麗江古城沒有圍牆，所以單在麗江古城遊玩是無法收取門票費用的，但是去麗江必然會到附近景點走走，於是除了上玉龍雪山需另加購門票外，其他小景點如玉柱擎天、玉峰寺、黑龍潭…等，只需通用購買一張RMB 80/人 的古城維護費即可，這張單據可別亂丟，有效期限是七天(若是真的都不進這些景點，古城維護費是可以省下來的)。因此在規畫行程時，要稍微注意七日期限，凡是需持此單據的景點，盡可能排近一點，免得要多傷荷包一次。

黑龍潭(3A級名勝)在麗江古城北邊的象山腳下，距古城約1km，整個景區稱做玉泉公園。遍覽麗江介紹，沒有一個不提到此處，因此不跟著湊熱鬧似乎也說不過去，更何況那個玉龍倒影在黑龍潭的景緻還是得要瞧上一瞧。由古城水車步行前往耗時約15分鐘，我們雇了車當然是坐車去。

潭不大，算點心
黑龍潭原為龍王廟，建於乾隆二年(1737AD)，因玉龍雪山清晰倒映潭中，乾隆賜匾〝玉泉龍神〞，在嘉慶、光緒兩朝敕封〝龍神〞遂改稱黑龍潭(現今亦稱玉泉公園)，早期古城主要的活水源頭便來自於此。景區內有水景、亭台樓謝及古建築光碧樓、五鳳樓、得月樓、鎖翠橋、一文亭…等，多半是明清時期建築。
(原知府衙署的光碧樓建於明萬曆年間(1573-1619AD)；五鳳樓(又名法雲閣)建於明萬曆年間(1573-1619AD)，原址位於麗江城西北11km的芝山福國寺內，舊名解脫林，1979年遷至玉泉公園，三重簷多角攢尖頂木結構建築，由四面看都像5隻展翅欲飛鳳凰，故而得名，是納西古建築中的佳作；得月樓建於清光緒二年(1876AD)；鎖翠橋是清光緒三年(1887AD)建的風雨廊橋；一文亭建於清朝中葉，原建於古城木家院光碧樓前，由納西老嫗一文文募化而來，故稱一文亭)

原知府衙署的光碧樓建於明萬曆年間(1573-1619AD)

 
解脫林建於明萬曆年間(1573-1619AD)，原址位於麗江城西北11km的芝山福國寺內


↑↓得月樓建於清光緒二年(1876AD)；五孔橋將龍潭水一分為二，又稱玉帶橋
 

 
五孔橋(玉帶橋)


一文亭建於清中葉，原於古城木家院光碧樓前，由納西老嫗一文文募化而來，故稱一文亭

 
一文亭                                                    公園內可望見文筆峰

 
鎖翠橋是清光緒三年(1887AD)建的風雨廊橋

我們第一次進黑龍潭景區時天氣不好，玉龍雪山始終躲在雲後，為了下次經過時可以補拍倒影，便與園區驗票工作人員商量，讓他審視了我們個人證件後，在單據後面註明「有效期限內，趙XX兩人，仍可多次進入拍照」。此要求若不提，損失的是我們，因為單據在入園時會蓋章，可防堵遊人借來借去逃票，但我們實實在在是個人使用，若因入園的戳章限制了次數，下次要拍倒影不是又得買一次古城維護費！所以多問一下，主管單位便負責地想辦法解決了。

黑龍潭在麗江大景相比之下，僅能算是餐後小點，拍起來漂亮的潭水，實際上卻不甚乾淨，停滯的潭面上，落葉與高密度的優養化氣泡並呈，這與想像中流動的活水有了落差，好在第二次前往時，見著雪山倒影，否則挺難形容黑龍潭在麗江身形不墜的地位。

↑2008/4/18雲遮玉龍雪山    ↓2008/4/20玉龍倒影雖因風不明顯，至少雪山未被雲遮


 
玉泉公園內的水景(其實有些優養化)


