讀「西遊記」，是很久很久以前的事了。經過時間的淘洗，故事只記得輪廓，大部分細節已從腦袋裡的記憶庫消失。

最近陪孩子讀南一版國文「美猴王」這課，順便查閱相關資料，追回不少年少時讀這本小說的回憶。

作業題中有一題問，以下哪個不是「西遊記」裡的人物？孫悟空，豬悟能，沙悟淨，馬悟龍。用消去法答題，當然會選「馬悟龍」，可是唐僧的坐騎不叫「悟龍」，叫什麼呢？查維基百科，對這匹白馬的敘述如下：

白龍馬，西海龍王敖閏的第三太子，姓敖（龍族王室之姓），也為唐僧的徒弟，小說裡並未出現其名，亦未被授予法名，書中又稱為意馬。因縱火燒了龍宮殿上的明珠，犯下大罪被處死罪，後被觀世音菩薩救下，命其在蛇盤山等待唐僧西天取經，後誤食唐僧坐騎白馬。在書中暗指水屬性。被唐僧收服後，鋸角退鱗，幻化為其跨下白馬代替原先坐騎去西天取經。

原來這匹白馬是西海龍王的兒子變的，雖然是陪唐僧取經的隨從之一，可是並未按「悟」字授予法名，所以戲分不多，相對於用兩腳著地，不必屈居師父胯下的悟空、悟能、悟淨，白龍馬屬次要角色。

在「西遊記」中另一個和「馬」字有關的情節，是在第四回，太白金星招安美猴王，到了天庭，玉皇大帝封他在御馬監當管事的「弼馬溫」，也就是養馬之官。北魏時期賈思勰在《齊民要衛》中寫道：「常繫獮猴於馬坊，令馬不畏，辟惡，消百病也。」李時珍在《本草綱目》中也有類似記載：「馬廄畜母猴，辟馬瘟疫。」明朝趙南星在《趙忠毅公文集》中更記了細節：「《馬經》言：『馬廄畜母猴辟馬瘟疫，逐月有天癸流草上，馬食之永無疾病矣。』《西遊記》之所本。」所謂「天癸」，指的是母猴的月經，母猴的經血流到馬的草料上，馬吃了就不會感染馬瘟。孫悟空既是石猴變的，當個「弼（避）馬溫（瘟）」之官，也算吳承恩巧思下的神來之筆，可惜孫悟空不是母猴，要不然更名副其實，也可能不再作亂搞怪。

談到馬，又聯想到「露馬腳」這個常用詞。北宋《續傳燈錄》載：「佛手難藏，驢腳自露。」驢、馬為近親，為什麼要強調牠們的「露腳」之舉？其典故源自唐代，當時戲劇裡若需出現麒麟，就以驢或馬瓜代，只需在頭身加以裝飾即可，這種假扮神獸的驢或馬，有個專有名詞，叫做「麒麟楦」。「初唐四傑」之一的楊炯曾說：「今哺樂假弄麒麟者，刻畫頭角，修飾皮毛，覆之驢上，巡場而走。及脫皮褐，還是驢馬。無德而衣朱紫者，與驢覆麟皮何別矣！」楊炯這段話有兩個重點，其一，假麒麟雖經「刻畫頭角，修飾皮毛」，可是四條腿很難遮掩到毫無瑕疵，在臺上走著走著，很容易露出原形，這便是「驢腳自露」或「露出馬腳」的由來；其二，將看似麒麟，實為驢馬的「麒麟楦」比做無德的官場中人，被人看破手腳之後，與驢覆麟皮沒啥區別。

當今之世，有沒有難臻「悟」境的白龍馬？有沒有動輒染瘟的弱質馬？有沒有雖衣朱紫，形似麒麟，一旦巡場脫了皮褐，便原形畢露，竟是為沽名釣譽不惜背信毀約的駑馬？

如果答案是肯定的，玉皇大帝必將震霄怒喝：「弼馬溫何在！」