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| 2013/09/16 08:32:06瀏覽144｜回應0｜推薦0 | |
| 崑曲《與眾曲譜》卷五錯腔校正
按：《與眾曲譜》（1940年出版）卷五收入《佳期》、《拷紅》(以上南西廂記)、《茶敘》、《琴挑》、《問病》、《偷詩》(以上玉簪記)、《端陽》、《藏舟》(以上漁家樂)、《山亭》(虎囊彈)、《盜甲》(雁翎甲)、《喬醋》(金雀記)、《梳粧》、《跪池》(以上獅吼記)，共計十三齣，今校正之如下． ---------------------------------------------------------------- 《佳期》錯腔校正： 按我國崑曲最重要的聲腔格律譜之九宮大成南北詞宮譜於【十二紅】有收入正確唱腔譜，今從之．按早在康熙末集崑曲最後民間的黃金時期末的蘇州派曲師及曲家所撰成的南詞定律也收有此隻集曲【十二紅】，但唱腔和九宮大成有些差異．而南詞定律一書的所收之腔譜，可謂之為崑曲發展最巔峰時期的民間成就，從其配腔內可以體會到在清初蘇州派極盛時期的崑曲唱腔，而這唱腔基本上是屬於戲場聲口，仍有少許因傳世己久而有歧誤而有不竟符合崑曲的腔格存在的情形，不過南詞定律的編者對其中多數有加以格正，不過仍是有些瑕疵．直到九宮大成出，把南詞定律沒有全部改正之處再加格正，始成為後世崇真正崑腔的譜曲家當所必研的典範之本，雖事實上今日崑曲界未重視從此二聲腔格律譜發掘被葉堂走入魔道而失去正腔的曲譜，仍全襲之，雖此二本聲腔格律譜今日較為可見，但沒有譜曲者去鑽研崑曲譜理的正則，反而因襲以往錯譜，或創便捷外道，如精心費心挑選設計，濾取幾個合乎自己創說需要的譜子，鼓吹崑曲曲牌有主腔，而把持主腔這種說法去創崑曲新腔，變成斷爛朝報，集碎片的旋律成不知所謂的腔，而主張這才是崑曲之格律，立說行世．（其說之錯誤，可見本曲譜附內的《崑曲南曲商調【二郎神】主腔消亡啟示錄》一文，所舉南詞定律正確譜，証實了王守泰崑曲格律一書引一個精心挑出的孤例，以便讓天下人相信的所謂商調領頭羊的二郎神有七個主腔的真相是：一個都沒有），更有不研習崑曲譜曲的魏良輔傳承的聲腔格律（有南詞定律及九宮大成現書可貟研究，歸納二書譜例，可印証崑曲每隻曲牌每個字的基腔都各自有定格，不可隨意更動，以免不同曲牌的旋律重複，這是魏良輔為區別曲牌的精心巧思），而創自由創作，提倡廢除曲牌之說．豈非崑曲復興聲中的外道耶．而葉堂納書楹曲譜佳期內的此隻【十二紅】，自言襲於當時之唱腔，而似按私意大改其腔之處不應很多，聽來似尚屬大幸，崑曲正聲沒有像其他納書楹曲譜內其他各曲常被葉堂隨意大加改動，成為亂集一段段不知名曲牌的碎段子的補釘似的變形集曲，實質卻變成只是模仿一段段崑曲曲調兜起來組合成的崑歌（崑曲風的歌曲），但其此隻仍也和正格大有出入，和南詞定律所收者相異固多，和九宮大成相異亦復不少，因此，尚有部份是葉堂按自己隨意改動的部份，今全從九宮大成之正譜，以恢復崑曲魏良輔所造之崑曲正聲雅音．至於本譜中其他各隻曲牌，葉堂所譜和正確唱腔有出入之字，胥予正之，茲舉論之：【臨鏡序】（即【傍粧臺】）之『月明如水浸樓臺』，這是本曲牌的第二句，平聲字在此隻內是第一二三六七字．依九宮大成及南詞定律遵循魏良輔之造腔，在贈板曲時前二字的陰平聲字基腔（即基準線腔格，亦即該曲牌之特性腔線）在La，第六字的陰平聲位基腔是Re，第七字的陰平聲位基腔在Do，我們現在看葉堂亂改基腔後的配腔，第一到第二字的陰平聲基腔等同是在Do或Re，第六七字的陰平聲基腔都在La，這幾個字的基腔變成完全和九宮大成及南詞定律不同的基腔，也等於是擅改成了不知名的集曲，基腔既己全錯，則己轉成不屬於【臨鏡序】曲牌的曲調的旋律去了．遏雲閣曲譜對於葉堂此句的錯誤全部遵從魏良輔崑腔正格而把葉堂的亂改之譜改回格正成為正確譜，也因而符合了由魏良輔傳世曲師曲家們所訂成之南詞定律及九宮大成對基腔之格正之範例譜．後來殷溎深的西廂記曲譜、集成、與眾、粟廬等譜也都自此改正，後世沒有曲譜再唱葉堂擅改的這一句，實為葉堂禍害崑曲的萬不幸中的一小幸而己．（按第三字介於第一二字的基腔Re及第六字的基腔La間，可以擇前或後的基腔做為其陰平聲基腔的聲腔格律基準譜線，殷氏採從最近的第二字的基腔可也．而葉堂此字亦是基腔Re，未錯）．另陽入聲字『業』字葉堂誤當陰入聲配腔配錯．『懷』字基腔Re葉堂擅改成Do．『黃犬』字基腔在La，葉堂擅改成Mi，聽來又被轉換別的曲牌去了．第二隻的曲牌，葉堂訂名為【賺】，實際上應稱【薄媚賺】始為正確的曲牌名稱．其第三句，葉堂作『權寧耐』，今譜多作『妳且在門兒外』，今從今譜之曲辭．『徐步』，南詞定律及九宮大成確定正確的陰平聲基腔在Do，葉堂擅改為Sol；『輕輕』，九宮大成確定的崑曲正腔陰平聲基腔在Do，葉堂擅改為Re；『把』字，九宮大成《月令》範例必須配Sol Mi，葉堂只配Sol，聽來把上聲字唱成去聲字了；『甚人』，九宮大成《荊釵》範例即用此二字，配Sol la與Re Mi Mi Re，葉堂配Mi與Ro Mi Re，一見即知基腔又擅改了，【節節高】的『抱』『下』『夜』去聲字，葉堂配在陰平聲位上，唱成陰平聲字了，而連綴『夜』的『昨』字，聲腔亦需重新調整．【尾聲】的『風』的基腔在Sol，葉堂擅改為Mi．『用』字去聲，葉堂訂成陰平聲字唱腔了，和唱來聽如『庸』音了．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《拷紅》錯腔校正： 本譜之配腔係採殷溎深的西廂記曲譜為底本，而納書楹曲譜並未收，今另並綜參遏雲閣及集成與與眾曲譜，並衡之於魏良輔真傳的兩本崑曲聲腔格律譜的南詞定律及九宮大成南北詞宮譜校正現存各曲譜的舛律之誤．其中大者：第二隻【謁金門前】的去聲字『是』，遏譜及殷譜譜Sol似發如陰平聲，集成改為La收至Sol，去聲字行腔高於陰平聲腔，是也；第一隻【桂枝香】的『坐』，各譜配去聲字在陰平聲腔位上；『亂』字，各譜配腔太低；上聲字『走』，在【桂枝香】第二句末的上聲字，依南詞定律及九宮大成的定格，必須配Do La（音符下的底線表此為低音的La），不可有其他的配腔方式，今各譜俱作La Do；『攜』字在崑曲聲韻裡為陽平聲字，常被誤為陰平聲字，基腔在Sol，遏譜及集成與與眾等曲譜誤當陰平聲字配，殷雲閣曲譜作正確的陽平聲配腔；『出』字為陰入聲字，各譜配如去聲字；第二隻【桂枝香】的『慢追求』三字基腔在Re Re Do，遏譜及殷譜皆誤，而集成劉鳯叔發現基腔不對，己更正之；『始』字上聲字，各譜配在基腔上，聽如陰平聲發音；『望夫人』三字其他各譜作『如何』兩字，今從殷溎深戲場演出本，但其訂腔的基腔有誤，今為正之；『罷休』兩字，遏譜及殷譜的基腔俱錯，而集成的劉鳯叔，發現其誤己改正之；【臨江仙頭】的『水難』各譜的行腔不為聲腔格律譜九宮大成規定之常格，須正之；末字『收』配腔，應從殷溎深譜始為正確之尾腔；【錦堂月】的『過』字，去聲字而各譜都譜似陰平聲；『今宵』基腔在Do，各譜皆作Sol；『筆』基腔在Mi，各譜皆誤作Sol；『柬帖』基腔在Sol，殷譜有誤，集成及與眾基腔正確，但行腔不佳．