崑曲: 王季烈《與衆曲譜》卷八錯腔校正

按：《與衆曲譜》（王季烈1940年出版）卷八收入《罵曹》(以上四聲猿)、《刺虎》、《夜樂》(以上鐵冠圖)、散曲《歸來》、散曲《秋思》、散曲《詠花》、《燒香》( 一文錢)、時劇《羅夢》、時劇《思凡》、時劇《下山》、時劇《蘆林》、時劇《拾金》，共計十二齣，其中《夜樂》為罕演唱者,今不校；又散曲三首，非戲曲，今不校；而以下之時劇，非南北曲，無格律，故無正誤可言，故不正之，餘三齣今校正之如下．    

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《罵曹》錯腔校正：

〔兼談【耍孩兒】的【三煞】的句末“加音”之例〕本譜之配腔係採自清皇室乾隆時期的聲腔格律譜的九宮大成南北詞宮譜內所收入的《罵曹》全譜，由於該譜是聲腔格律之譜，每個訂出的工尺配腔，都是做為曲師配腔造譜時的配腔的範例教材，故曲牌裡每一個字的配腔俱係十分精準正確的崑曲聲腔，故凡此九宮大成有收錄者，比後出葉堂納書楹譜內本齣改腔違反崑曲聲腔格律之處，而其曲詞完全依九宮大成所據者．另本齣採用於本折內的劇本及說白等，係以道光年間的遏雲閣曲譜為準，而不論九宮大成或納書楹曲譜所收《罵曹》皆無徐渭原作的最後的【耍孩兒】及【三煞】【二煞】【一煞】及【尾聲】，而遏雲閣曲譜則首見收入【三煞】【二煞】及【尾聲】，今亦從之，並校遏雲閣曲譜的【三煞】【二煞】及【尾聲】配腔如下：

●〔兼談本曲牌在此曲架構下（按本曲牌一如大多數的北曲曲牌，同曲牌名下有少至幾隻，多至幾十隻有或多或少不同的本腔皆同曲牌名）有多種曲子皆是此曲牌）可以加音的三個句末〕【耍孩兒三煞】，這是指【耍孩兒】的【三煞】，故亦從遏雲閣曲譜作【耍孩兒三煞】．第一句『你挾鴻名懶去投』的前四字『你挾鴻名懶』遏雲閣配1,  32,  354,  3，全不在本腔5,  56,  217,  6上，今正，其他三字全在本腔上；第二句的『賦鸚』

配16,  56，不合3,  3的本腔，其他四字皆在本腔上；第三句『你文光直透在三台下』的末字『下』的遏雲閣配65，未音的5為 “加音”（添音），我們從九宮大成的範例裡此處有“加音”的實例，故可添音；第四句則不合本腔只有『奇』配12，本腔5；『兆』配65，又是一處可以“加音”的句末，原本本腔止於6，但可添加一音成為65，末音5亦為本句末的“加音”；第五句全合本腔．第六句末也是一處末字可以“加音”的例子，本來本腔在末字終止於末音為6，但因此處可以“加音”於結尾音之後，故本句的本腔等於是終止於5了，而遏雲閣就是用加音的格來訂，故本句末字『兆』訂65．若以格論，不加音的格乃是正格，而加音的格是聲腔格律上尾音的變格，依譜者所好皆可以用；第七句『這好花樣誰能擺』的末字『擺』原本腔終止於6，但本腔未也可以加一音5，而終止於5，遏雲閣配本句亦用了加音之格，而本末字『擺』配作65；第八句與本腔不合的有『待棗』配2,  1，本腔1,  6；『甜』配6，本腔應1；第九句（末句）全句於本腔．

●【二煞】與本腔不全的有『遠』配3，本腔5；『主痛愈』配356,  1,  65，本腔2,  3,  3212；『風淚』配12,  1，本腔5,  5；『主』配3，本腔56；『當』配5，本腔1；『你大包』配5,  6,　54，本腔2,  3,  3；『饒了』配5,  2532，本腔21,  7；『那眼』配2,  1，本腔7,  6；而遏雲閣自加小腔，不合本腔，小腔應刪，以合九宮大成所守的正宗北腔原味，包含有：『漸不』配32,  12，本腔3,  2；『滿眼』的『眼』配356，本腔56；『為』配65，本腔6；『天我』的『我』配35，本腔3；『後』配212，本腔12．

