餘二非真。為阿羅漢、辟支佛聲緣二乘人開示菩薩道事，皆當授記，未來世咸皆成佛。凡聽聞受持者，皆應發大乘心，修學菩薩道。再來： 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於說法人中。最為第一。亦常歎其種種功德。精勤護持。助宣我法。能於四眾示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如來。無能盡其言論之辯。 富樓那善說諸微妙法，因此天龍八部都樂意聽聞。佛常讚嘆富樓那，過去生中廣修供養三寶，及種種功德，精進勤修，善能護持宣揚佛法。又善於為四眾開示使之獲大法益。在賢劫千佛的教法中，皆為說法第一。再來： 汝等勿謂富樓那。但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於彼說法人中亦最第一。又於諸佛所說空法。明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨說法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命。常修梵行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓那以斯方便。饒益無量百千眾生。又化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。常作佛事教化眾生。 在《藏傳釋迦牟尼佛傳》裡記載：富樓那生長在很有知識的家庭，還精於相術，早年曾與30名友人一起入雪山修行外道。並且因為購買上等白旜檀木，而成為富翁。又曾經六次的航海尋寶，到第七次方才值遇佛法。 而在一行禪師所著的《釋迦牟尼佛傳：故道白雲･下》p.383所載： 「富樓那比丘、耶輸陀羅比丘尼、善達多居士等，都是不辭勞苦、誓救眾生的大慈悲菩薩。」 「…阿難陀！如果世世代代的人都研習解脫之道，這個世界就會繼續有菩薩出現了。阿難陀！對佛法僧的信念。將來，一定會有像舍利弗、目鍵連、富樓那、阿那律、耶輸陀羅和給孤獨長者的菩薩出現的。」 《入行論》有謂：「所有世間樂，悉從利他生；一切世間苦，咸由自利成。」 2017 |
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