今改之；『萬』為去聲字，各譜皆譜在陰平聲腔位上．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《茶敘》錯腔校正： 本譜依清末民初的曲師殷溎深的《六也曲譜》為底本（簡稱殷譜），並以聲腔格律譜（簡稱聲律譜）九宮大成及南詞定律對每字所訂基腔及各種常格及相關腔格訂正之，一併兼校葉堂改曲師本的納書楹曲譜（簡稱葉譜）校訂之，並兼及於劉富樑的對錯腔的校正．其中【菊花新】引子於葉譜未收，其中『隔』基腔5誤3，劉富樑更正回正確的基腔；『寒』依聲律譜的陽平聲的格應配616，王季烈集成曲譜依殷譜配56而誤；第一個『珊』依聲律譜的陰平聲之格為2165，王季烈作61，殷譜作6皆誤； ●第一隻【出隊子】的『方添』殷譜作3, 21或葉譜作1, 1皆合基腔（因此處有二基腔可自擇），而在本集粹曲譜內，別譜與底本皆可用時，依底本，故依底本六也曲譜；『庭』不論殷譜作2321或葉譜作1321皆合聲律譜；『一陣香來，窗前桂陰』殷譜與葉譜配腔不同，但查兩譜其各字基腔，可知與聲律譜皆合，皆可用； ●第二隻【出隊子】的『竹間禪舍』殷譜及葉譜腔不同，但皆合聲律譜之基腔；『楹』兩譜配腔皆可，皆合聲律譜基腔；『草』葉譜配上聲字在基腔上，唱成陰平聲腔，殷譜呈平出上收的上聲字腔格，是也； ●【二郎神】的『芳院靜』，殷譜全同於葉譜，但皆配腔不合聲律譜的基腔，今正；『松陰』應依葉譜始合基腔；『吸露蟬』殷譜配腔可用，但如用葉譜配腔更佳（今依底本殷譜），；『湘』殷譜及葉譜配腔不同，但皆合聲律譜；『花』基腔在1，殷譜正確，而葉堂擅移至2而誤；『影』上聲字，依聲律譜之格應作356為是，殷譜正符聲律譜，而葉譜作56非不可用，但不如殷譜佳；『一樹』依殷譜為佳，葉譜之配腔非不可用，但不常用，因用的是罕用的基腔；『紅』各譜依葉譜作12321並非不可，但應改121始合聲律譜的常格；『竹』依殷譜或葉譜皆合聲律譜；『羨』陽去聲，各譜配成陰去聲，今正；『可』各譜依葉譜作1612，表面看依行腔此種腔格確為上聲字的腔格，但一檢驗之下，知因葉堂實不曉基腔，故不知自1向下至6時，1應是基腔，即沈寵綏所云平出上收，但此字位的基腔（陰平聲字的腔位）又在何處呢，是1嗎，不是，應是3，故如要平出上收，必須自3向下至2（今改正為此腔），始為真正此字位的上聲字腔格，故腔格的正確與否，不是不明基腔者，所真正能夠光從行腔的表面而作出正確的判斷，這實就是現今一票自號通音律及腔格口法的所謂曲家，而實際上行腔一塌胡塗，完全背離崑曲正腔，落入野道的所由，葉堂開啟之，而現今崑曲曲壇，舉目皆是此輩外行當家．『兵燹』的配腔，應從劉富樑的訂正始當；『跡』陰入聲字，配腔應從葉譜，殷譜配腔如配上聲字，不當； ●【集賢賓】的『博山』『長』，殷譜及葉譜配腔皆可；『舌』陽入聲字，各譜配如上聲低唱腔，今正；『曾問』各譜配腔皆誤，今依聲律譜應配之格正之； ●【黃鶯兒】的『怕』陰去聲，各譜配在基腔上出腔起音，等於配成陽去聲，今正；『林』應從葉譜，殷譜配腔誤；『路』陽去聲，各譜配如陰去聲腔，出腔於基腔上方，今正； ●【琥珀貓兒墜】的『水』上聲字，各譜配在基腔上，等於是唱成陰平聲腔，應出腔後下行，以呈平出上收的上聲字腔格；『暮』陽去聲，各譜皆配陰去聲腔，今正； ●【尾聲】葉堂亂移此曲牌的基腔，全曲都慘不忍睹，反而殷譜大多皆合聲律譜的基腔，而劉富樑也不取於葉譜，幾全依殷譜是也．而葉譜首字『青』配腔合於基腔，殷譜有誤，今正；『那』陽去聲，殷譜作陰去聲腔，今正；『傳』殷譜配腔太低，低於基腔兩個音，而聲律譜於此，並無可如此用的範例，故有落入上聲腔之嫌，今正．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《琴挑》錯腔校正： 本譜於校正時，採清末民初曲師殷溎深的春雪閣曲譜裡收錄的《琴挑》曲譜為底本，並參校葉堂的納書楹曲譜及王季烈的與眾曲譜．而以我國惟一曾出版過的兩本崑曲曲譜及聲腔格律譜的南詞定律（清康熙末年）及九宮大成南北詞宮譜（清乾隆初）為斠正之準範．按本譜內的第一隻及第二隻的【朝元歌】，九宮大成內有收入正確的唱腔譜，今收入之．對於其他的曲牌之聲腔，校之如下：第一隻的【懶畫眉】裡的『落』字，基腔若依南詞定律可訂 Re，若依九宮大成可訂Sol（本曲譜之校正皆取聯集法，即，只要現在曲譜能符合南詞定律或九宮大成，皆視為不違反魏良輔所訂下的聲腔格範）．此處殷譜作Mi，王季烈的與眾作Re，反而葉堂依從了九宮大成所訂下的Sol．第三隻的【懶畫眉】裡的『夜月』，南詞定律訂在Re，九宮大成修訂為Sol，而殷溎深訂在Do，與眾訂在南詞定律的Re 是為正確腔．而葉堂訂在Sol，從九宮大成，亦為正確，今從葉譜．『曲』字的基腔不論南詞定律或九宮大成都訂在Do，葉堂改為Re，而殷譜襲之．但與眾己改正為Do．第四隻的【懶畫眉】裡的『一曲』字的基腔不論南詞定律或九宮大成都訂在Do，從葉堂起擅改為Re，後世各譜全因襲葉堂而誤．兩隻琴曲，今從葉堂的乾隆末年的彈唱譜．第三隻的【朝元歌】裡的『慚』，葉譜低音Sol正確，反而殷譜有誤．『一』基腔應在Re，與眾正確，葉譜擅改Mi，殷譜襲之而誤．『見』字葉堂低音La，譜成陰平聲腔了，各譜未發覺而襲誤．『月』字應從納譜基腔在低音La，其他各本曲譜作Do反而有誤．第三隻的【朝元歌】裡的『多』是陰平聲字，基腔在低音Sol，納書楹作低音La，各譜改葉堂的低音La為Do，都和葉堂一樣配成去聲，皆誤．『意』是去聲字，葉堂配成陰平聲唱了，各譜又襲之皆誤．『獨』之基腔在低音La ，葉堂譜正確，而它各譜皆誤改為低音Sol，誤，但下一字的去聲字『自』葉堂配腔似陰平聲腔的低音La，應改為去聲字腔．『苔』之基腔低音的Mi，葉堂對，殷譜反而錯．『就』字葉堂配去聲似陰平聲字腔，而各譜俱襲之．應配高過陰平聲基腔Re的腔． ======================================== 《問病》錯腔校正： 本譜之配腔係清道光年間的遏雲閣曲譜為底本，並綜參集成及與眾曲譜，並衡之於魏良輔真傳的兩本崑曲聲腔格律譜的南詞定律及九宮大成南北詞宮譜，以校正現存各曲譜的舛律之誤．