●〔兼談一個錯誤的句末“減音”之例〕北曲【耍孩兒】的【尾聲】，這是少見的罕例，在九宮大成裡也只收了一個範例，故本腔惟有循所收的《古城記》的範例一隻而已，比對之下，此遏雲閣的【尾聲】不合九宮大成本腔者很多，含『勝』『書』『一席話』『醒人都指鹿作馬』『道』『不是耍』，今胥正之，而值得一提的是“減音”誤用問題，在遏雲閣曲譜的此【尾聲】，第二句『與君一席話』的本腔末幾音為1762，遏雲閣把2音減去，把本句末字『話』配176，減去了末音2，但此曲牌九宮大成只有一範例，並無第二個範例的譜例，無有它例可以顯示確可以在此末句之末音減掉之例，故不可用減音無據之格．故今亦予以修正．（劉有恒）

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《刺虎》錯腔校正：

〔兼談從集成曲譜《刺虎》齣証明王守泰在《崑曲格律》裡造假主腔的証據〕本齣曲辭據葉堂納書楹曲譜為底本，並校納書楹四夢全譜裡的本齣曲譜：

●【端正好】，依文字格律來看，第一句『蘊君仇』，第二句『含國恨』之後，重疊了第一句及第二句各一次，且依【端正好】之文字格律之格，此疊句不合格律；但實際上，葉堂的納書楹曲譜在聲腔的格律上的真實配置，則是把『蘊君仇含國恨』做為【端正好】的第一句配腔；把看似重疊句的『切切的蘊君仇侃侃的含國恨』做為【端正好】的第二句配腔，依九宮大成所舉元人百種的『受煎熬空勞攘』一曲一樣有這種文字格律的範例的方式．此曲牌第一、二句葉堂之配腔，除第二個『侃』配21，多一小腔1應刪外，其餘全落在本腔上，無一出格；但第三、四句則聲腔格律大亂，出格落在本腔外太多，今重依本腔之格訂之，而葉堂第三、四句只有『誓捐軀』（但『誓』本腔2，葉堂配32的前一音3為其之小腔，非本腔，今刪）、『苟』在本腔上，合格律；第五句則劉富樑所訂全在本腔上，反而葉堂之譜不合甚多，今末句從劉富樑所訂．

按王守泰在其鼓吹主腔說的《崑曲格律》裡，指出【端正好】曲牌有六個主腔，分別是天623，地176，元543字號主腔各兩個，第一句末二字出現62,3，第二句末一字出現176，第三句中間二字出現54,3，第三句末第二字上出現543，第四句末二字出現6,23，第五句末一字出現176，而且他還說到連《剌虎》齣都是合乎其舉証之例；但今看，《集成曲譜》的《刺虎》齣，第一句『蘊君仇含國恨』末二字『國恨』配32, 176，同於葉堂，請問王守泰及主腔論信奉者，這王守泰所說第一句末二字的623主腔在那裡，為什麼集成曲譜《刺虎》齣第一句末二字裡沒有，是不是王守泰在書裡欺騙崑曲界！

第二句『切切的蘊君仇侃侃的含國恨』，王守泰指出的第二句末一字必出現的176，是出現在《集成曲譜》《刺虎》末一字『恨』上．（集成曲譜同於葉堂配腔）．

第三句中間的『捐軀』二字，集成曲譜剌虎齣配的是3,3，同於葉堂，請問王守泰及主腔論信奉者，這王守泰所說第三句中間二字的54,3主腔在那裡，為什麼集成曲譜《刺虎》齣第一句末二字裡沒有，是不是王守泰在書裡欺騙崑曲界！第三句末第二字末的第二字上，王守泰又表示必出現543，今查集成曲譜剌虎齣，這第三句末第二字『手』字配的是56（葉堂納書楹曲譜配的是23），並沒有出現他書中指

