談沈富雄「準遺言」

楊義煌

人生自古誰無死，面對生老病死是每一個人必修的課程。尤其是死亡。華人的文化雖然深受佛教的影響，要看破生死，對談論死亡，既暗誨又忌諱。一般而言，傳統的禮俗超乎想像的繁復，當然慎終追遠乃良好的禮俗，但是搞到勞民傷財，天翻地覆，也不恰當。/

台灣活躍的名人，前立委沈富雄和導演吳念真對死亡各有自己獨到的見解。蠻合我的胃口，數年前，我和兒子有一段對話，談到我死後的安排，我希望我兒子在我死後，/

1 盡快火化成灰，千萬不要放著幾天，能夠隔天就火化最好。/

2 告別式越簡單越好，最好一小時就結束，希望遠方的親友，不要迢迢千里的來弔唁，附近的親友有空就來，千萬不要請假來參加。/

3 骨灰就地在家後院灑在樹下即可。兒子回答我，他會帶我去高爾夫球場，一邊打球，一邊把我的骨灰灑在樹林中。我認為這樣也可以。/

自己經歷父母的喪禮，也看過身邊的親友的喪禮，大部分都符合隆重的要求，但卻過份的繁復。還有人把喪禮辦滿49天。在馬路邊搭棚，天天誦經祈福，附近的居民苦不能言，若真的認為有這樣的需要，天天誦經，也宜在自己家中為之。何必死後還作擾鄰的事。葬禮中，要喪家家人又跪又爬，當猴子耍，作的只是要滿足他人認定為“有孝”而已，生前好好孝順比死後作任何事都更有意義,弔唁時一一唱名帶頭銜，更是滑譏，死人能聽到嗎？何必只為了給來弔唁的人掛個頭銜，大聲唱名？/

基督教的告別式也常常會過份冗長，我曾參加過一位朋友的告別式，九點開始，有歌唱禮讚，有講生平事蹟，有每一位家屬的發言，加上他工作的老闆，到12點半還沒有結束，我因為有其他的安排，就在下午1點離開會場，事後聽其他的好友告訴我當天告別式三點結束，再出發去墓園。也就是說告別式是整整一天。或許對最親蜜的親友，這樣的安排是合理，但對一般的親友顯得過分冗長，特別是，沒有事先告知是一整天的告別式，一般人不會安排整天來參加告別式。/

最近沈富雄在他的臉書上寫下他的準遺言，他的助理表示，沈目前身體健康，只是怕「身體不好時，寫不下手」，也認為遲早會面臨這些事情，所以把想法貼出來。沈富雄最後還搞笑強調，「版權所無，歡迎如法炮製」。/

沈富雄「準遺言」全文如下：/

1.不插管、不氣切、不電擊、不可成為植物人。/

2.斷氣後，即移冷藏庫，不淨身、不換衣、不化妝，擦臉梳頭兩下即可。/

3.不設靈堂、不設牌位、沒有遺像、不拜、不拈香及其他任何宗教儀式。/

4.不發訃聞、沒有告別式；大哭而來，靜靜地走。/

5.於最短時間內，以市立殯葬處提供最簡易廉價的選項火化。/

6.骨灰回歸大地，不留痕跡，花葬、樹葬…均可。/

7.遺物丟棄，有價遺產除另有交代者外，依法處理。/

8.無魂無魄，所以不Say bye-bye了。/

除了第四項，他的遺言完全企合我的安排。其實我們沒有那麼偉大，死的時候要風雲變色，大地含悲，所有的人呼天搶地。蔣介石，金正日，毛澤東這些人造的神才需要弄得如此。我喜歡沈富雄的 “大哭而來，靜靜地走。”不管是誰，死了，你的歷史就到此結束。最多留下了你的傳說而已。/

吳念真對死亡也有他獨到的看法，他希望最好在打完高爾夫球回家的路上，心臟病發，當場死亡，因為這樣的死法不需受到死前的折磨。選在打完球後，因為這樣心裏高興，滿足，沒有遺撼。他還希望死在他好友的車上，因為他的好友關希很好，會幫他的後事妥善處理。而且這位好友開的是賓士500，夠派頭的。/

他的好友得知被吳念真指定作後事的代言人，沒有反對，但是公開的要求吳念真認認真真的活下去，誰先死都還不一定的。/

曾經看過一句話，真正的偉大的劍客，是在你退出了江湖後，江湖上還有你的傳說。也可以這樣說，死後若還有人懷念你，就值得了。至於身後的告別式絕對不會增加別人對你的懷念，何必大費周章，勞民傷財，給身後的人帶來麻煩。我贊成沈富雄的準遺言，“回歸大地，不留痕跡。”