按由於本齣並無納書楹曲譜可參，所以遏雲閣曲譜所錄者應係當時曲師之譜，且並無受到納書楹的污染，配出的腔格反而比較上符合魏良輔傳承的南詞定律及九宮九成所訂下的基腔，出格者甚少．茲校於下：【一剪梅】裡的『孤館』基腔在Mi，遏雲閣等譜作Sol，誤；『離家』基腔在Do，遏譜等誤作低音La；【謁金門】前半隻的『暮秋』基腔在Do，遏譜等作低音La，誤；第一隻【山坡羊】的第二個『兒』、『前敗』、第一個『兒』的基腔符合，行腔取遏雲閣；本隻曲牌惟一兩處基腔要論的是『懷』，基腔在Do，各譜皆誤作Re『頭』，遏譜錯，而集成未發現，基腔應在Do，皆誤作低音Mi；而第一個『夢斷』，遏雲閣板式有挪移，集成改正，但挪移板式是可接受的戲場實際；第二隻【山坡羊】的『染』的基腔符合，本譜行腔取遏雲閣；『渴』皆配似陰平聲字腔；『春雷天上來』，集成及與眾皆多了一板，應從遏雲閣；按此隻基腔錯誤較多，『休』的基腔在Do，各譜皆誤置於Mi ；『月缺』如兩字中間有一上聲字，則可作各譜之配腔，但因此處無上聲字，基腔應在Sol；『齋』字基腔應訂在Re，各譜皆誤置Do．（劉有恒）〔補論：基腔與行腔：什麼是基腔呢，就是曲牌本來的樣子；什麼是行腔呢，行腔是崑曲的旋律進行中，進行的方式，而其基礎就是站在不同的基依崑曲曲師魏良輔造腔時規定的各字的基腔，展開同基腔的幾音的平順的依陰陽平上去入八聲的，採取平行前進（陰平及陰入各音間）；向下方進行（陰平入聲字向上聲字）；向上方進行（陰平入聲字向去聲字或向上聲字於某些情況下）等；及從一基腔向較低的次一基腔腔格前進也依上列原則，但顯然實質上顯出行腔可以合乎崑曲所要求的行腔方式，但旋律線因兩音的基腔不同就行腔展現出來的旋律線的跳進或級進幅度及聲情就不同，因此，魏良輔給各不同曲牌定出每個字必須的基腔位置，也限制了不可以亂改變基腔，以免本曲牌聲情特徵失去，而轉變成另一曲牌的聲情去了．因此，一隻崑曲曲牌表面上行腔不錯，但檢查其立基的基腔，立即可以知道是不是掛着羊頭賣狗肉的盜此一曲牌之名，而欺之以集曲或自創曲的事實，一如葉堂的納書楹曲譜所經常舛聲腔之定格，變成不知何名或自創的曲牌的實質去了，雖則表面上看來行腔還像崑曲，但不再是這隻曲牌的聲腔了，而是一隻崑歌而己．而現今的所謂主腔論者依無中生有的主腔作出來的崑歌，行腔可以符合崑曲的樣子，但實質上比葉堂還不如，因葉堂至少還會知原曲牌的基腔位置，雖不是真知，而是依舊傳譜，再拿來隨心改來改去，不像現在主腔論者，完全不知每個字都有基腔，也不知每個字都有其聲腔應配之格，譜一隻曲牌是要要照顧到每個字，不是自己主張的主腔那幾個位置照鈔一下所謂自己以為的主腔的音，其他隨心配．而對於真正了解魏氏真傳之士反而拿主腔去對照，反而學葉堂罵知崑曲聲腔格律的俗工為豈不可笑一般（見本曲譜《掃秦》齣後註），說別人反而錯誤，正是：以紫亂朱，以所謂的主腔亂崑曲正聲，置兩本聲腔格律譜不觀或觀而不懂，反而讓崑曲正聲蒙塵，胥是此輩．〕 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《偷詩》錯腔校正： ：〔兼談【醉太平】的務頭在第四句及末句及談凡是世間任何歌曲樂曲都是有基腔及王正來的框架腔理論的不足／談崑曲集曲及組套之理〕本齣以清末民國初年的曲師殷溎深的《春雪閣曲譜》為底本，並兼校納書楹曲譜．按此齣殷譜多有襲納譜而誤處．其中聲腔格律譜之九宮大成有收錄【繡帶兒】、【浣溪沙】及第二隻【掉角兒序】，南詞定律收錄了【宜春令】之正確唱腔譜，今從其曲辭及曲譜，至於殷譜有加襯字處，亦比照加之，譜亦正其行腔；今依九宮大成及南詞定律所訂各曲牌每一個字的基腔及有關腔格以校正殷譜及納譜之誤： ●【清平樂】，葉堂所據曲師本臆改的納書楹（以下簡稱納譜）未收，今正殷譜不合格律之『西風』（九宮大成所訂基腔為Re，殷譜作Sol）、『黃』行腔太低；『遍』陰去聲之格，依九宮大成當為16，殷譜作216；『鸂鷘不知人』（基腔應Re，殷譜作Sol）；『飛來池』（基腔應Re，殷譜作Do）；『畔』陽去聲，其收腔格依九宮大成應為16，殷譜作216； ●【降黃龍換頭】的『驚』基腔應作Mi ，兩譜誤Re；『魄』基腔應作低音Sol ，兩譜作低音La；『倩誰』基腔應作3 ，兩譜誤5, 6；『起』上聲字，句末字，收腔依九宮大成應為12，兩譜作56；『書生』基腔應作Re ，兩譜低音La；『輩』陰去聲字，收腔依九宮大成應65，納譜作56，殷譜作1皆誤；『錯認』基腔應作1，兩譜作5誤；『姑』為句末陰平聲字，依九宮大成，其收腔格為32，兩譜作321衍一1應刪；『文君』基腔應作低音Sol ，兩譜作低音La而誤； ●【醉太平換頭】的『聽黃昏』基腔應作低音La ，兩譜作低音Sol而誤；『夜半寒雞』每個字的基腔皆不一，各為1, 6, 2, 6，這種一句裡每個字的基腔都在變而不同，正是所謂的『務頭』的特性，這一句乃是本曲牌一個務頭所在之處，因此，可以說，本曲牌的務頭乃在第四句的四字句的『夜半寒雞』上是也．要找崑曲南曲的某隻曲牌的務頭在何句，只要檢視該曲牌裡那一句的基腔的變化最多，變化最多基腔者（像此曲牌第四句每一個字都換了一個基腔，更換基腔的密度最高），即是該曲牌的務頭所在．有關此一論述，並見於本曲譜旳專文《歷史公案:黃鶯兒曲牌務頭在第一個七字句？（談務頭的真相）》．『愁不寐』兩譜板式有誤，且把『不』唱成北曲入作上聲腔，今胥正；『一』基腔應作Sol ，兩譜作Do而誤；『念』陽去聲，但不是像兩譜訂在基腔Re上出腔起音而必須訂在Mi，因乃九宮大成所訂之當配之格也；『知』基腔應作Re ，兩譜作低音La而誤，而上一字『誰』亦需調整連絡此字的行腔之；『慾慾』基腔應作Re ，兩譜作低音Sol而誤；『火炎』基腔應作Do ，兩譜作低音Sol而誤；『蕭郎』基腔應作3 ，兩譜作1而誤；『同坐』基腔應作3 ，兩譜作2而誤；末句的『彩鳯同騎』基腔每字皆不同，乃作1, 6, 2, 6，此處也一如本曲牌第四句，四個字每字的基腔皆不同，於是，此句的聲情，因基腔的起伏而隨每字的陰陽八聲，依不同填詞者所填的不同，而更生出無量的變化與色彩，這也可以說明了，不管是主張沒有曲牌的洛地先生的『依字行腔』，或是那些在作偽主腔的主腔偽論主張者的『連絡主腔』者，等於是把每句各音都站在一個基腔上去依字行腔，去連絡，因此，寫出來的崑曲南曲，聲情很差，沒有什麼色彩，如詩贊之體，把各音強加湊泊連絡而已．