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| 2012/09/20 10:08:25瀏覽341｜回應0｜推薦18 | |
| 人倫
高雄市陳姓女生指控生父性侵長達九年，開庭時卻幫父親開脫、一再求情「不要讓我爸被抓去關」，甚至表示和父親發生關係是「享受」。高雄地院認為她有難言之隱，依強制性交等罪判獸父十六年徒刑、宣告刑前強制治療，此案仍可上訴。少女先揪狼父 ，庭上改口說「享受」。 亂倫從來是人類社會及家庭的最嚴重的禁忌與忌諱，可是卻無以否認地一直存在任何世代社會與環境裡面。文献裡從舊約聖經至現代經典文學，向來就不乏揭露此類事件之披載。現世正視弱勢的基本人權要求下，亂倫事件也已不得不逐漸愈為社會與輿論正視。從開發國界到第三世界，從摩門教社區至回教國家婦女，以及我們自己社會家庭裡愈益普遍揭發的種種事件，使得向來是最掩埋無聞的穢惡絕不能提及的禁忌逐漸打開門扉， 人類社會宗法上普遍當做圖騰與禁忌，希臘悲剧伊底帕斯把亂倫視作人底命運之咀咒，出諸天性對異性的喜愛，幼小時極容易自親近關係移情親愛，父女母子交錯糾葛。人自喻倫常貴為天性，是人有別與禽獸之界限，然而反過來究之，也並不見得如其向來宣示般的當做自然生成的天性，而應是人類社會自行設法制定的宗法道德規範，是種約定俗成克制近親亂倫的人倫規範，在近親日夕相處的環境裡禁制出不許性欲衝動突破之掣扭。歷史上歷經多少世代，長久以來一向密閉掩埋亂倫的罪惡灰暗的的缸罈，現世代已能逐步揭開其圖騰與禁忌。提開場愈一向被掩埋在家庭，社會層之下，看來萬物之靈的人類還是容易遷就其動物性，至少本性上沒那言說地具根本差異。 日本歷史上很長時間都是流行走訪婚，一直到江戶時代末期，甚至明治初期（19世紀末）。在訪妻婚時代，男子夜晚能夠到多遠的地方去走訪女子呢？倘若不是遊獵，他們在定居的情況下，晚上游蕩的範圍方圓不過三十里左右，如此一來，近親結婚很難避免，上至天皇下至平民百姓，異母兄弟姐妹之間結婚甚至是非常頻繁的事，這些可見於歷史的記載。甚至同母兄弟姐妹結婚的事也有發生。總之，他們的性愛夥伴、性關係的對象範圍很廣，或者說結婚的對象範圍很廣，即使兒子去走訪母親所在的村莊或部落，除了母親以外，與父親的其他妻子，或同父異母的姐妹發生性關係都不會受到指責，因為還沒有那樣的道德約束他。 當時的異母兄弟姐妹之間能夠自然而然地結婚或發生性關係，是因為他們並不住在同一家庭，相互之間的近親意識很淡薄甚至沒有，親屬觀念也沒有，父親往往是難以確定的，家庭制度尚未完善。 日本史書記載民間固然亂倫淫穢，上層社會也不遑多讓。記載：日本第17代天皇仁德的兒子第18代履中天皇，已經66歲的他在即位的第六年（405年）“乙巳正月，以幡梭皇女立為皇后，是仁德天皇之女也”。仁德天皇有“王子男五人，女一人”。幸好仁德這唯一的皇女不是履中天皇的同母妹妹。不過，同母兄弟姐妹結婚在5、6世紀的日本仍然存在，甚至發生在最早接受大陸文明的日本皇室，發生在大和王朝的皇太子身上。 《古事記》關於日本皇室血親結婚的記載比比皆是，這部書如果要說它是歷史典籍，也只能算是天皇家族的愛情史。從裏面許多經過後人加工、修飾的情歌看，天皇家族喜歡以這種方式談戀愛，至於一般的日本民眾想必更是放縱了。 儘管習俗如此，但隨著歷史的發展，近親結婚、血緣之間的性關係越來越被禁止，禁忌也越來越嚴格，範圍也越來越廣。相比之下，日本皇室在這方面進行得要比普通百姓慢一些。亂倫禁忌的產生是因為認識到同血統生育帶來的病態，而不同血統生育通常相對比較健康。但日本皇室和世界上其他少數皇室（如古埃及）一樣，為了防止平民們褻瀆了皇室的血統而不惜亂倫。此時日本皇室亂倫禁忌的底線是同父同母兄妹的結婚，對他們之間的性關係態度卻很曖昧。 日本第19代允恭天皇死後，按規定由皇太子木梨之輕皇子繼承皇位，但他在即位之前就戀上了同母妹妹輕大郎女，並與她私通。 回顧中國歷史，翻開廿四史干犯倫常的悖亂逆倫之事不絕于書，昭君和番，王夫死逼得下嫁二代單于。齊襄公與妹文姜，蓸操父子三人爭搶袁熙妻甄氏。亂倫荒淫最著作固莫過於南朝齊東昏侯。而其中唐代是中國歷史性開放的朝代裡，李唐皇室始終穢事不絕。唐太宗李世民登上皇位後，便將亡弟李元吉之妻霸為己有，讓弟媳婦成為自己的楊妃。之後，李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺後，又將其妻納入後宮陪侍左右。 唐高中李治則在當太子時便與李世民的才人“武媚”武則天關係曖昧，繼大位後便讓自己的庶母出任皇后。唐玄宗李隆基則奪兒媳婦楊玉環為自己的貴妃，宮中禮數實同皇后。 人類之性欲似能較較食欲更貪婪與需索無度，說生命複雜，似乎更傾向於說它單純簡單，人之一生似非得屈從在咀咒的欲望之下。  莫大賣書
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| ( 創作｜散文 ) |