出刺虎齣也合其主腔的543，請問王守泰及主腔論信奉者，這王守泰所說第三句末第二字的543主腔在那裡，為什麼集成曲譜《刺虎》齣第三句末第二字『手』裡沒有，是不是王守泰在書裡欺騙崑曲界！

第四句末二字『息存』，集成同於納書楹，都配5435,6，王守泰大言不慚說剌虎齣第四句末二字也出現必有的主腔6,23，請問王守泰及主腔論信奉者，這王守泰所說第四句末二字的6,23主腔在那裡，為什麼集成曲譜《刺虎》齣第四句末二字裡沒有，是不是王守泰在書裡欺騙崑曲界！

第五句末字『憫』，集成同於納書楹，都配56，王守泰大言不慚說剌虎齣第五句末字也出現必有的主腔176，請問王守泰及主腔論信奉者，這王守泰所說第五句末字的176主腔在那裡，為什麼集成曲譜《刺虎》齣第六句末字裡沒有，是不是王守泰在書裡欺騙崑曲界！

故六處王守泰所謂凡【端正好】必會出現的六個主腔，今在其爸爸王季烈的集成曲譜剌虎齣，也只有一個符合的，至於真相是【端正好】內六個主腔一個都沒有，其論見於拙著《談北曲格律及王季烈王守泰作偽的北曲正宮【端正好】曲牌主腔崩解實錄》．而王季烈當年塗改了劉富樑的集成曲譜原稿，加入了作偽主腔，但並沒有像後來王守泰的《崑曲格律》及《崑曲曲牌及套數範例集》裡所列的那麼多（王季烈加入作偽的主腔之一些例子，余之集粹曲譜有論述到），而王守泰讓那些實際上不存在的主腔讓它生長茁壯，成樹成林的方法，就是不合的視同不見，不予列出，對付他老爸的集成曲譜取範例的就是用此一方法．讓只靠書本所列的就看那幾個孤例（幾十個不合者都不列出來）而輕易相信者，推崇上天，於是舉世淊淊，死忠者紛紛出現，而上當受騙者，在知識分子中的例子，實在數量不少．

王守泰在《崑曲格律》裡的論主腔，純粹是用詐欺的手法，隨便舉一個譜例，如【端正好】就舉《借扇》齣裡的為例，用筆勾來勾去，說這是什麼主腔，那又是什麼主腔，把主腔好似變戲法的手法，讓它在同套數裡的不同曲牌裡輪流出現，井然有序，凡看此書者，如果不用功，沒有去把集成曲譜所有此曲牌的譜例，全部審查一遍，再加上把兩本聲腔格律譜《南詞定律》及《九宮大成南北詞宮譜》的正確範例一併比對（因《集成曲譜》被王季烈塗改後，反而不合格律的錯誤處不少），必因學術基礎薄弱而讓王守泰的學術詐欺得逞，今看集成曲譜裡剌虎齣的配腔，比對王守泰的欺世邪說，誠盡信書不如無書，為學術界及崑曲界受王守泰欺騙而渾然不覺者如吳新雷等人不值及默哀！