其理很明，因為，如果一首歌從頭唱到尾都只有一個頑固根音，那豈不成了僧侶頌經，而不明基腔，只會口說依字行腔，那麼行出來的腔，不就是成了誦以單音為根底的單調經文． －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ﹝談凡是世間任何歌曲樂曲都是有基腔﹞崑曲南曲如任何一首歌曲樂曲一樣，它就原本曲牌即是一首歌曲，旋律各自不同，即造成每隻曲牌的基腔旋律線猶如歌曲一樣是不同的，各有其特色．而只要是古今中外的每隻歌曲，每首樂曲（連同中國曲牌體的戲曲），都是由基腔在組成，只是，因為一般歌曲，不會被當成曲牌去依崑曲之聲腔之理，去把填了詞的曲牌，依所填詞的每個字的陰陽八聲的不同，再予以調整原本歌曲的每個字的音，所以一般歌曲，它的旋律我們不必稱為『本腔』，它的每個音，我們不必稱它是『基腔』，因為不會有根據這個旋律填出了新詞還要去改變原曲的每個字原本的『基腔』旋律的，而世間歌曲樂曲的『基腔』即是『本腔』了．所以我們把西洋名曲流行歌曲換填中文歌詞，唱的仍是原本的旋律，即原來的『本腔』，但崑曲則每曲牌原本的那首作為第一次出現的曲牌的原歌曲原旋律，倒底是那一首，這個我們現在都無法知道，即，『本腔』不知道，只是可以從聲腔格律譜裡記下的各曲牌的旋律，它的每個字的腔都有一個一定的旋律音程高，即，每一個字位上，雖因陰陽八聲變，而旋律行腔在變，但每個字位都有一個基準的腔來控管，即卻只可以找到每個字的『基腔』，也因此，把這些基腔音連起來，也成了一首『基腔』曲，我們找不到一隻曲牌的原本旋律的『本腔』，但我們可以找到一隻曲牌的原本基腔及基腔旋律．而北曲更近乎世間歌曲，『本腔』和世間歌曲一樣是存在的，而且目視可見，但它可以有衍生腔，也可以其中的旋律不用到，有時曲中樂句還移調，有時句末還加音（或成為務頭）或減音．而且，因為長久沒有人為之正腔律，於是一首北曲往往是多本腔的，即，它往往可以形成幾十首歌曲都合乎格律，但都名之為同一北曲曲牌．當然，北曲既為多本腔並兼及前述特徵，則所謂主腔偽論，又完全拆穿，那裡會有一句末可以找得出一定不變的腔做為主腔，所以把主腔說者所析的每一北曲曲牌去比對聲腔格律譜的九宮大成的實例，竟可以發現主腔說的偽經《崑曲格律》、《崑曲曲牌及套數範例集》、《崑曲唱腔研究》（武俊達）裡所論，百分百沒有一個主腔是當真成立的． －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 〔談崑曲集曲及組套之理〕不管是構成集曲，或構成套數，都是要從基腔曲的門道進入以掘其堂奧，因為，基腔明則本腔明，即可知崑曲的集曲，集曲要求所集曲牌起碼交接處要有多個共同基腔做為轉換曲牌之交接過渡之用，始為佳曲；而套數，則更要求各隻所集套數的曲牌的基腔旋律，要有不少的相同或相似的樂句或樂段，套數至佳者，甚至連基腔組句都有相同或相近的結構．簡單講，即集曲，就是有一串共同音作為過渡的曲牌才可以集，而套數，要旋律有不少差不多，即聽起來很相近的歌曲才能組套（即，基腔群長得很相近）．當然，亦可知主腔偽論，認為只要靠幾個句末假腔的存在，認為就可以組套，更是未摸清崑曲的組套之理，只能以偽資料弄出來的偽論． －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ●【滴溜子】的『此情』兩譜多一板，今正；『誰』基腔應作l ，兩譜作低音6而誤；『此德』應少一板，今正；『望』依格應改為653，葉譜作53，而殷譜作353，皆非是；『銀』『濃』兩譜行腔太低，今正；『會「－基腔應作1，為陰去聲，應高於基腔，今兩譜作自基腔出腔起音，誤作陽去聲腔，今正；『春』兩譜作21的1依格應刪； ●【鮑老催】的『意』應訂3，此為第一句之格，且應為平聲字之格，今高濂未用平聲字，而用陰去聲字，按，依聲腔格律譜，即使訂陽去聲，亦有譜例，而陰去聲則無，陽去聲譜13，收於3，因聲腔格律譜於此之譜例太少，無此處為陰去聲之例，故訂3，不得已，兩譜訂6，此為兩聲腔格律譜未見之音，純屬自創之腔，今不從；亦可見兩聲腔格律譜的譜例實太少，有些位置處的腔無法訂出，此處即一顯例；『入牢寵計』基腔應1，兩譜皆各不同且不正確，今正；『怕逐楊花起』兩譜的基腔皆不合應有基腔，亦有相異之處，今正；『緣』基腔1，兩譜作低音6；『謎』兩譜行腔太低，今正；『相』基腔1，兩譜作3不確；『等』兩譜把上聲字訂在基腔1上，等於是唱成陰平聲腔，今正；『管』基腔1，殷譜訂在基腔上，等於唱成陰平聲腔，而未下行以呈上聲字腔格，而葉譜作低音5，低於基腔亦呈上聲腔格，今從之； ●【貓兒墜】的『自』『誓』『似』陽去聲，兩譜訂腔在基腔1上方，訂成陰去聲腔了；『海』上聲字，兩譜訂在基腔1上，訂成陰平聲腔，而未再下行以呈上聲腔；『求』基腔在1，兩譜作低音La而誤；『配』為句末陰去聲字，應收至216 ，兩譜只作21，今正； ●第一隻【尾聲】的『地』陽去聲，基腔應作Sol ，兩譜作1而誤；『後』基腔應作1 ，兩譜作低音La而誤；『情』兩譜行腔太低，如唱成上聲字『請』的發聲； ●第一隻【掉角兒序】的『姑懶參』基腔應1，兩譜基腔有誤且聲腔怪異，把『懶』上聲字唱成去聲字腔，今胥正之；『擺』上聲字，兩譜配成去聲字，唱成『拜』音，按，今查古韻書，無有作去聲者，故作去聲者為習誤，以為任何詞如果作動詞用，都可發成去聲字的俗誤，今正；『撐的撐』基腔應1，兩譜皆誤，且聲腔怪異，把陰入聲的『的』也唱成去聲腔，今胥正；第一個『糴』基腔3，兩譜誤作5；『要』陰去聲，兩譜都配在基腔5上，呈陽去聲自基腔起音出腔，誤；『糶的要糶』基腔1，兩譜皆誤，且把陰去聲第二個『糶』及『要』字配成陽去聲腔，今正；『耳』上聲字，兩譜配在陰平聲的基腔1唱成陰平聲而致誤，今正； ●第二隻【尾聲】的『淡』陽去聲，基腔3，而兩譜作2而誤，今正．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《端陽》錯腔校正： 本譜依清光緒二十二年的王慶華，依戲工之本（「舊譜」）編成出版的《霓裳文藝全譜》（簡稱霓譜）為底本，其中霓譜的兩隻【浪淘沙】，南詞而填以仿北調，而王季烈塗改劉富樑的原稿後出版的集成曲譜裡的配腔，又改回南曲而配以崑腔，但聲腔格律又錯誤至多，今逕依聲律譜從行訂正確基腔及唱腔之，而不一一挑明兩譜的不合聲腔格律之處了．