釋迦佛曾在婆羅門毘蘭若聚落吃馬麥三個月。當時，阿難尊者生起憐愍心，而獨自思惟：「為何 佛出生於轉輪聖王家，如今捨王位出家卻吃馬麥呢？」如來感知阿難尊者的心，於是，故意給與一粒麥子說：「阿難！你應當知曉它的味道如何？」(註1)阿難尊者食用後心生奇特想，立即跟 佛秉告：「世尊！我出生於王族世家、成長於王族世家遍嚐天下美味，卻從來不曾品嚐過這樣的上等美味食物。」爾後，阿難尊者因此處於身心輕安且沒有饑餓感，七天中不再進食。

事後，淨無垢寶月王光菩薩摩訶薩請問佛，佛接受毘蘭若婆羅門的邀請，沒有受到供養卻食馬麥的緣由。

當時，毘蘭若婆羅門的住處有五百匹馬，由一位日藏菩薩負責馴養，他因願力而出生於這裡，他就像現代的馴獸師一樣能跟五百匹馬溝通，讓牠們回憶起過去世行菩薩道中因惡友的引誘而造作多種惡業，導致墮生於畜生道。日藏勸牠們為了得解脫的緣故應於佛法中、於三寶所起敬重心，且應懺悔往昔的惡業及發菩提心。五百匹馬接受教導後，日藏將他的馬麥減半供養 佛，另將五百匹馬的馬麥減半供養五百位僧眾。三個月後，五百匹馬捨報後就往生於三十三天，因為供養阿羅漢的緣故而得解脫於畜生道。

隨佛共行的五百位僧眾中仍有四十位比丘，多有貪心、不能觀察不淨行的緣故，假若得到稱意的微妙食物，則都會被美食迷惑而退轉。若食馬麥則不生貪欲心，過七日後就證得阿羅漢果。佛以方便力藉此調伏他們。

佛陀隨順眾生的緣(如上述)且為成就有緣的有情，明知不被供養而故意受邀前往安居。這是善巧方便的示現，不是業報所致。

受業報的是五百位比丘、阿難尊者、日藏菩薩、五百匹馬等，都食馬麥的緣故。

為什麼說這是 佛的示現呢？

(一)阿難尊者親身體驗 佛不曾食馬麥，如來所食，都具世間無可比的微妙味。

(二)那位邀請 佛及僧眾來安居而沒有供養的婆羅門，如來公開授記他不會因此墮於惡道，他只是 佛為成就五百位比丘及五百匹馬所藉托的緣而已。

學佛人延伸思辨：

(一)八地滿心菩薩於相於土都得自在，換句話說，他只要起念想要一顆蘋果，就可無中生有的變現出來，這顆變現的蘋果可自食用或供他人食用。妙覺位的佛地德行更加不可思議，當然更可獲得味中上味、食物的最上味。供養佛的食物沒有佛的給予，眾生是不堪消受的。所以，佛只給阿難尊者一粒馬麥。

(二)只要有緣人將食品供養 佛，佛為滿眾生願的緣故，全都接受，因此都會有餘食產生。處理方式：必須尋找清淨溪流水，並確認該處沒有魚類眾生後，才能將佛的餘食傾倒於流水中，剎時，該流水即呈現煮沸的滾燙狀態。當前，假藏傳佛教(四大派喇嘛教)自稱是活佛、法王、仁波切的喇嘛們都沒有這種德行，卻無慚無愧的欺瞞學佛人，謀取不當的名聞利養。

(三)菩薩道行者應廣結善緣，尤其，跟具德行的善知識結善緣，未來無量世，在成佛之道的途中就會有像日藏菩薩的貴人主動前來解倒懸之苦，迅速脫離困境而步上修行的坦途。

後記，本文參考《大寶積經》卷28〈大乘十法會第九〉撰寫。

(註1)《大智度論》卷26〈序品1〉：「佛不與者，無有能食；今佛施之，是故得食。」(CBETA, T25, no. 1509, p. 253, b6-12)

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