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| 2012/06/15 06:48:22瀏覽660｜回應1｜推薦26 | |
| 差點撞上人讓我提心吊膽，自此夜間開車加倍提神。然事後設想如果那一霎時若未能緊急避開而撞著那人發生事故，後果會如何?黑區區空蕩無人的一條長路，撞倒了他，我將如何應付? 下車查看，撞傷人甚至更壞的情形，打手機報警嗎?還是如同報上經常登載的撞死人事件，肇事者不停車加速駛開。夜間三時不到，除了駕車肇事的我和騎腳踏車的他。現場再無他人，加速溜掉可無人知曉肇事者何人？是的，除了我，不會有人知道。若能脫逃可沒人要留在現場等待麻煩上身，至少照自己個性我會這麼辦，盡可能地避免波及。只要車身前端或他處板金未碰出痕跡，想來應是逃得掉的。逃得掉自然沒有刑責，直成了死無對證的事，看看世上佔多數 罪案非行都沒下文，我不會感到有愧，事情發生自然自保第一，被撞者只能怪自己倒霉。
沒發生事故，可當時己設想到可能事生事故該採行的步驟，相當直接的反應，並非未能顧及其他方面的考量，維護自身安危是唯一關注，至少當時念頭上好壞善惡不能及時侵入思緒。捫心自問考量及良心上的反省是無從敵禦自己的安危，兩者在自我意識的天平上是不成比例的：或者是無法同時觸及。人之自保是本能，其他問題並不是主次之分，而是附加上去的，無從相提並論。探及過不過意一觸及自保必得讓位。就我個人本身言犯下滔天大事應都不會有所謂良心不安這回事；細究後也不覺不妥，人除了自己實無法顧及其他。通常情形我想我們所能顧及，而且只能顧及及於己有益與否？良心不應造成自咎，即使有負擔也是甚小部份，很容易被觸及自身福祉打發掉。一個人只能為自己前途打算，脫逃種種制栽是自幼得來的自我訓練；人只能顧及自己安危，不能及於其他。 個人這類考量鄉，應如同情感衍生一般從自身體驗逐步擴張而來，我自身對親疏認識比照到推衍出對外在威脅的應付得來的歸納。這個我可以自自的體會來說明：我曾駕車在路上不慎撞上過鴿子，當時我應避開那鴿子，可是覺得來不及反應，間不容髮之際，出於行駛安全，選擇不避開它。然而那瞬間已有多層心意，事實上我是可以避開，但偏不緊急避開，連這層顧慮也無，就是想在這種青況試鴿子會從我兩輪之間逃過一劫。當然更多的考量可能是我就是想壓過它，殺生可是人的獵人天性。車子軋過後，我仔細從後照鏡觀看，果然看到它一跛一跛地在路上跳走，並未壓斃鴿子。這是一次自我心境體驗，再來，也在家門前駛過的轎車壓斃一隻路上覓食的烏鴉，汽車遠颺而去，附近烏鴉同伴飛下來群聚圍在癱倒在馬路已死烏鴉喧囂哀號走動，壓得半扁的死鴉流著血一動也不動，當時見著的印象可不止於禽鳥也會哀悼同伴。 然事過境遷諸如此類這方面不曾放在心上，人總會認識自己是脆薄的存在，隨時隨處意識求存自保，人人只會盤算如何自社會或境遇裡來攫取，維持並保護是自己生存唯一之目標；照講經常駕車行駛各種路徑這類事項應是不時會遇上的情形，有個同事就明確表示，如果看到一隻貓或狗突然出現在馬路當中，若有危及自己的可能，決不煞車減速，寧直接軋過去，以免波及安全。 |
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| ( 創作｜小說 ) |