其餘四隻【鎖南枝】並以聲腔格律譜（簡稱聲律譜、聲譜或腔譜）九宮大成及南詞定律對每字所訂基腔及各種常格及相關腔格訂正之，校注之於後； ●第一隻【鎖南枝】的『好』上聲字，兩譜作6121，依聲律譜當作561為格；『唱』去聲字，霓譜配成陽平聲腔，劉富樑更正之； ●第二隻【鎖南枝】的『最』陰去聲字，霓譜配成陽去聲腔，配自基腔2出腔，劉富樑己改置於基腔上方的陰去聲腔域內；『處避』基腔1，而霓譜誤作5，王季烈照抄而誤；『罩沙』基腔6，霓譜誤作5，劉富樑改正之；『沙』基腔6而並不收腔於5，霓譜作收腔5而誤，劉富樑更正之；『香滿』霓譜作5, 35全合基腔，而王季烈亂改成32, 16遂不知唱何腔何調了；第一個『一』基腔2，霓譜誤作3，劉富樑改回正確基腔2 上；第二個『一』基腔2，霓譜作北曲入作上聲腔而誤，劉富樑改回正確基腔2上；『唱一曲水底魚』通句的腔，霓譜的基腔全錯，即，不是在唱本曲牌的唱腔，而劉富樑全部改回正確的基腔位置上，即，唱對本曲牌應有的旋律； ●第三隻【鎖南枝】的『最』陰去聲字，霓譜配成陽去聲腔，配自基腔2出腔，劉富樑己改置於基腔上方的陰去聲腔域內；『風明月』霓譜基腔全錯，劉富樑改回正確基腔上；『在』陽去聲字，訂於基腔6上始當，而霓譜訂成陽平聲腔，王季烈又訂成陰去聲腔，皆誤；『搖』基腔5，霓譜誤成6，劉富樑改正之；『桂』陰去聲字，霓譜訂成陽去聲腔，出腔於基腔2上，劉富樑訂正至基腔上方的3的陰去聲腔域內；『繞』不論霓譜作1及劉富樑訂12皆可，合腔譜；『沽美』霓譜基腔誤，應從劉富樑改正；『酒』不論霓譜作2，或王季烈亂改12，皆誤，依聲律譜此句末上聲字應配1；『賞』霓譜把上聲字訂於基腔上，唱成陰平聲腔，劉富樑已訂正；『月』霓譜及王季烈訂此陽入聲字於基腔下方兩個音，唱成上聲腔了；『唱一曲』霓譜基腔誤，應從劉富樑的訂正； ●第三隻【鎖南枝】的『雪涷斷』霓譜及王季烈訂腔全錯，今正；『釣罩』陰去聲字，霓譜誤訂基腔上，唱成陽去聲腔，劉富樑已正；『魚』基腔2，霓譜正確，而王季烈改若基腔變成6而誤；『火醉』兩譜同腔但並誤，今正；『飽』句末上聲字，依聲律譜訂1一如霓譜是也，王季烈改12遂不合聲律；『被』陽去聲字，霓譜正確訂陽去聲腔，而王季烈陰陽八聲弄錯，訂成陰去聲腔；『破』陰去聲字，霓譜及王季烈陰陽八聲出錯而訂陽去聲腔，出腔於基腔上了；『襖』陰去聲字，霓譜訂腔太高，至2，不合聲律譜範式，應訂在6，而王季烈作61反而訂腔怪異；『唱一曲』霓譜基腔誤，應從劉富樑的訂正；『兒』句末陽平聲字，霓譜及照抄的王季烈作5，查聲律譜，此句末陽平聲字，應收成56始合聲律譜．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《藏舟》錯腔校正： 本譜之劇本，是採用清光緒年間之霓裳文藝全譜．至於本劇之配腔歷來各曲譜都是採納書楹曲譜的配腔，按葉堂此劇之配腔，出格較少，多遵守由魏良輔之造腔，而由南詞定律及九宮大成筆之成篇的應遵造腔之基腔．其少數有瑕疵及改基腔以致於實質轉換了曲牌之錯誤之處，今為正之：第一隻【山坡羊】的『虛飄飄』，基腔在Sol，但葉堂改Re；『教』字基腔應為Sol，葉堂改Mi；第二隻【山坡羊】的『兢兢』基腔在La；葉堂改Sol；另『吹蕭伍相』少了一板，今添板同時調整唱腔．『怎能夠』三字，葉堂配腔，上聲字『怎』配似陰平聲腔，去聲字『夠』配似陰平聲腔，修正後『能』字之連綴腔也須添一Do音；第一隻【黃龍袞】的『莫把』基腔在Re，葉堂改Sol，且把『把』字配如陰平聲腔；『跡』『非』基腔在Sol，葉堂改La；．第二隻【黃龍袞】的『寒江』基腔在Sol，葉堂改La；『且』為上聲字，葉堂配聽如去聲腔；『典』為上聲字，收腔應收Do Re，葉堂卻移至低音La；『把』為上聲字，葉堂配聽如去聲腔．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《山亭》(虎囊彈)錯腔校正： 本齣曲辭據葉堂納書楹邯鄲夢全譜為底本，並校納書楹曲譜裡的本齣曲譜；而劇本則以清乾隆時期崑曲折子戲劇本集《綴白裘》．而山歌一曲的配腔，依劉富樑所訂譜．今校各隻曲牌如下： ●【點絳唇】，只有『煩惱』二字，葉堂配5, 5465，不合本腔，本腔為6, 561765，今正；其餘葉堂所配腔全部都下在本腔上． ●【混江龍】，按此曲牌標準格，即所謂的正格或正體，為十句，但可以有增句格，即九宮大成指出的自第七句起可以以四字句或六字句隨意增句，今檢葉堂所配各句的本腔，可以得出依葉堂所斷句配腔為準，本齣作者填詞時增了兩句『遙望着石樓山雁門山橫冲霄漢．又見那清塵宮避暑宮隱約雲霞』，以上先述本齣此曲牌文字格律（但北曲文字格律有時得依配譜者的腔來作準），以下續校其聲腔格律；※第一句『只見那朱垣碧瓦』只有『碧瓦』配32, 12，本腔在配合聲韻兩字皆上聲字時的格應2543 , 2，其餘皆合在本腔上；※第二句『梵王宮殿絕喧嘩』的『梵王』配1761, 2 ，本腔應為6, 6，『絕』配1761，本腔為35，其餘皆符合本腔；※第三句葉堂無一音出格，全符合本腔；※第四句裡的不合本腔的有『吱喳古』配2, 1, 5，但本腔應3, 2, 121之外，葉堂都下腔符合本腔；※第五句『你看那伏的伏起的起鬭新青羣峯相迓』裡不合本腔的『那』配2，本腔3；『的』配3，本腔2；『的』配32 ，本腔2；『起』配17，本腔2，『鬪』配1，本腔5；『相』配65，本腔5；※第六句的第一個『的』配2，本腔1；第二個『的』配56，本腔1；『暗』配3，本腔2；『萬』配3，本腔65；※增句的兩句，其聲腔格律的格要符全第一句末音結於葉堂所配的2及第二句符全葉堂所配的末音結於5的只有九宮大成所引的《金印記》的譜例始合，而葉堂此曲之腔，比對之後，發現應也是以九宮大成所引用之範例《金印記》為範本，因這兩句該《金印記》的本腔的音數不多，而本齣邱園這兩句的所填襯字過多，以致於本腔的重複音必造成很多，如果像葉堂為求變化，去自加很多本腔以外的腔，則唱的不盡是此曲牌此二增句處該有的腔了．第一句的『遙望着石樓山雁門山橫冲霄漢』不合本腔的有『遙望着石』配2, 3, 2, 23，本腔6, 6, 6, 6；『雁』配1，本腔5；『霄』配65，本腔5，多一小腔6；『漢』配4532，本腔452，多一小腔加花的3，凡小腔皆應刪，始能唱出九宮大成的北曲原味腔；※增句第二句的『又見那清塵宮避暑宮隱約雲霞』不合本腔的有『又』配5，本腔3，『那』『塵』配2，本腔3；『宮』配1，本腔3；『隱約』配5. 