●【滾繡毬】，按本齣內的填詞者並未按文字格律只十一句填詞，以致變成增句格，且按九宮大成並無表示此隻曲牌可以有增句格，而且九宮大成有收鐵冠圖的範例，可見亦見過此劇，如果此隻曲牌合於格律，而成為特殊一例的增句格，九宮大成作者一向都會標示及介紹增句格的範例，而獨於此曲牌而闕如，故不可作增句格必也，而今本齣此曲牌的增句格，經核對各句的本腔，發現『斷臂要離逞智能．拚得個身為虀粉．拚得個骨化飛塵．誓把那九重帝主沉寃洩』這四句，葉堂所配腔，不是本腔內的腔，而為其自配這多出的四句的腔，若唱腔要符合格律，則今這四句應不唱，而改成念白，但如果要唱，則今列出葉堂之配腔，這四句曲辭全以斜體字表示，以示應不唱而只用念，以符格律．此曲牌其他各句，葉堂配腔，沒有下在本腔上的包括有『搵』配6，本腔3；『故』配5，本腔3；『懷』配2，本腔6；『兒』配17，本腔6；『』配6，本腔3；『匕』配5，本腔3；『俺佯』的『俺』配6，本腔2；『粧』配6165，本腔3；『人繊繊』『手剜仇』；『啖』配2，本腔3；『子』配1761，本腔3；『大明朝有個女』；而有加小腔不合九宮大成的北曲原味腔，而為葉派唱口自加各種把北曲加以南曲柔媚化的小腔的情形，應刪的有：『齒』配65，本腔6；第一個『簇』配5654，本腔54；『雲』配3532，本腔32；第一個『層』配7217，本腔217；『衫』配56323，本腔53；『冷』配212，本腔2；第一個『颼』配354，本腔3；『首』配65，本腔3；『寒』配6165，本腔65；『光』配36543，本腔543；『假』配212，本腔2；『痴』配3212，本腔32；『花』配7217，本腔217；『佞』配5435，本腔54；『人』配3212，本腔32；第一個『細』配61，本腔6；第二個『細』配653，本腔65；『銀』配254，本腔54；『賊』配12，本腔2；末句的『得』配61，本腔6；本曲牌其中『要與那漆膚豫讓爭聲譽』『四海蒼生怨氣伸』兩句的葉堂配腔除了『與』配21之1為小腔應刪外，腔都下在本腔上．

●【脫布衫帶叨叨令】，其中【脫布衫】第一句除末二字『燭燉』之外，葉堂配腔全部溢出格，沒有一個腔是【脫布衫】內本腔的本腔上；第二句則在本腔上的只有『金猊內袅』（但『袅』配21為1為小腔應刪）及末字『噴』在本腔上；第三句在本腔上的只有『夜恩』末二字；第四句在本腔上的只有『試』『問』（葉堂配54，但本腔只有5，4係葉堂自加小腔，今刪）『三生石上』『分』，而『緣』字，本腔應為3532，葉堂配3212，首尾音合，中間二音不合，亦不能計；【叨叨令】裡的『他只待流蘇帳暖』（『暖』配36，本腔3）葉堂都沒有下腔下在本腔上，需正之；而『洞』本腔只有高音2，葉堂作26，末音6為其自加小腔，今刪；『房』本腔只有17，葉堂作7217，前二音72為其自加小腔，今刪；『巫山近』葉堂下腔於本腔上，是也；而『滿』葉堂配2135，而本腔只有35，前二音21為其自加小腔，今刪，以惟北曲原味；『月』字，葉堂沒有落腔於本腔而出格，今正；『恁便逗上了藍橋幾層』除了『藍』字，本腔61，葉堂作612，多加末一小腔2，及『橋』配16，本腔6543外，沒有一個字是在本腔上，等於唱的不是【叨叨令】第三句的唱腔了，今正，使各字都落回本腔上；而『還只怕漂漂渺渺的波濤滾』的『還只』，劉富樑配『還』為6，在本腔上，葉堂配3不在本腔上；劉富樑配『只』為54，本腔為5，4為其加小腔，今刪，而葉堂配21，不在本腔上；第一個『渺』配21，本腔2；『濤』本腔為3532，葉堂配32176，沒有皆落於本腔上；『滾』本腔為176，葉堂配5456，不在本腔上，今胥正之；『他』『是樂殺人也麼』葉堂都配腔在本腔上，第一個『道』字本腔在在7，葉堂配72，後加一小腔2，而劉富樑己把小腔刪去，是也；第一個『哥』本腔只6，葉堂作656，後二音為加花之腔，今刪，以合九宮大成津津恪遵的北曲原汁原味；『又道是喜殺人也麼哥』，除『哥』字，本腔176，葉堂作12176有加花21兩音應刪外，整句葉堂都完整架構在本腔上；『赤緊的』『不』不在本腔上，而『蠢』本腔2，葉堂作23 ，加花3；『剌』本腔5，葉堂作35，加花3；『咤』本腔54，葉堂作56，下一字『唎』本腔3，葉堂作543，加花54；『也學些丰和韻』內，只有『也』本腔2，葉堂作21，加小腔1；『和』本腔32，葉堂3212，加後二小腔12，其餘都下腔於本腔上，而所有加花的小腔皆應刪，以合北曲原味腔．

