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新聞PK拾零(貳)──成龍與金觀濤
2010/12/31 11:50:37瀏覽271|回應0|推薦1

 

       金觀濤與成龍   2009-04-23 中國時報 【莊佩璋】

 

   成龍在博鰲論壇批評台灣「太自由,所以很亂……中國人都該被管一管,不然就會像台灣一樣亂」。但,奇怪的是,大陸著名夫妻檔史學家金觀濤與劉青峰,竟不遵「危邦不入,亂邦不居」的古訓,打算入籍長居台灣。

   金觀濤是中國青年思想導師,「六四事件」後,滯留香港,任教中文大學,去年退休,應政大之邀,至中文系任講座教授。

   據說,政大邀金觀濤來台時,金最初頗為躊躇,原因正是「台灣太亂」。

   政大只好連哄帶騙地說「先來再說,就當旅行,不適應,馬上可回香港」。

   來台沒幾天,金觀濤就驚奇地說:「台灣人客氣有禮,完全不是議會裡打架的模樣。」接著,就像談戀愛般地愛上臺灣。

    政大人笑說,金觀濤也把政大拐人那套用在妻子身上,要劉青峰「先來再說」,結果當然也是一來就走不了。

    金觀濤夫婦並非特例。其實,很多大陸知識分子都把台灣當做精神的故鄉。像王丹,本來一口北京腔,現在講普通話,竟帶台灣味。有些經濟狀況好的,甚至在臺北置產,做長居打算。

    這些大陸知識分子而言,台灣是「盛世的漢人社會」,文化多元、富而好禮;是沒被反右、文革等政治運動所扭曲的純樸舊中國;卻也是受西方進步思潮影響的民主新中國,簡直就是中國人的烏托邦。

    不過,對不懂紅酒文化的人來說,再精緻高雅的勃根地,也只是發酵掉的葡萄汁而已。成龍,橫膈膜以上被民族主義左右,以下則歸精蟲掌管,哪懂精神層次的問題?多元文化、民主自由,在他眼裡,當然也就成了敗俗、亂政、誤國的爛東西了。

    成龍論政,就像《鹿鼎記》裡韋小寶論畫,「敗筆不少,勝筆不多」。不管頭銜是鹿鼎公還是通吃伯,或是好萊塢明星,本質就只是沒識幾個字的小頑童而已。童言無忌,聽聽笑笑就算了,要當真,還真跟他同格調了。

    台灣該在乎的,是金觀濤夫婦的感覺,而不是成龍的看法。

 

    是嗎?「台灣該在乎的,是金觀濤夫婦的感覺,而不是成龍的看法」嗎?該文通篇充斥文化貴族階級的假民主、真威權意識型態,歧視「沒識幾個字的小頑童」,自己沒有進步的民主素養,還厚顏嘲諷別人不懂「精神層次的問題」?

 

    台灣亂不亂,身在其中的人沒感受嗎?要由金觀濤夫婦與莊某之流說了才算嗎?容不得“知識分子”以外的人評論嗎?這樣的寡頭民主才是亂源吧?對於滴酒不沾的人來說,「勃根地」確實不如「葡萄汁」,所以他就沒有「格調」了嗎?該文識見與用意何其偏狹反動,望其標題便知。試問:多識幾個字的人就可以獨裁民主的認知嗎?有識字條件的民主才算民主嗎?金觀濤夫婦同意莊某如此示人以不廣的對比方式嗎?

 

    利用霧裡看花的外來知識人的片面好評當作論述威權的材料,這是莊某的行文策略;利用成龍出身社會底層,一路拳打天下而無暇接受升學教育的限制來當負面材料,這也是莊某的寫作居心。然而,莊某何許人也?不過主張「哭爸民調 嚎肖問題」者乎?如此為“三字經”搖旗吶喊之徒,還腆顏高談「格調」?「富而好禮」?「中國人的烏托邦」?真不知人間羞愧為何物也!

 

    成龍的存在,除了在世界張揚功夫電影,突出其成長領域的中國人形象之外,他在各地推行公益,志在「使全美國都吃得到中國人的燒餅油條」,其文化使命感與民族自豪感,豈是規規然小儒所知?莊某所知不過「成龍,橫膈膜以上被民族主義左右,以下則歸精蟲掌管」罷了;也許莊某構造不同,是氣血下流、精蟲上腦者乎?無怪罹患了壟斷民主大頭症,食字不化,書呆成痴,僅能在文化象牙塔裡出品一些五體不足、四肢不勤的指頭文章,貽笑讀者,取樂方家,功不可沒矣!

 

 

 

( 心情隨筆其他 )
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