65，本腔為2, 3；※第七句『這的是蓮花擁定法王家』，除『的』配3，本腔1；『蓮花擁』配1, 2, 1，本腔3, 3, 2之外，餘皆符合本腔；※第八句的『袈裟披處有』配3, 3, 5, 5, 1，而本腔實應該為1, 1, 1, 2, 61，及『話』配615，本腔65，1為葉堂加小腔應刪外，其餘合本腔；※第九句『好教俺悲今吊古』只有一字『吊』配23176 ，本腔應32外，都符合本腔；末句則有『止不』配2, 3，本腔應1, 1及『忿』配17，本腔1，7為葉堂自加小腔應刪外，都合乎本腔． ●【油葫蘆】葉堂不在本腔上的字包含『笑着』的『着』配1，本腔2；『真話』配5, 235435，本腔3, 32176；『只道』配1, 2，本腔2, 3；『全不』配5, 7，本腔3, 2；『現買恁』配6, 5, 65，本腔1, 1, 12；『不須』配561, 232，本腔5, 6（由此例可以看出，葉堂把5及6都佈給了『不』，然後自己添了許多不是本腔的自創音，而今把5，及6分配佈給『不』及『須』，上聲字『不』的音正好是較低的5，而平聲字的『須』所配的是高於上聲字的配腔5的6，故於北曲聲韻亦合）；『那裡管』配2, 3, 23，本腔6, 7, 6；而本曲牌裡葉堂自加小腔應刪的有以下各字，只要比對所列葉堂所配腔及本腔，自見葉堂自加了那些小腔：『瞌』配321723，本腔32123；『盡了』配62, 176，本腔6, 17；『木』配21712656，本腔216；『偏』配727656，本腔7656；『濟』配323，本腔3；『全』配23543，本腔23；『汁』配12323，本腔12；『有襯』配172, 351232，本腔12, 3123；『堂首座』配4356543, 212, 353212，本腔5653, 2, 35；『解』配1216，本腔126． ●【天下樂】葉堂不在本腔上的字包含『是假』配16, 5，本腔323, 5；『一任的醉由』配2, 35, 2, 323，本腔1, 21, 6, 176；『須』配2，本腔3；而本曲牌裡葉堂自加小腔應刪的有以下各字，只要比對所列葉堂所配腔及本腔，自見葉堂自加了那些小腔：『看』配35，本腔3；『瓦』配435435，本腔45；『差也』配23, 16，本腔2, 1；『便』配61，本腔6；『打』配56，本腔5；『揮』配12，本腔2，其餘則全部都下腔符合本腔． ●【哪吒令】絕大部份葉堂都下腔在本腔，不在本腔上的字包含『聽』配5，本腔2；『任』配5，本腔3；『峯』配56，本腔23；『好受』配7, 2，本腔2, 3；『得這』配6, 1，本腔5, 6；而本曲牌裡葉堂自加小腔應刪的有『波』配612，本腔62，1為其自加小腔應刪以維北曲正聲． ●【鵲踏枝】的葉堂配腔很多都未在本腔上；第一句的葉譜的腔是把此句的移調格再移回本調的方式來唱，不過，此種方式的訂腔是不妥的，最好不要用，除非九宮大成有完全一樣的範例可供比對，以確定移去移回後的本腔會仍完全一致不變，否則最好不要用，以免形成怪聲怪調，不是曲牌應有的本腔；故與第一句不取葉堂的作法，而仍以九宮大成的本調範例顯示的本腔訂正之，故此第一句『覷着伊掛天衣剪綘霞』的『着伊掛』葉堂配123, 5, 5應改3, 3, 3；而尚有『綘』配354，而本腔3而已，葉堂自加小腔54 ，應刪；以下各句，不在本腔上的字包含『與那古佛排』配2, 3, 16, 61, 543，本腔1, 2, 5, 56, 176；『有些粧聾做啞』配2, 3, 5, 5, 32, 1，本腔應為1, 2, 3, 3, 3, 235235 ；『怪他眼睜』配65, 6, 62, 3，本腔應為5, 3, 1, 2；『笑哈哈』配5, 2, 2，本腔應為1, 6, 6；『眼兒瞧着咱』配6, 65, 2, 16, 5，本腔應為5, 1, 12, 5654, 3．而本曲牌裡葉堂自加小腔應刪的有『壓』配12，本腔1；『謢』配62，本腔6；『怪』配32，本腔3． ●【寄生草】絕大部份葉堂都下腔在本腔，但自加小腔也不少；不在本腔上的字只『乞』配12，本腔35；『敢辭却』配2, 3, 2，本腔3, 52, 3；葉堂自加小腔應刪的有『謾』配35，本腔3；『淚』配352，本腔32；『謝你』配61, 54，本腔6, 5；『慈』配545，本腔5；『度』配6216，本腔16；『下』配352，本腔32；『眼分』配561, 21，本腔56, 2；『乍』配615，本腔65；『來』配12，本腔1；『雨』配17，本腔1；但『緣』配6，本腔61，缺末音1． ●【煞尾】末句葉堂全部配在本腔上，但其他各句都有錯誤，不在本腔上的字包含『拜別』配5, 32，本腔3, 2；『起無』配1, 5，本腔2, 3；『那』配2，本腔3；『花村』配3, 32，本腔5, 5；『免被那腌臢禿子』配56, 1, 5, 2, 2, 6, 61，本腔1, 2, 2, 3, 3, 1, 1；葉堂自加小腔應刪的有一處：『拾』配32，本腔3．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《盜甲》(雁翎甲)錯腔校正： 本譜的劇本依清乾隆時期出版的崑曲折子戲劇本集《綴白裘》為依歸，而曲辭則據范希哲的原劇作《偷甲記》訂正；按此齣己出版的工尺曲譜只有王季烈加入偽腔的《與眾曲譜》有收入，但其中，不只曲辭錯誤很多，而且曲譜聲腔也很多不合格律之處，若據之演出或清唱，則失崑曲正聲甚矣，故今完全依南詞定律及九宮大成的正統崑曲聲腔格律正腔．試比較本譜及《與眾》偽譜在同陰陽八聲情況下，《與眾》偽譜之腔不同，即為該譜不合格律之處．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《喬醋》(金雀記)錯腔校正： 〔兼談清工之譜不可用，不得己時用戲工之譜〕本譜依清末民初的曲師殷溎深的《崑曲大全》為底本，並綜參校納書楹曲譜；其中【引】以崑曲大全的戲場本的腔為此引子之唱腔；【賺】兩隻，其實並非【賺】，而乃【不是路】，今正其名實；第一隻【江頭金桂】於第一本聲腔格律譜的清初《南詞定律》內收有正確唱腔譜，今取之，但今譜有加襯字及某些唱辭，則從今俗．此為崑曲戲場常演的折子，一些唱腔的錯誤也沿襲很久，析之如下： ●【太師引】的『懸』各譜均末音有1，但若查聲腔格律之譜九宮大成，則知此非格也，依格此音應刪，今正之；『當日』葉堂擅移基腔自La移Mi，但殷譜基腔則是正確的訂在La上，亦可知所謂戲工之譜的腔往往比自鳴通聲韻格律的清工之譜正確，更能見崑曲正聲的傳承在於戲工之譜，而不在葉堂等清工及後世的各種清工之譜內；『長』各譜皆作36，其實查聲腔格律譜可知配35 才是古來真正行家之格，今取之；『歸期』基腔為Do，各譜皆襲葉堂作作低音La皆錯，應改正；『細囑』為去、上聲先後，依聲腔格律譜可知『細』應配6532，而『囑』配162才是行家之格，今各譜『細』作6532，『囑』作232，今正；『緣何』基腔為Sol，各譜皆皆襲葉堂作作Mi錯，應改正；『軀』殷譜行腔作13，依葉堂123為是；『蓬踪』殷譜有移動板式，除非不得已，以不移動板式為妥，從葉堂是也；『跡』字的板式應依劉富樑的校改才正確，葉堂及殷譜皆移動的板式，而讓『似』字在頭板上，應正； ●第一隻【不是路】的首二字『遠涉』基腔應為Do，各譜皆襲葉堂作低音Sol誤；『衙』陽平聲，它是有定格必配的腔，這個腔是5616，也就是葉堂配的正是這個陽平聲的定格腔，而殷譜配 