●【脫布衫】葉葉配腔不在本腔上的各字如下，而正確本腔見本曲譜：『鐵兜鍪』配7, 7, 72、『龍』配5、『鎧鎖』配6, 621762，但反而劉富樑配2, 2為全在本腔上；『帶玉扣』配2, 2，本腔為2, 7；而葉堂加花了小腔的包含有：『寶』配23，本腔2；『利』配32，本腔3；『子』配1762，本腔2．

●第一隻【小梁州】第一句『除了下翠寶髻耳璫瑱』只有『翠』及『耳』在本腔上，其他配腔都不合格律，今正，把本腔佈正確；第二句『脫却了鳳袞氤氳』葉堂一腔都不差，全部佈在本腔上；第三句不在本腔上的有『俺』配6，本腔5；『金蓮』配6, 7，本腔6, 6；而加花之小腔者有『鞋』配727，本腔7（劉富樑即配在本腔7上）；『張』本腔6，葉堂配 65；第四句『防滑褪』，葉堂配腔全下在本腔旋律線上；第五句的不合格律，配在不是本腔上的為『緊拴』配6, 7，『捫』配5，『下了唐猊』配54, 3, 2, 5，而劉富樑則下腔都合本腔的2, 17．

●第二隻【小梁州】第一句『聽房櫳寂悄無人』其中不在本腔上的有『聽房』配2, 6，本腔為3, 3；『無人』配727, 65，本腔為65, 323；第二句『但聽得戍漏頻頻』，除『戍』配23，多一小腔3，及『漏』配262，本腔1762外，配在本腔上，一音不差；第三句的『覷着他』葉堂配3, 2, 3全不在本腔上，而劉富樑配2, 5, 6全都下腔下在本腔上，是也；『瞇奚』配54, 3，本腔為6, 6；『眼醒還』配76, 56, 7，而本腔應為6, 6, 17；『昏』配65，而本腔只有6；第四句『休驚盹』除『盹』配213，本腔應 323（劉富樑所配本腔正確）及第五句『心窩內寶刀掄』葉堂各腔全部都落在本腔上，無一字的腔出格．

●【快活三】第一句『鋼刀上怨氣伸』，葉堂除了『怨』配51，多了一個小腔1 ，其它都配在本腔上；第二句『銀燈下寃家殞』除了末字『殞』本腔2，葉堂配56而出格外，其它每個字都下在本腔上；但第三句的『歎蒼天不佑不能把巨寇刃』只有『不』（配21，多一小腔1應刪）『把巨寇刃』下在本腔上，其餘各字配腔都出格，今正之；第五句末句『便死向泉臺猶兀自含餘恨』的『泉臺猶兀自含餘恨』配腔全都架在本腔上；而只有三字『便死向』配6, 53, 65，而本腔應為3, 23, 5始正確會使本句旋律線全部都重合於本腔上．

●〔兼談北曲襯字的配腔不同於南曲的襯字配腔法〕【朝天子】第一句『恁道謊陽臺雨雲』及第二句『莽巫山秦晉』葉堂每一個字的腔都在本腔上未出格；第三句只有二字『可』、『女』配21，而本腔2之外，全部都架在本腔上全合；以下不合本腔的各字列出：『俺含』葉堂配6, 12，本腔1, 2；『擎』配5654，本腔12；『個』配61，本腔6，而劉富樑也正確的配在此本腔上；『柳憔花悴』配5656, 1, 1, 765，本腔應為3, 5, 6, 1；『玉』配176，本腔1216；『貪』配5，本腔6；『恨』配2321，本腔123；『一任他』配5, 6, 5，本腔2, 3, 3；『今日個』配2, 2, 3，本腔1, 65, 1．按從這『一任他』『今日個』以文字格律來看，屬於襯字，南曲襯字無基腔，只要行腔合乎陰陽八聲高低定義，則自可斟酌，但北曲於文字格律來看似有襯字，但北曲就是以字多為常，往往字多於格式，而每個襯字只是文字格律上去分一下，但實際上在北曲聲腔格律上，每個字的份量一樣重，不分正襯，一律每個字全部都要下在本腔上，一字都不可脫落本腔之外，更不可以南曲襯字之法用於北曲，今看葉堂於此『一任他』『今日個』的襯字完全以南曲配腔方式來配北曲，以致於都掉到本腔以外，這些字遂唱的都不是本隻北曲曲牌的唱腔了．『又』葉堂配5，本腔3；而另葉堂於本曲牌裡尚有加花小腔應刪去以維北曲正聲之字有：『酬』配61654，本腔654；『淚』配543，本腔53；『含』配321，本腔32；『珠』配35，本腔3；『難』配17，本腔1；『榮』配54，本腔5；『終』配6165，本腔65；『天』配323，本腔3；『一』配53，本腔5；『劍』配165，本腔65；『吻』配213，本腔23．

