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| 2018/12/20 22:51:44瀏覽1364｜回應0｜推薦20 | |
| 不意間想起張献忠的七殺碑覺得滿有意思，七殺碑上的文字：文曰：「天生萬物以養人，人無一德以報天」，橫批：「殺殺殺殺殺殺殺」。不是說橫批七個殺字串連出來的恣肆肅殺與意氣用事，而是認為條幅傳逹出人類生存於天地間確切實屬就這麼回事。
人類佔滿地球，自認為是天下（地球）的主宰，地球上的生物都為人類所用，所役使，野生動物若不臣服，就滅絕之，否則不僅不但要為人類使用役使，老了，做不動了，就宰了吃掉。牲畜如此，其他地球上所有的物質，無論有生物或無生物都無所不用其極地為人佔有使用，或者作為食物吃掉。不是這樣嗎？人類不僅役使使用地球上一切動植物、礦物，無生物，以及一切聲光化電所能蒐羅的任何資源加以創造利用，人類為一己之私創造了世上甚至宇宙之一切不可能， 而役使地球上之一切，所有人類所行所為全都只為一己的福祉與便利，而用過即棄如敝屜，此類行徑對其他生物與地球卻都是災難，人類何嘗造福其他生物，造福地球過。 今日地球上現已存活七十多億人口，雖尚未逹致舖天蓋地地舖滿整個地球，然而地球上幾乎所有宜人居住的地表實已絕大部份為人類侵佔佔据，人類彼此相互間無用其極而且盡其可能地侵掠爭奪霸佔地球所有可資運用的生存空間與物資資源，因之相對地逼使其他生物非得讓出原來的生存環境與空間，益使得他種生物之活動與空間日益狹隘侷限甚至整個消失。文明與科學不斷演進下的人類之霸佔是為禍所有生物賴以生存居住的地球時空的問題尚不止此一端，更為可惡的是人類為著一己之私霸佔了整個地球恣意妄為，因之污染催毀彼此生物賴以存在的地球，自毀也毀了其他生物和地球。 所有地球上的生物要存活必須靠吸取養食物養分俾得以成長與新陳代謝以為生存活命，而食物及養份從何處得來，從何處攫取吸取自然是得自地球上種種共同生存的的動植物來掠取食用，這樣生物為生命存活之攫取吞噬吸收是地球生物彼此間得以延命存活之共通現象與狀態。這樣的共通的現象與狀態原則就是得是他種活著的動植物的種種存活狀態下的身体本身來攫取食用，若超逾氧化貯存期限的生物屍体隨即失去食用攫取吸收之功能與價值。 掠食與及時食用本身即是暴力殺戮過程，被掠食對象的抵禦即構成生物間的生存競爭，以及大食小，強凌弱造就也因之成為生物競存的原始法則。更以之形塑成高等生物掠食次等生物的地球生物的食物鏈結構。人類是地球最上層生物，所以是食物鏈的最高層。千百萬年來人類憑藉人類智能絕對地壓倒性優勢毫無節制地生長擴充，霸佔侵吞地球所有的一切物質、空間，甚至間，成為地球唯有的主宰，在地球上造成兩極分類，人類及其他非人類，人類主宰地球並利用地球所有的物質一切，其他非人類的生物及礦以及一切有形無形的質與量全都得為人類擁有及開發使用。 生物生存競爭現象導致有識的佛教信徒的反躬自省，且也為貫徹平衡生態，佛教徒不殺生。然維持生存則不可能不殺生，素食豈不一樣也是毀棄糟塌生命嗎？萬物之靈的人類怎可能不進食有生命之物而存活，除非以等際區分作區別，反正不管如何地自制仍不得不落得掩耳盗林之譏。生存就是殘殺，戰鬥，生物就是得彼此殘殺以維生。若不進食有生命的物種，光靠空氣與水人和所有生物一樣沒有辦法存活的。 生物非得靠進食以活命生存，殺生，為一己之私去殺掉吞另一生命，固然從文明人的角度來看是暴戾氣重，從尊重生命的原則看來可說成不仁厚不人道極殘忍的過程，然而現實面放在延續生命的生存法則下，自我延續以維生存不僅是無置疑的第一優先，沒了我的存在，還有什麼？什麼都沒了。有了自我存在才有其他力才有他我的存有，順序固是如此，因之若要檢視面對那些刻意挑明出來的仁厚怎麼可能不得不讓位給基本生存法則。 同時，另外要示明的是生命競逐更也是人類快愉的源泉之一，人類尤其雄性生存競爭所得來的天性秉賦。人既是生物鏈最高層，佔盡生物界所有優勢之下，自然也因之成了食物鏈裡的帝王，把整世界及所有生物踩在腳底板下，為了生存不但要殺生，更要嗜殺催殘蠢食盡世上所有其他生物，不但佔世上所有可資利用生存所在更且驅趕其他生物再無立足之地，晫緊殺絕，若要活命就得為人類圈養作為食物。 當然人類最大的問題是人口數量不斷急驟的增加膨漲，人類的擴張自然就侵占其他生物的生存空間，人類數量大量加下逼得無論動植物的生存空間逐年被侵占緊縮，因之野生動植愈來愈生存不易，看來地球最後應會只剩人類存在，除非是被人類畜養作為食物的動植物。人口大量增加下，人類能靠著科技的演進發展解決糧食問題以及種種問題食衣住行問題，然人口增長、能源的高度使用以及科技發展帶來溫室效應、地球暖化、臭氧層破洞…等作用也加速催毀人類賴以生存所在地的地球之原兇， |
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