56就行腔也不是有錯，但不是定格，今從葉堂；『妳』是襯字，無基腔，但不論殷譜32或王季2烈行腔，把此一上聲腔配如去聲字，誤，今正為16 ；『忙行通報便』五字基腔都在Do，其中只有殷譜的『通』一個字基腔對了，而葉堂沒有一個基腔是正確的，今正；『儀盛』殷譜配61, 216是也，葉堂配612, 3，按本句末字應收至低音6，而葉堂配及收至3，與格律不合，不可從；『不棄』基腔Do，各譜皆襲葉堂之誤作Sol，今正；『倖』為陽去聲，殷譜誤配陰去聲，應從葉堂陽去聲腔.． ●第二隻【不是路】的『剪雪』基腔應在Do，殷溎深正確，而葉堂卻擅移低音Sol，亦如前述，亦可知所謂戲工之譜的腔往往比自鳴通聲韻格律的清工之譜正確，更能見崑曲正聲的傳承在於戲工之譜，而不在葉堂等清工及後世的各種清工之譜內，故如無法找到正確己訂正過的曲譜，萬一要用曲譜，不可用納書楹及集成、與眾曲譜之類的清工之譜，而當擇用戲場曲師之本的《六也曲譜》、《崑曲大全》、《崑曲粹存》等，因曲師雖傳承魏良輔的正聲，可能自己也講不出理由，而只是口耳相傳於前輩曲師，行而不能知，守的仍是祖傳崑曲之腔，或因久遠而有舛誤，但這是小問題，不像後世那些清工，不知崑曲聲腔格律而憑自己的臆想亂改曲譜的如葉堂，如王季烈，這種人反而以知識分子的嘴臉，批評什麼俗工之譜不合格律，而自己所弄出的腔，美其名是崑曲，實際是因不明崑曲聲腔格律亂配，用人造之腔亂崑曲正腔，王季烈竟然還有臉去亂塗曲師之譜的《六也曲譜》，還被收進坊間一套《中國古代曲譜大全》內，真是群魔亂舞，崑曲正聲危矣殆矣．其次則用兼清工與戲工的《遏雲閣曲譜》，今如王季烈的譜亦抄葉堂而看不出其誤，此又為一清工對聲腔格律無知的一真相之例； 但殷譜前一襯字『妳』上聲字行腔如去聲字，應正；『太薄』基腔Do，各譜襲葉堂之誤而作低音Sol；『沾』陰平聲，但各譜襲葉堂，以去聲字配腔，按古韻是有作去聲者，故葉堂未為非，今不訂正；『泥飛絮類』基腔皆Do，殷諎只有『飛』基腔正確，而葉堂四個字沒有一個字的基腔是對的，今正昔譜之誤；『見』各譜襲葉堂作656，按正確去聲字腔為65而已，末之6並沒有；『交鴛』基腔Do，各譜襲葉堂之誤作低音La；『休負』基腔Do，各譜襲葉堂皆誤作Sol，今正；『薄倖』葉堂配5656, 1216遵格而殷譜配56, 216 未遵格；『兼』字，殷譜作165正確，葉堂作1265誤；『併』葉堂配356，殷譜配3，依聲腔格律譜九宮大成，正格應配56才是； ●第二隻【江頭金桂】的『妳』為襯字，無基腔要注意行腔妥當，襲葉堂的各譜行腔皆作2，聽如去聲腔，應正；『賢』基腔Re，陽平聲字的格標準的應為123，但殷譜作12，仍以改為定格腔為是，至於葉堂又亂移基腔到低音Sol ，劉富樑亦已修正，並作正確之定格腔123 ；『遇』陽去聲，殷譜行腔612161成了上行滑腔，不妥，應從葉堂之配腔62161；『仁』基腔低音Mi，襲葉堂之各譜皆作低音Sol，今正；『易』為去聲字，應從葉堂之配腔3532始當．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《梳粧》錯腔校正： 本譜依清葉堂之納書楹曲譜所收此齣曲譜為底本校訂之，曲辭依納書楹曲譜；而劇本則以清乾隆時崑曲折子戲劇本集《綴白裘》為準，而【一剪梅】及【女臨江】納書楹未收，則以崑曲聲腔格律恢復應譜訂腔．今校各隻曲牌：第一隻【懶畫眉】之『反』字葉堂行腔不佳，聽如陰平聲字『翻』，今正；第二隻【懶畫眉】之第二個『區』字，九宮大成正格之腔應為1216，葉堂作12161，葉堂最後一音1為其堂自加的花腔，今刪；、第三隻【懶畫眉】之『把』為襯字，沒有基腔可遵，但行腔要當，今葉堂配腔似陰平聲腔，今正；『扇』字葉堂的配腔Sol太低，應從集成曲譜的原訂譜者的劉富樑所訂的高音Do、『莫』為襯字，但葉堂配腔同下一襯字『不』陰入聲之腔Re，等於把『莫』此一陽入聲字唱成陰入聲，劉富樑改配相當於唱陽入聲的Do，是也，今從；第四隻【懶畫眉】之襯字『妳』，葉堂配高腔，聽如唱去聲字，不當，今改正；第一隻【解三酲】之『曾』，葉堂所配腔356為九宮大成所訂此字為上聲字的腔格，葉堂把此陽平聲字唱成上聲字，不當，今正；『夏』字，葉堂作上聲字配腔，按此字是可作上聲字者，尤其作『夏楚』等義時，即《集韻》所謂『舉下切，音賈』之用法是也，今依之．『決』基腔在 Do，葉堂擅移Mi，從第二隻【解三酲】同位置的『杖』陽去聲字，葉堂自陰平聲的基腔位置起音向上行（上行音未標），可以看出其訂基腔在Do，故相比較之下，第一隻的此處的基腔是葉堂起興自已改掉的；今正；第二個『刑』字，基腔在Re，葉堂移往Mi，從第二隻【解三酲】同位置的『丁』陰平聲字，葉堂訂基腔則在正確的Re，故相比較之下，第一隻的此處的基腔是葉堂起興自已改掉的；今正；『惹』字上聲字，葉堂行腔Do Re不當，今依沈寵綏上聲字第二式訂腔，自陰平聲基腔Do下行至低音La； 『任』陽去聲字，葉堂訂如陰去聲腔，今正；第二隻【解三酲】的『水』上聲字，葉堂只訂在基腔上，沒有再下行，使此腔聽如唱陰平聲字『雖』，今以沈寵綏上聲字第二式正之，自基腔5下行至3訂腔；『你』為上聲字，而葉堂配在基腔Do上，並未下行，不當，今正之，使下行至低音La，以符合明代沈寵綏的上聲腔第二式的發音法；『犯』為陽去聲字，葉堂作陰去聲配腔了，今正；『怪』去聲字，葉堂配在陰平聲位的此字基腔上，等於是唱成陰平聲『乖』了；『心腸』基腔在Do，『腸』字葉堂行腔太低，聽來已在唱上聲字『場』了，今正；『趨』為陰入聲字，葉堂配腔如去聲腔，經查其它古韻書，未有首肯此字有作去聲字發音者，似葉堂認為此字若有動詞義，可以作去聲，但古韻書未有此言，不取之，今正；『也』上聲字，雖為襯字，無基腔，但葉堂訂腔太高，似唱成去聲字，今正．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 《跪池》錯腔校正： ：〔兼談以葉堂的譜例，說明不知基腔，則訂譜訂不出每個字陰陽八聲的正確位置〕本譜依清葉堂之納書楹曲譜所收此齣曲譜為底本校訂之，曲辭依納書楹曲譜；而劇本則以清乾隆時崑曲折子戲劇本集《綴白裘》為準，而引子【生查子】兩隻納書楹未收，則以崑曲聲腔格律恢復應譜訂腔（按王季烈的偽崑曲譜的集成及與眾曲譜亦自配腔，惟大多數腔都配的不知所云，幾乎完全不合格律，不可從）．