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瓷器易碎 愛情難圓
2009/06/04 20:28:30瀏覽3442|回應1|推薦26
 
 
《CHINA》陳玉慧
印刻出版‧416頁‧定價380元
0601上市特價300元(79折)
 
一段顛倒眾生的愛情傳奇,一部懾人心魄的瓷器盜竊史!
 
CHINA,昌南也,為製瓷之地,宋代之後易名為景德鎮,西人如是稱呼瓷器,又如是稱呼中國。 

 可見瓷器不只是用火和土燒成的?更是血與淚。
 好瓷凝聚的可是情感。 無有情感,無有瓷魂。
 而瓷器與愛情是這世間最容易破碎的兩樣東西。


故事從十八世紀的西方開始,一位礦物學者愛上有夫之婦,於是以槍戰決鬥斷定愛情結果,孤單的學者死裡逃生,傷心之餘,他出發到中國,邈遠的東方,為男爵尋找製瓷祕密。漸漸地,他深入這片廣曠的土地,以其科學知識與習得的中文,甚至進入皇宮內苑,成為皇上的寵臣。他沉溺於瓷器與愛情的找尋,並誓為其奉獻生命……

陳玉慧奔途於台灣、北京、慕尼黑三地,以「那個站在東西之間的人」,將靈魂與血汗如投入瓷窯熾熱紅火中,所虔意鍛製煉情煉字煉心之絕美長篇。
跨越迢遙東西距離,連接現今與從前,交流異國文化語言,陳玉慧讓中西美學與價值觀對話,真假虛實新古相錯,以意識流的剖白寫法,穿梭男人與女人身體,像要穿過所有最遠的隔閡最堅固的核心最難的謎,只為找尋永世恆存、無以倫比的「美」。
 
小說本來取了許多名字:瓷淚,薩克森血碗,德列斯登來的男子,昌南。後來在朋友的建議下決定直接叫China。因為China一詞源於昌南,製瓷之地也,中國也。
最初發想故事時,想到的元素包括西方礦物學者、中國皇帝和玉石。那時還未想到瓷。
玉石是中國文化精神,對我而言,最能具體而微象徵中國文化思想。我決定以玉為題,大約有一整年光景,我尋找與玉石相關的材料,愈來愈確定,中國人與玉的關係密不可分。君子無故,玉不離身。
我看清楚自己所在的位置,打算從這裡出發。我是那個站在東西之間的人。我在東方,我也在西方。
想像一個西方遇見東方的故事,因為想說,畢竟西方無法體會東方,而東方一樣也不能暸解西方。英國作家吉卜林(Rudyard Kipling)不都說過了?
整部東西文化交流史其實是一部誤會史。
玉是玉皇大帝的玉。
玉是賈寶玉的玉。
玉是寧為玉碎不為瓦全的玉。
我發現,為了製造出玉的質感, 中國人發明了瓷。
China,昌南。
瓷即說明了中國物質文明也指出精神文明。是實用美學的極致。瓷器是中國人於三千多年前的發明,西方人則花了數世紀模仿,一直到一七○九年才破解了祕密。
解開祕密的人是貝特格(Johann Friedrich Boettger)。他本來是位懷抱天大夢想的鍊金師,被普魯士皇帝監禁,逃到薩克森王國,奧古斯都強王仍然拘留他,希望他能鍊出什麼來賺取財富,貝特格決定放棄鍊金夢想,先行鍊瓷,因為瓷便是白金。他日以繼夜地在亞伯茲堡進行實驗,以薩克森各地征收的土,以不同比例,嘔心瀝血,最後大功告成,不但做出了白瓷,也做出了宜興茶壺。
難道,容我假設,難道貝特格從未夢想過前往中國?景德鎮?
應該夢想過吧。
那些年,他酗酒終日,最後酒精中毒,過勞而死,死時才卅七歲。一個傳奇人物,是他,帶領我走進麥森(Meissen)的世界。是他使事情一發不可收拾,最後瓷器成為奧古斯都二世炫耀國力的最佳武器,成為乾隆輝煌藝術盛世的對照,也成為China一書的主軸所在。
瓷器在麥森被稱為薩克森血碗。可見瓷器不只是用火和土燒成的,更是血與淚。好瓷凝聚的可是情感。無有情感,無有瓷魂。
而瓷器與愛情是這世界上最容易破碎的二種東西。我扣緊這二線主題,繼續擴大時空與場景,注入文化情愫。副旋律節奏有快也有慢,副題也很多,諸如宗教自由,權力鬥爭,藝術的模仿或偽造,或者十八世紀工藝史。
我剛開始寫小說時,對瓷淚這個名字很著迷。所謂的瓷淚,是定瓷釉面下流的積釉產生像淚水般的痕跡,也是鑒定宋瓷的標準。
為了創作這個題材,我做了功課,寫了筆記。首先和很多人一樣熟讀殷弘緒的饒州書簡,在十七或十八世紀,多少歐洲製瓷祕辛,這書簡一直被人捧讀再三,那些年,神父被中國瓷人接納,一些瓷人也接受神父的教義,並說了製瓷祕密,那便是瓷器文化交流的肇端。
自從貝特格發明硬瓷後,整個歐洲都在暗中較勁,麥森的工匠成為各地爭相延攬的專家,但他們全數被軟禁般住在亞伯茲堡,無法出走,出走的人皆翻過高牆,還有人因此摔死。沒摔死的人去了他地,但大部分人也不知真正祕密:高嶺土和瓷石的比例。以及,溫度。
溫度,是的,別無其他。
今天的商場上恐怕沒有任何商業機密可以比擬。

