我有時也罵人有時會飆髒話 我請上師教我說好話

上師說 有人要跟我學說好話都弄巧成拙 心要跟上不是光口說 正確的是心要先有

如果不是心有 說出來會讓人覺得假 反而更壞事 處世不一定要說好話

要說心裡話真心話 但人心裡難免會有陰暗又有坑洞 所以要學習耳順眼順

這個境界無有檢擇 不立對錯 

這番話我聽了是春風拂面還是秋風肅殺 

先擱被度心 來當度人人 達者兼善天下 隱則獨善其身 心存善念即是有緣 莫等閒並非玄

如實做當見性 『「什麼是佛？」「見性是佛。」 「性在何處？」「性在作用。」 「作用時在何處出現？」「若現於世，當有其八。」 「何為其八？」「在胎為身，處世為人，在眼若見，在鼻辨香，在口談論，在手執足，在足奔行，便見時卻如為塵訊息，識者知之佛，不知者喚作精魂。」』2011/9/7

鄙陋且為有緣說:有緣、無緣乃由我決定 這樣無有推託 知道多燒香、抱佛腳已是有緣人

尚不知者非無緣 信異教亦有緣 花開先含苞 無花果未含苞亦開花 勿以一論事 以一眼看人 周遍法界皆一心 看法容有高低大小 但佛可以是凡人 當知三人中如你我是人他必是佛輕慢不得故敬人為先誠意當前 況乎禮佛  2011/9/6

學佛先有心 身修才是要緊 少言佛多幫襯就是道 2011/9/3

就是這個因緣 讓許多人起懺心得清淨 諸山不須行 諸事不利我 你他度彼岸我還在波心

一眼看穿 無啥無料無鐵膽 傳記傳奇都不說 狗屁倒灶不少有 

籃綠都好色 大位不須盼 讓無緣有緣一個樣2011/9/3

水因溫度而變化 鷹隨高度在遨翔 人由心力來昇華 2010-12-04

扶人每從路邊、聖觀先由貧賤、雲遊不貪山色、觀音菜市能見、

肯笑就遇笑臉、言語可柔心田、身段一但放下、離佛已是不遠。2010-12-24

佛嘛 不用學直接作 菩薩隨相出相 應相而相 所以無相 所以講求外表道貌岸然

慈眉善目的人都是修的還不夠的 無所住而生其心 無住生心是什麼有種解釋是應事生心

好壞兩邊站 空有各一旁 想知在說啥 佛祖躲迷藏 離四句絕百非 佛學無四句亙古如長夜

佛不空不有那裡是一個空可以解得 一個相可以了得2010-12-27

我看企鵝的一生 才知道牠們同人一樣也很會愛孩子 但企鵝不會孝順 長大就走了

希望當父母的人都能明白這一點 孝順的孩子你可以教 但不必想更非一定要

如果還有祈盼那就這麼想 孩子做得再少都比企鵝強 2011-01-14

對別人的殺很大批評多讚嘆少 所以立場決定了價值觀 分歧的價值觀讓社會一再付出代價 這個代價首當其衝的是我們的孩子 2011-01-16

無常是沒得商量的它也從不問為什麼 不是因人的好或壞來定奪的 它發生了就發生了 所以再多的想法也無濟於事 上窮碧落下黃泉再多的計較都無用 只能勇敢的來面對 當然要逃也行 2011-01-27

關於無求

諸葛亮說：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」大家只覺詞意甚佳代代流傳至今 依我看淡泊與明志寧靜與致遠並非得犧牲其一才得顯現 亦非並存方得互彰 須明之志已不寧靜 因為心尚有求其志難以致遠

陶淵明的無求是「採菊東籬下，悠然見南山」；范仲淹的無求是「心曠神怡，寵辱皆忘。」楊慎的無求是「白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。」林則徐的無求是「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」齊白石的無求是「人譽之，一笑；人毀之，一笑。」無求何為 問我我連說沒有也無 2011-02-01