玉泉公園內的長廊


玉泉公園內玩音樂的納西男人(納西男人通常不工作，女人肩負工作與家計)

東巴宗教文化
麗江是納西族主要聚居區，其擁有的古老東巴文化約形成于唐宋時期，其以東巴教為載體，藉東巴經文的記載而為納西族留下文化記錄。東巴教等於是納西歷史的主軸，該民族最早的生活型態與演化必須按照東巴教義而行，這種糾結，使納西文化幾乎等於東巴文化，雖然納西族隨遞代演變，兼容並蓄其他宗教、文化，但其基本精神、文字絕對是非常東巴的。

位於黑龍潭園區北端的〝麗江納西東巴文化研究所〞、〝麗江納西東巴文化博物館〞成立於1984年。館內收藏有東巴文化文物以及各種歷史文物資料，並規畫一系列小型的東巴生活、祭祀模擬廣場，闢建祭天、祭風、祭署(自然神)等宗教儀式場景，讓觀光客可以約略窺得這個感覺很神祕，且正快速削弱中的文明。
 
麗江納西東巴文化博物館。宗教儀式場景
 
 
東巴教室旁的月季花

 
麗江納西東巴文化研究所。院內安靜無人
 
 

東巴傳說
東巴始祖為東巴什羅。父母為尋常百姓，東巴什羅還沒出世，他就在媽媽的肚子裏跟媽媽講話，妖魔得知此事，想殺了東巴什羅，東巴什羅也知妖魔的意圖，於是從媽媽的左手腋下出世(怎麼跟佛祖那麼像！)，不過仍難逃妖魔，最終依舊遭其殺害。經天神少英五德救起東巴什羅的靈魂，將他帶到上天經文總管旁都少美那攻讀天書，終於完成修煉，獲旁都少美贈予天書返回人間服務百姓。

東巴什羅回人間後，以天書治理納西族，舉凡宗教、倫理、道德、風俗等，無不遵循天書。因之後承傳經書與掌握祭祀活動者均為東巴什羅弟子，故後人尊稱掌管此事者為〝東巴〞(也就是擁有知識能力的人，懂得閱讀、書寫東巴文字者)，因此東巴文化就等於納西族文化。
(納西族傳統的東巴祭祀，主要祭品有五穀、酥油、香油、家畜，但不能供野生動物。所供品和錢財，在不影響正常生活的前提下，可根據個人財力大小量力而為。乞丐、經濟條件差的人，只須燒三柱香表示誠心；大戶人家則要殺豬宰羊，供上金銀珠寶；外族人祭拜東巴什羅，可帶上納西族土地上之物品，如土、木、金銀首飾等，請東巴主持開光後貼身佩戴，東巴會視為子民，讓他們在人世中平安幸福，避災興旺。)

活著的象形文字
東巴文(納西象形文字)是目前世界上唯一〝活著的象形文字〞，此象形文字同時兼備表意和表音功能，2003年8月30日被聯合國科教文組織列入《世界記憶遺產名錄》。

東巴文目前約有1400多個單字，是從保留下來的東巴經文、民間散稿整理出來的(共兩萬餘冊)。東巴們用此象形文字記錄納西族的宗教、巫醫、哲學、文化、生活…音樂甚或詩辭，幸運地藉由經典，保存了納西族古代社會的歷史記錄。目前大陸已將現有民間東巴古籍資料匯整翻譯，出版了百卷《納西東巴古籍譯註全集》，算是努力為可能消失的文化挽救些甚麼！(台灣老故宮院長李霖燦也是納西文字研究的專家，著有《納西象形文字字典》，大陸則有學者方國瑜所著的《納西象形文字譜》)

「答啦哩啦啦~ 答啦哩啦啦~ 答啦~ 答答答啦~~ 叭─<)))) p="">

我們先看圖說故事，左圖一男一女，中間符號是納西〝約會〞的讀音，所以這字便是〝約會〞；右圖也是一男一女，中間符號是納西〝愛〞的讀音，所以這字便是〝愛〞。有了以上的大致認識，以下練習為網友翻譯東巴名看看！