我看亞伯茲堡的偷盜歷史,分明是一部驚悚的偵探小說。我開始走訪歐洲各大窯廠和瓷器博物館,於是故事有了藍圖...more
 
 在台北讀中文系,去巴黎學戲劇表演,到紐約外外百老匯當導演,後來留在德國擔任《聯合報》駐歐特派員。法國國家社會科學研究院文學及歷史系碩士。曾獲台灣文學獎長篇小說金典獎、香港浸會大學「紅樓夢獎」決審團獎,及台灣新聞評議會主辦的傑出新聞人員獎等。當過演員和編劇,也導演過許多膾炙人口的大戲,如與明華園合作之《戲螞蟻》。去過許多戰爭和國際新聞的現場,訪問過無數國際領袖與菁英,多年來不定期為德語媒體《南德日報》及《法蘭克福廣訊報》撰稿。被舞蹈家林懷民譽為當代最動人的散文家,文學評論家陳芳明稱以台灣的「世界之窗」,著名德國作家史諦曼(Tilman Spengler)認為是「德國文壇最值得期待的新進作家」。暢銷作品《徵婚啟事》曾改編成舞台劇及電影,轟動一時;而影射台灣百年歷史的長篇《海神家族》已在德國出版,且將搬上國家戲劇院舞台。
 
北京,一七六七年,五月二日

不得不又來到那家中藥店。
店內外熙熙攘攘,很多人走動。
但那位女孩並不在。
她當然不會在。
我向店主打聽,但他只是微笑無語地看著我。
過一會,他搖搖頭。
我的心沉入那無聲無息也無名狀的大海。 我在街上漫無目的地走著,走著。
黯然停步站在路邊思索,我應往何處找她?

