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| 2019/10/12 20:29:59瀏覽114｜回應0｜推薦0 | |
劉有恒：《古代戲劇史真相考辨》目錄 ［提要］對於中國古代戲劇史上，不少昔日錯誤認知予以剖析及釐清，不論是揭發明陸延枝偽造《猥談》或清何焯偽造《南詞敘錄》，或上世紀趙萬里偽造魏良輔〈南詞引正〉，或談戲曲學界流行偽書偽說的偽學的剖析，或中國戲劇晚起的溯源，或歷史上偽造的『方相氏』及『葛天氏之樂』，或誤抄偽誤文裡的東漢『歌戲』，或蔣星煜的依偽畫談唐戲劇或誤談遼戲劇，或南戲和唱賺及弦索賺曲和北曲關係，或南北曲的腔的形成，或從戲曲活化石談貴池儺戲見古代依腔填詞為戲曲原型，或談土腔說、曲唱說、腔調說乃偽史偽學，及宋元明戲曲皆依腔填詞的真相，並談辨偽致誤之由，及崑山腔之名與魏良輔無關，或明代俗戲弋陽腔至清初的演變、明末越調考，及談戲曲學界之研究因偽學盛行故多錯謬，故實乃大有可為的學術空間等等，希能為從事中國古代戲劇戲曲史的研究者提供鉅細靡遺的辨正及提供思考依違去從的空間。
目錄
1. 中國為何沒有早生的戲劇-----史詩、神話不存的禮樂、民族性之下的『反戲劇』 3 2. 絕不要把中國戲曲的發生和歌舞扯上什麼關係 11 3. 絕不要把中國戲曲的發生和歌舞扯上什麼關係（之二）—— 16 4. 談古籍所載『予擊石拊石，百獸率舞』乃巫覡的樂舞 22 5. 儺祭時的『方相氏』是劉歆王莽於《周禮》裡偽造的人物———並談『方良』才不是『魍魎』 38 6. 談因斷句錯誤而無中生有的秦朝的『方相』的『儺』 53 7. 《楚辭》裡的《九歌》和民間祭祀及戲劇無關 57 8. 談先秦末年依陰陽五行偽造的所謂『葛天氏之樂』 66 9. 劉歆偽造《周禮》內之『散樂』一辭之出處考辨 68 10. 談無中生有的『文獻上最早出現的「鄉土小戲」』---西漢「歌戲」 71 11. 談『戲劇』一辭的起源於唐初 74 12. 蔣星煜《〈唐人勾欄圖〉在戲劇史上的意義》一文商榷 75 13. 從『樂隊』一辭看遼興宗時樂舞──蔣星煜〈遼代戲劇史索隱〉一文的商榷 80 14. 唐宋燕樂二十八調桎梏的廢棄，是中國戲曲成熟標竿的先決條件之一 85 15. 唱賺比諸宮調進步；南戲是唱賺的劇化；南戲已成南宋民間戲曲重心 98 16. 宋元永嘉戲曲使用大晟八十四調的七聲正聲音階———南曲使用五聲音階，始於明成代年間新出的海鹽腔 104 17. 從南宋『弦索賺曲』談北曲的使用弦索解疑 109 18. 南戲《張協狀元》的作者是姓雙的書會才人嗎？ 117 19. 文、樂關係的活化石───見證國王的新衣『依字聲行腔說』的貴池儺戲唱腔 122 20. 從『常識』判明太祖見周壽誼問崑山腔一事純屬子虛 130 21. 明代黃佐《樂典》談北曲係『依腔填詞』及談南戲的『變極』 135 22. 中國戲曲創腔係『依腔按字』之真相——『依字聲行腔』或『土腔說』『腔調說』不成立史料證據確鑿 138 23. 明代的《猥談》解開了明代戲曲『腔調』二字的真義 142 24. 北曲宮調之仙呂中呂南呂黃鐘皆併宮調及羽調而言 147 25. 關漢卿《刀會》齣【新水令】內『大丈夫心烈』依律實應作『大夫心別』────談蔣星煜《單刀會【雙調‧新水令】之台本與文本》一文的盲點 152 26. 談魏洪洲先生釋解南曲『仙呂入雙調』的成因——兼談對《陳、白二氏《九宮譜》《十三調南曲音節譜》考原》一文的我見 157 27. 談崑曲北曲黃鐘宮【煞尾】曲牌亡於鄭騫 162 28. 