崑曲《天祿閣曲譜》舊序及前按文

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按：此原為2012初訂《天祿閣曲譜》規模時，所為之序文；然編訂之間數易其則，因以，於考訂曲譜時，翻查昔日戲曲史著時，發現不少昔作皆以未考訂其真偽之古人之言為本，以推新證，遂至連中國戲曲史及崑曲史與中國音樂史不少著作都偽謬不堪，盡存於歷來出版的論作之中，慘不忍睹，失信史之甚之作充斥坊間；於是心有蹙然；崑曲裡有關聲腔格律著作及曲譜皆己錯謬不堪，以訛傳訛，錯謬背理於崑曲聲腔格律，揭不勝揭，不料竟連戲曲含崑曲及中國音樂的史書史論，都是不少的謬論充斥，內中淨土不多，乏信史可言的鬼魅狐域反而鵲佔鳩巢堂堂入室，廣泛存在于戲曲史及崑曲史及中國音樂的史界．

凡歷史研究者，不論崑曲、戲曲、中國音樂史等等，於論說前應把要論說的材料先考實清楚，這是一項為學的基本常識，立論所據，必須是考信得當，至少每位立說者，就其能力所及，及廣博參酌前人的成果以立論上，也必須特別注意的是，戲曲屬文史類，非如數理工科學，可以依前人發現的定理以推新論，以往從事戲曲、崑曲史、中國音樂史者的書冊及論著的文字結論，要取用時，非如數理工學的可依定理定義推論新的成果，如其由畢氏定理解三角，以萬有引力定理解物理，那些數學物理化學之類的定理的生成的依據，藉以解未知的相近數理化的領域，其理為自然界的定理，即格物可致其知。
 
而文史者，含崑曲史、戲曲史、中國音樂史等等，若不自行考信，而只圖引用現成前人的所記的文字以求便捷，則此一所引古書或昔人論著的文字裡所述的文史字句，真是事實的文字史記呢，還是其個人心中的推度呢，或妄想呢，或是蓄意造假呢，如不一一考明，則舉一堆前人故書及昔論的語錄合之，而又推出一新奇之論，究其實，不過成了偽上加偽，今日汗牛充楝的戲曲及崑曲聲腔格律，或中國音樂學界之著，所以偽說及等同傳奇小說之言的論著的充斥，就是這些研究者的基本功真是出了問題，拿前人之言，當成是數理化裡的定理而不加以反芻及明辨，於是取來堆砌而又衍一新論新證之說者，如雨後春筍，但其實究其內容，則當是等同於抄書匠的下作之功夫者，所在多有，而不論其名號為學者權威等，沉淪其中者不在少數，樂此不疲，以致於造成層層推迭偽史料的戲曲史、崑曲史（含崑曲聲腔格律方面）及中國音樂史，論著如雲的現象，遍滿學界，雖間有考信得當的鏗鏘金石之作，但總比例上而言，實少之又少，實令人扼腕學術的凌替，無根之言充斥，這就是崑曲史、戲曲史、中國音樂史界的生態嗎。

於是，以薄微一人之力，除訂正昔日崑曲聲腔格律及曲譜之錯偽之外，尚有澄清戲曲（含崑曲）、及中國音樂史界錯偽之志意，故遂分身不成，於是改念，對己完成之訂正昔日聲腔格律之錯謬諸崑曲曲譜，計1003出全數收入於《天祿閣曲譜》之正集，計十一卷十一冊內，先行出版；行有餘力，其餘後續所成諸正確崑曲譜，則再棣之於《天祿閣曲譜》之續集；至於《天祿閣曲譜》之外集所收，則包含《天祿閣曲談》及諸戲曲及崑曲與中國音樂史之錯謬之格正之文．故此，於2012年所作之崑曲《天祿閣曲譜》舊序文，附於此只存其時之真而已．（劉有恆，　2013）
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《天祿閣曲譜》，何謂也。

天祿閣，乃漢開國初，蕭何所建于未央宮的皇室圖書館。被稱為是中國國家圖書館之鼻祖，不只藏書，並且校書（《漢宮殿疏》：『劉向于成帝末，校書天祿閣』）。今以此崑曲的曲譜，何以取漢之天祿閣而命其名耶。

按，此曲譜，乃餘之《集粹曲譜》之於壬辰年(2012)出版之單行之冊也。冊中所取者，皆校古近世崑曲工尺譜之舛律錯謬也，因舉凡所有現存崑曲工尺譜，不論《納書楹曲譜》《遏雲閣曲譜》乃至於近世之《集成曲譜》《粟盧曲譜》《與眾曲譜》《正俗曲譜》之類，及各種戲工之譜，及所有現代市面上流傳的新編就之曲譜，無一不是襲偽承謬。

因崑曲聲腔格律，自最宏博的《南詞定律》及《九宮大成》的曲家曲師謝世之後，因著崑曲快速退出中國戲曲的主角位置，而崑曲聲腔格律傳承遂至於湮滅。再加上崑班的速消快亡，傳承的曲師大量走投無路喪亡，中國崑曲遂至淩替到了光是那些沒有聲腔格律傳承的所謂曲聖傳人及曲學大師，由葉堂始作俑，而紛紛出了頭，這些曲聖傳人等只會務虛不務真，即，務於搞花腔小腔，搞門派（如俞家唱與無錫天韻社派之爭，各都推出了『曲聖』，不知置創崑曲的明代真『曲聖』魏良輔於何地），而不究是不是拿來唱的曲本是不是每個工尺都是對的，即，連是不是唱對了腔都不知道，這乃因為不明且不去先務探求聲腔格律，不管是曲聖或傳人之屬，可惜的是，率屬聲腔格律之盲，今從校昔日曲聖傳人之譜，即知都是錯腔滿譜，

崑曲的根，就是唱腔，如果連唱所用的曲譜裡的音都不正確了，就不知所唱為何物了，故不禁為之愴然而悲歟，崑曲竟淪落至曲聖傳人都到了錯腔連連之地步。余實心有戚戚，於是紹承《南詞定律》及《九宮大成》諸賢之志業，從事校譜之事，格正所見的錯謬充斥，以至無法認同地步的那些從葉堂帶頭起，出現的錯謬譜內的不合聲腔格律及陰陽八聲錯謬之處。而《集粹曲譜》，于余有生之年，永遠是個進行式。是一個永無盡頭的工作。而《天祿閣曲譜》之出，則只是進行式中於壬辰年的小結集。

取天祿閣之名，乃意有取於校書之微義故也，即，校古近世的崑曲工尺譜之錯謬，而慎重其業以自惕。故曲譜內所收者，不收《集粹曲譜》由餘為之配腔之各折，只從校正昔譜之誤之各出裡選擇出來一些摺子，以成此譜，以符天祿閣其名之實也。

故壬辰年版集粹曲譜—又名《天祿閣曲譜》。今《天祿閣曲譜》，收曲計五百出，計分十冊。（劉有恆序於壬辰2012年）