我因沮喪而執意上城牆,一個更夫不肯讓我上樓,我不理他便往上走,更夫呆住了,不知所措。
我快意地站在城牆上,可惜我沒有望遠鏡,而城牆離市井大街有點遠,不容易看清楚。
當然沒有看見那位姑娘。
我只看到有人在城外趕駱駝回家,駱駝的繫鈴響聲令我悲傷,還有人在遠處敲木魚,那單調的木頭聲響,傳入耳裡似乎成為音樂。
當下,我的淚水即將溢出。
想及,此時此刻站在城牆上的我是我嗎?抑或是另外一個人?一個跟我一樣的人?那麼我到底在何處?如果這個人不是我?
我走下城牆,往城裡走。
突然,一陣馬蹄聲響伴隨漫天覆地的風沙,風沙吹進我的眼睛,正想掏出手帕,有人策馬擦身而過,還以手上的長刀砍向我。
我動作敏捷地逃過一刀,但因風沙吹入眼裡痛得睜不開,便站在原地一動也不能動。
就在這個時候,我聽到有人馬又飛奔而來,我緊閉一眼,張開另一眼向左右一看。
一位年輕的男子不知何時出現,毫無遲延立刻往那人追去。
我大吃一驚,太好了,有救星出現。
我急急又往城牆上走,站在牆頭上往城外瞧去,那年輕人馬術極精,我從未看過有人如此騎馬,不但如此,他還能在馬上抓出弓箭,立即射出一箭,我驚訝不已,不只馬術,弓箭技術也完美無瑕,這是何方人物?
要謀殺我的人雖中了箭,但卻負傷逃走了。
公子又踅回城內。一個長相標緻的年輕人。
「感謝救命之恩。」我對他說。
他沒想到我出口說中文,有些驚訝,笑了出聲,急忙下馬。
「您知道他為何找上您嗎?」公子問。
「完全不知。」我一腳踏前,曲膝行禮,做出拱手之禮,把公子又逗樂了。
「這位恩人,請接受我的一拜。」我說。他極有趣地打量我。
「您是否與人結怨?」公子問。
「沒有,我住在京城內,城外一個人也不認得。」我老實地說了。
「您不會是傳教士吧?」公子繼續好奇地問。
「不是,您看我像嗎?」我反問。青年又被逗笑了。我穿著不算正統的中國衣裝,袍子雖是中式,裡面卻穿了一件顏色怪異的襯衣,雖是黑色絲綢,但樣式也不算馬褂,尤其頭上那頂帽子更是突兀。
「您是打哪裡來的啊?」他忍住笑聲,問我。
「我不是傳教士,但住在北堂,」我說,「我是薩克森人。」
「薩克森在普魯士旁邊嗎?」
「是。」我對這位青年的地理常識感到驚奇,在皇宮,不要說太監了,我覺得連中國皇帝都不知道薩克森王國在哪裡。
「Parlez vous Francais ?」對方接著問。
「Oui , Oui ,C 'est tres bien ,Vous Parlez Francais!」簡直是不可思議,在中國北京遇到會講法文的中國人。
雖然年輕男子只會講普通法文會話,還無法進行流暢的交談,但他一點都沒有世俗的嗆味,也沒有我所接觸的太監身上那股暴戾之氣。
男子就像徐風日照,令人溫暖、愉悅。
這位青年是滿族公子,他原來是和人約好到城外射騎,卻正巧看到一群歹徒要追殺我,他說這是「路見不平,拔刀相助」。
年輕人猜測那名兇手是官府的人,因為他持的那把長刀並不常見,況且那人馬術精進,不像一般土匪的架勢。
官府的人?為什麼找上我?
「你可能必須早日弄清楚才行。」年輕人好意地說。 他自我介紹,他姓溥,有個法文名字叫Christian。
「您本來要上哪兒去呢?」他問。
「我想看看古玩。」我開始覺得困窘,自己看起來一定非常狼狽不堪,連馬匹都不見了,一身都是灰沙。他思索了一下,「您想看古玩,改天我帶您到一個好地方。」
...more

 
 
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引用
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 引用者清單(1)  
2009/06/26 08:44 【傻茉莉 後園呆】 CHINA

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Jacques
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Life
2009/06/05 15:07
Life is as fragile as glass!