《抱柱信的探討》
在現代人眼裏，尾生的故事，有二個值得探討的觀點：
（一）信守承諾的重要。以今人而言，尾生的行為，有些人會認為是迂腐的，雖然對人允諾之事，就一定要做到，一定要實踐。尾生奉行的是「一諾千金」的誠信。〈論語.顔淵〉有言，子曰：「自古皆有死，民無信不立」。但是請不要忽略了整篇文章，子貢問政。子曰：「足食，足兵民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」
孔子的重點是在於為政之人，治國時首重「誠信」。當然個人立身處世也應該堅持誠信的。

（二）通權達變重要。也許尾生答應了就一定要做到，但是他忽略了通權達變的原則，因時制宜的重要。
〈春秋.公羊傳.桓公十一年〉：「權者稱也，所以別輕重。」儒家不墨守常規，遇事應該根據實際情況，作適當的處置。
〈論語.子罕〉子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」
〈孟子.離婁〉：淳于髡曰：「男女授受不親，禮與」孟子曰：「禮也。」曰：「嫂溺，則援之以手乎？」曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。」儒家是講通權達變的。

尾生的故事至今已經三千年了，他的痴情，雖然大難臨頭，只想起了信誓旦旦，面對四下冰冷的洪水，他寸步不離，只緊緊的抱著橋柱，終於被活活淹死。他的執著我何忍心苛責？

《文後結論》
文末以詩人洛夫〈愛的辯證〉（節錄）一詩作結論。

我在橋下等你
等你從雨中奔來
河水暴漲
洶湧至腳，及腰，而將浸入驚呼的嘴
漩渦正逐漸擴大為死者的臉
我開始有了臨流的怯意
好冷，孤獨而空虛
如一尾產卵後的魚

篤定你是不會來了
所謂在天願做比翼鳥
我黯然拔下一根白色的羽毛
然後登岸而去
非我無情
只怪水來得比你更快
一束玫瑰被浪捲走
總有一天會漂到你手裡

相信洛夫最懂尾生！