※〔小談北曲的句末的加音〕今在剌虎齣【朝天子】曲牌的末句末字『吻』，葉堂（或其所依戲場曲師的曲本）的配腔乃23〔葉堂配213，中間1及其加花的腔，從九宮大成範例裡即可看出本腔應作23．按這北曲【朝天子】曲牌的末字，其常用的格為結束於1，即看今本齣本曲牌末句倒數第二字的配腔止，即把本句的常用本腔配光了本句『又何必多磨』五字，而末一字的『吻』配了個23的腔，請問它不是原本常用本腔格內的腔，那又是什麼腔，這就要談到北曲在某些曲牌的某些句的末字位置的腔可以延伸，即所謂的末字的『添音』或『加音』，如本句本腔未可以加上23，於是原本本腔加上此23當成一個新的本腔，去佈在這一句要配腔的句字上，因此，某些北曲曲牌的某一句末的腔不是一定的，可以添音，也可以減音，甚至添音是屬於一種『務頭』形式的北曲遺存腔的原理也都出現在崑曲裡的北曲中．在此處順便舉此添音一例，也就是說，要配本句，其實也可以把此23的添音去掉，不要用，而用常用格的本腔去配，於是這時，這一『吻』字的末音即是1了．由此亦可見所謂主腔說的虛妄，由於北曲部份曲牌句末腔有所謂添音‘減音的出現，這時原本的腔也就一定產生了新增（添音）或減少（減音），那麼，主腔論者所偽稱的那些尤其出現在其主張在句末的一些主腔不就因北曲這種特性而不定，則主腔論於北曲，見這些實例即可証其之虛妄．（劉有恒）

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《燒香》錯腔校正：

本譜依清末民初的曲師殷溎深的《六也曲譜》為底本（簡稱殷譜），曲辭的訂正並參清乾隆末出版之崑曲折子戲的劇本集的《綴白裘》．此齣其中的【弋陽調】非崑曲格律所範，今依殷譜之戲場唱腔錄入；餘以聲腔格律譜（簡稱聲律譜、聲譜或腔譜）九宮大成及南詞定律對每字所訂基腔及各種常格及相關腔格訂正之，並及於王季烈亂改此齣曲辭的與眾曲譜．本齣校改處包括：

●第一隻的【鎖南枝】的『聲』從《綴白裘》改『珍』，因『聲』無可廣施，『珍』才有可廣施，且配腔因『聲』及『珍』皆陰平聲字，故八聲不變則腔不會變的崑曲聲腔法則；『力』陽入聲字，殷譜配成聲律譜對上聲字的配腔了，王季烈與眾照抄亦誤；『及』應依『綴白裘』改『急』，否則殷譜『及先務』文意不通，而自陽入聲的『及』改陰入聲的『急』，則腔必須重配成陰入聲腔，即訂腔於基腔6上；