今校各隻曲牌：第一隻【宜春令】之『悲』字，其陰平聲位的定腔基準腔為Do（即基腔），而葉堂作Re，不合聲腔之格律，今正，而我們看第二隻的【宜春令】，同位置上的『天』字為陰平聲字，葉堂把此字陰平聲配Do，此即本字於陰平聲時的基腔，葉堂第二隻遵守基腔為Do，由此可知第一隻此處的基腔是葉堂自作主張起興改掉，而不合此曲牌此字位的腔格的，另有關只有知道基腔為何，此字的陽去聲的平聲字的起音才能確知，否則就是崑曲譜曲不明譜理在亂行腔的例子，在本隻裡，葉堂所訂出的陽去聲字，如『上』『在』，起音都在此字的陰平聲基腔上，再上行．這是正確的（雖可能是葉堂襲戲場之俗譜，而未自己亂改），換句話說，如果不知道基腔在那裡，陽去聲字的行腔的自平聲字起腔，這個起腔的平聲字是那個音，又如何訂出，那只會是用猜的去行猜了，這點亦可讓他人心知肚明了． ●『上』字葉堂訂腔為1321，陽去聲的腔格，乃自平聲起音向上跳進至少三度，即如自1起音，向上跳進隔了一個2，而跳向3，而這個1，則是本字的基腔，如果任何一位訂譜者或調腔師，搞不懂何謂基腔，則他一定找不出這個平聲字〔嚴格說，陰平聲字，即基腔〕的腔應在那裡，所以他訂一個腔，雖滿口所謂要注意行腔，但其實也不曉得如何找某曲牌某字上的腔，其陰平聲在那裡，所以該字的訂腔，變成亂訂其腔為起點，再向上跳進，實而根本就起音不對，不是在那個字的平聲字位上起音，所以唱陽去聲，好像看來唱如3653之流，就是很難矇對正確的起音（因為概率上，選起音自1,2,3, 5,6再加上高八度或低八度音，可以猜的都太多了，要能矇對，那就機率太低了，所以才會像坊間《寸心書屋曲譜》一類崑歌出版品，標了一堆陰陽八聲的符號好像很專業，其實譜內出腔都腔格錯一大堆，這是因不知該字基腔的位罝，所以用錯譜或自我去猜），而葉堂的此處，自1出音，這個1及本字的基腔為1所致，因此，此陽去聲字自陰平聲基腔起第一個音，再向上跳進，此為陽去聲行腔之正確腔格． ●『往』字葉堂訂腔為132，而此字的基腔為1，所以葉堂訂此陽去聲，從基腔的陰平聲位置出腔發起音，再向上跳進三度，如果不知此處基腔在那裡，這個陽去聲字的起音一定訂錯．因此像現在一堆崑曲界的主腔論者的訂譜，不知每個字都有基腔，每個陰陽八聲的字的訂腔都要以基腔為訂腔的那個起點，應把陰平陰入聲字訂為基腔上；陽平陽入聲字訂為比基腔下一個音（為原則）；上聲字訂比基腔低或以基腔為起音，向下行；陰去聲要訂比基腔高；陽去聲訂在基腔上（少數自基腔上下行訂起音，這是為前後腔進行的流順的時曾有的特例，但不推廌使用，因為一位訂譜者就是要有能力在不違反腔格下訂出正確而美聽的腔）起音再向上跳進；滿口都是連絡主腔，結果他們不只是那個陽去聲的起音，變成完全自我亂猜，而是陰陽八聲的音，全部自我亂猜去訂，變成入耳不堪的假崑曲． 第二隻的【宜春令】的『倘』字為上聲字，葉堂訂此腔為基腔1上，不對，應以基腔1為起音，再向下行，如16，以符合沈寵綏《度曲須知》內所談上聲字行腔自平聲字發音後下行，即自基腔發音後下行的上聲腔第二式（第一式為訂於基腔下方，即所謂的『低唱』）；『望』字為陽去聲字，葉堂之譜以基腔1為起音，但只標1，依唱口，去聲字要上挑一音，葉堂未標上挑之音，實質上應唱的是13，3為上挑起之音，而葉堂出腔自基腔出腔，亦合格律．第一隻的【梁州序】的『參』，基腔在La，葉堂擅移Sol，今正；『步』及第二隻的『悍』『誦』字為陽去聲字，葉堂之譜以基腔1為起音，呈13216 的1起音，上行至3的陽去聲腔格，完全合律；『我』上聲字，葉堂訂太高，等於在唱去聲字，今正；第二隻的【梁州序】的『當年』基腔在Mi，見第一隻同位置上的『襟懷』亦為基腔Mi，可知此處被葉堂發念改掉的，今正之；『一旦』基腔在Mi，見第一隻同位置上的『面皮』亦為基腔Mi，可知此處被葉堂發念改掉的，今正之；『有』及第三隻的『免』上聲字，葉堂訂在基腔上，但未下行，形同唱陰平聲，今以下添以6，使之合乎沈寵綏上聲第二式；『樹』字陽去聲，葉堂訂16，1及此字的基腔位置，葉堂略標上跳音；『氏』字陽去聲，葉堂標比基腔低二度的陽平聲位起音，今不取，理由見前，今正之，使標回基腔6上（但唱法要唱去聲字的口法的61）；『導』上聲字為襯字，無基腔，但葉堂行腔不當，似唱平聲字，今正；『光』字葉堂配腔如陰平聲腔不當，今從集成曲譜原作者劉富樑所訂正的1音；『這』為陰去聲，葉堂訂在陰平聲基腔上，等於發音成陰平聲的『遮』，今正；第三隻【梁州序】〔換頭〕的『察』基腔在Mi，葉堂擅改為La，今正；『士』『候』及第四隻的『後』『誼』字陽去聲，葉堂標基腔，即陽去聲出音起音的1，未標唱口上的上跳音；『我』字葉堂行腔不妥，今正；第四隻【梁州序】〔換頭〕的『略』基腔在Mi，葉堂擅改Sol，今正；『妳』字葉堂行腔不妥，今正；『妬』『去』為陰去聲字，葉堂訂16，起音1為基腔，顯示葉堂誤把此陰去字當成陽去字配腔，於是起音訂在基腔1上，今改為陰去聲配腔；『肯』字葉堂行腔不妥，今正；【尾聲】的『妙手』，葉堂訂譜的基腔擅移，應依劉富樑所改正的訂正．（劉有恒） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 正確校正後之《佳期》、《拷紅》、《茶敘》、《問病》、《偷詩》、《梳粧》、《跪池》之正確唱腔譜則請參見《天祿閣曲譜》正集卷四；正確校正後之《端陽》、《藏舟》、《山亭》之正確唱腔譜則請參見《天祿閣曲譜》正集卷九；正確校正後之《盜甲》之正確唱腔譜則請參見《天祿閣曲譜》正集卷十；正確校正後之)、《喬醋》之正確唱腔譜則請參見《天祿閣曲譜》正集卷六． （有時不一定校《與眾曲譜》，因《與眾曲譜》凡和《集成曲譜》相同齣目，全部曲譜都全部抄自《集成曲譜》，而《集成曲譜》或依納書楹曲譜為底本等，故亦常直接校《集成曲譜》或《納書楹曲譜》等，惟讀者比對《與眾曲譜》與正確唱腔譜《天祿閣曲譜》不合之處，或依以下校注文義比對之下，亦可知《與眾曲譜》之錯處．又按：其實，凡《天祿閣曲譜》依九宮大成或南詞定律的正確唱腔譜的各曲牌，《與眾曲譜》《納書楹曲譜》是如何地不合律之下而產生的錯腔，雖《天祿閣曲譜》直依該九宮大成及南詞定律的正確的唱腔，而未解析《與眾曲譜》《集成曲譜》等是何處為錯腔，但實際上，只要比對《天祿閣曲譜》所依九宮大成及南詞定律的正確唱腔譜，和《與眾曲譜》《集成曲譜》《納書楹曲譜》之間的差異，即知與眾、集成及納書楹這些譜裡明明白白把正確的九宮大成及南詞定律的唱腔，是如何地歪曲而隨心亂改，而致唱腔是如何地不合崑曲聲腔格律譜的九宮大成及南詞定律的崑曲聲腔格律的細節，盡皆一目了然了．） |
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| ( 興趣嗜好｜其他 ) |