明代成化前，只稱南戲，無弋陽腔、海鹽腔、餘姚腔，但川戲流播南京 165 29. 談崑曲曲牌【武陵花】的來由 171 30. 從明代陸采及何良俊之論之脈絡以見海鹽腔不依燕樂二十八調 174 31. 崑山張大復見證『崑山腔』之名與魏良輔無關－－並證《猥談》《南詞敘錄》《南詞引正》皆偽書，《涇林續記》記明初崑山腔為偽史 180 32. 談『崑山腔』之名與魏良輔根本無關 190 33. 論明代散曲家金鑾與潮調無關 195 34. 談南北曲戲曲裡的『腔』的形成 203 35. 趙萬里千萬個不該找文徵明抄《南詞引正》而添偽之疑———還沒考證就真實性千百分之一都不到 211 36. 明代聲腔的『腔』的出現及其分化史辨正 216 37. 從聽信『南詞引正』詐騙團伙的『車手』吳新雷的証明顧堅為真談起 228 38. 談一談學術辨偽的三境界——以《十五貫》的過于執、周忱、況鐘為喻 234 39. 從所謂南戲四聲腔並列顯示《南詞敘錄》及1961年問世的《南詞引正》乃偽文 239 40. 《南詞敘錄》乃偽書的旁證證人——寫《曲律》的徐渭鄰居王驥德 243 41. 清初何焯偽造《南詞敘錄》訂偽序寫於嘉靖三十八年夏六月的出處 247 42. 談《南詞敘錄》係清初何焯偽造小識───有可能偽托何焯評而另有作偽人嗎？ 252 43. 小談崑曲南套裡的前腔換頭的規律 254 44. 連湯顯祖都知道的事——南北曲是依腔填詞（『按字摸聲』），不是依字聲行腔 256 45. 詭辯與真相：清初張岱記實下的崑曲『依字聲行腔說』迷思的破滅 261 46. 王驥德《曲律》談『今樂則先有律而後有詞』 265 47. 談崑曲『度曲』的真意及崑曲『曲唱』與『依字聲行腔』的真相 270 48. 談詞、曲的韻書與詞曲律譜的晚於詞曲出世為詞曲皆先有曲子後有辭之鐵證 274 49. 『發調』正解：明代崑曲自由訂調高之下的產物 277 50. 談明代當時的人都知道湯顯祖確為死於梅毒 281 51. 湯顯祖《牡丹亭·驚夢》齣裡的『裊晴絲吹來閒庭院』的典故 286 52. 不懂戲曲却寫涉及戲曲而把崑山腔時空挪移到明初的小說的明末周玄暐 289 53. “兩頭蠻”一辭溯源 295 54. 談北曲【九轉貨郎兒】並非集曲 301 55. 明末的『越調』（越腔）及調腔考略 305 56. 今南方弋陽腔及高腔、四平戲等係清初『江浙間所唱弋腔』遺存 313 57. 魏良輔寫出『崑山腔』三字即《南詞引正》乃偽文保證 322 58. 趙萬里與偽文《南詞引正》上的羅振玉的『面城精舍』章 324 59. 談顧堅的真偽之辨實非《南詞引正》真偽之辨的關鍵 328 60. 偽書《南詞敘錄》及偽文〈書金伶〉及〈諧鐸〉垂簾論曲的共同點──年代的錯謬 335 61. 葉堂《納書楹曲譜》所說的『落調』相當於『移調式』 343 62. 談今日崑曲的生存法則及角色 346 63. 紀念顧兆琳先生---雖各處兩條不同的學術見解路上 351 64. 崑曲《天祿閣曲譜》舊序及今按文 353 65. 小談層層推疊偽史料的戲曲史論著如雲的緣由----讀曾永義著作之感想 356 66. 治戲曲如入實為寶山的荒原 358 67. 崑曲訂譜之學，其實沒有亡 364 68. 逝去的戲曲光華 366 69. 崑曲四百年一些重要崑曲著作品題 368 70. 給曲學先師吳梅的崑曲訂譜打分數——以《紅樓夢‧掃紅》齣為喻 374
書名：《古代戲劇史真相考辨》 出版日期：2019年11月 |
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