最輕而易舉的名號翻〝異〞
譬如晨曦，這好找，東巴常用字典最前幾頁便找到這個〝日出〞，就當是晨曦的東巴名唄~
 

類昆蟲界朋友
東巴象形字典中，最好找的便是蟲魚鳥獸與數字，剛好一翻就發現了蟲子，簡直是天上掉下來的禮物給不能正經這〝酒鬼〞。左圖為一酒罈，內置一吸酒竹管，是為〝酒〞；右字不用綴述，就是扭來扭去的〝蟲〞子！不能正經東巴名搞定~

仿禽畜山珍的朋友
一樣，東巴象形字典中，蟲魚鳥獸好找，雖然沒有山雞，但有野雞，老山雞免強當一下野雞好了~左邊一組是華麗的老山雞，右邊一組是粗曠的老山雞，老山雞如果不嫌棄，東巴名也這麼瞎湊和出來囉~(最左那是〝老〞字，形聲字，為一散髮老人用納西〝牛蠅〞(mul)發音)

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鳳凰真難找！好不容易發現華麗的〝孔雀〞，趕緊挑出來給blue phoenix，可是呀，那個〝藍〞在買回來的字典裡沒有！只有〝籃〞字，原本想偷偷摸摸讓blue phoenix東巴名字取做〝孔雀籃子〞(上最左一組)，好在於另一本成語辭典裡發現了以貝殼色會意的〝藍〞字，所以blue phoenix有救了，成了上面斜線右邊的寫法，左組是上了妝的blue phoenix，右組則是卸了妝的blue phoenix~

老鄉學長六一狼對我真好！〝六〞、〝一〞超簡單，外加上突出長毛大耳的〝狼〞將將好，完全不用傷腦筋~
 

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Daju的〝豬〞也容易(東巴文裡是用翹鼻子+長鬃表示豬，山豬？)，上面左邊是大豬(東巴文裡〝大〞是借用〝均等〞這個同音字)，中間是小豬(小與剪刀同音，所以借剪刀之音表示小)。如果有一天Daju愈來愈大，那也沒關係，上面斜線右邊的寫法，則是〝巨大〞的意思(巨大和黑炭納西讀音相同)，所以Daju別怕胖，我連你不小心發胖的名字都找好囉~

嬰兒與母親界朋友

19室班媽，這我可特別挑選啦~
第一個X是10的意思；第二個字是9；第三個字注意囉！是〝富人家〞的意思，那些點點表示家產很多~堆滿了房間←我算講義氣吧！第四個字是〝母親〞的意思，祝你黃金堆滿屋喔~

左圖第一個字是戴頭飾的〝女〞性(右方小〝火〞堆的納西讀音跟〝女〞相同，被借來注音)；第二個字是舉手玩耍的孩兒、娃娃，合起來不就是囡囡仔嗎！
 

下面是愛哭愛跟路的
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馬丁諾，這洋名字可難翻~給它直翻也難，找相同意思也難~
我們先看左邊一組，第一個是〝馬〞這容易；丁要怎麼辦呢？讓他當男丁好了，雖然他好吃懶做不做家事，勉強給他當個壯丁，所以第二個字是〝男〞性；至於〝諾〞，沒看到〝守信〞的字，倒是看到〝大叫〞的字，但這樣會變成〝馬臉男鬼叫〞，所以想到〝一呼百諾〞，讓馬丁諾當首領好了，所以第三個字是〝首領〞的意思，馬丁諾喜歡嗎？我之後翻到一個字，就是上面斜線右方那個〝馬頭+大〞，他是〝精〞的意思，不管是馬屁精或鬼靈精，總之是傳說中的種族，所以馬丁諾當後面的〝精族領袖〞你覺得如何？(右邊那組怎麼看怎麼像〝馬屁精領導〞)

以上是今天的〝東巴教室亂講〞，請勿深信，謝謝收看~

麗江納西東巴文化研究所內的納西對聯