●第二隻的【鎖南枝】（換頭）『此去別尋道路』的基腔，殷譜全不合聲律譜對於換頭體的規定，故全部配錯，而王季烈的與眾曲譜，在他也不曉聲腔的格律之下而不知殷譜出錯，照抄亦誤；『好』上聲字，殷譜配在基腔上，唱成陰平聲腔，王季烈與眾曲譜仍是照抄而誤；『欠』陰去聲字，殷譜配在基腔2上出音，唱成陽去聲腔了，而王季烈照抄亦誤；『逋』陰平聲字，殷譜配成上聲腔，而王季烈與眾曲譜照抄仍誤；『惡』陰入聲字，殷譜配成陽入聲腔，與眾有改字，但改成陽平聲字，用的是和陽入聲腔一樣的殷譜的錯腔而亦誤．（劉有恒）

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正確校正後之《罵曹》之正確唱腔譜則請參見《天祿閣曲譜》正集卷四；正確校正後之《刺虎》《燒香》之正確唱腔譜則請參見《天祿閣曲譜》正集卷十．

（如此卷，有時不一定校《與衆曲譜》，因《與衆曲譜》凡和《集成曲譜》相同出目，全部曲譜都全部抄自《集成曲譜》，而《集成曲譜》或依納書楹曲譜爲底本等，故亦常直接校《集成曲譜》或《納書楹曲譜》等，惟讀者比對《與衆曲譜》與正確唱腔譜《天祿閣曲譜》不合之處，或依以下校注文義比對之下，亦可知《與衆曲譜》之錯處．又按：其實，凡《天祿閣曲譜》依九宮大成或南詞定律的正確唱腔譜的各曲牌，《與衆曲譜》《納書楹曲譜》是如何地不合律之下而産生的錯腔，雖《天祿閣曲譜》直依該九宮大成及南詞定律的正確的唱腔，而未解析《與衆曲譜》《集成曲譜》等是何處爲錯腔，但實際上，只要比對《天祿閣曲譜》所依九宮大成及南詞定律的正確唱腔譜，和《與衆曲譜》《集成曲譜》《納書楹曲譜》之間的差異，即知與衆、集成及納書楹這些譜裏明明白白把正確的九宮大成及南詞定律的唱腔，是如何地歪曲而隨心亂改，而致唱腔是如何地不合崑曲聲腔格律譜的九宮大成及南詞定律的崑曲聲腔格律的細節，盡皆一目了然了．）

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王季烈《與衆曲譜》本事

《與衆曲譜》，是于日本占領中國領土期間，由崑曲愛好者王季烈，在敵僞占領區，拿以往的他擔任文字助理期間，盜改了主編劉富樑所訂譜的《集成曲譜》裏，挑選其中的一些折子，一音都未動，找曲師高步雲訂少數的增添的折子及散曲，加上了念白的抑揚符號，及再添入王季烈其個人的一些習作的心得的曲談，在1940年于北平所出版的崑曲工尺譜；因其對于其在《集成曲譜》成書階段，擔任文字助理之職期間，卻背地隨心塗改主編劉富樑原稿，造成觸目驚心的腔格的錯誤，十多年來仍都因譜學連如何入門亦沒有增長，而仍無法查覺有誤，故而一音都沒改正，所以其中錯腔錯得連連（連同高步雲新訂數折亦錯腔不少），但因爲在臺灣此地，是少數有翻刻的以往傳統的崑曲工尺譜之一，故此全面的錯腔訂正過的版，應可與原譜並參，而錯腔訂正版對每一錯腔都有說明爲何不合格律，或若有，則以聲腔格律譜《南詞定律》及《九宮大成南北詞宮譜》裏有收錄的正確曲譜取代，以利曲友對照可明白錯腔改正後的正確的唱腔是該是如何唱的，亦可以從而邁往崑曲聲腔格律的堂奧．並亦可從而瞭解到王季烈不明崑曲格律，及錯到己不是用手民，或一時疏忽，或閃失，所可爲其緩頰的，而是可瞭解一個曲界不堪回首的一段誤人的秘辛，即：王季烈雖於其曲談夸夸其言大談如何曲譜，但實爲完全不明如何才可以訂對譜的真相，卻可以誤導曲界的認知近百年的事實，歷歷並陳於眼前，也可以明瞭到，沒有真正真才實學，而以損劉富樑爲手段，毀人而利已，以獲得的虛名假礜，總有一天會被拆穿的天網恢恢的事實．（臺北，劉有恒）