從譜曲角度談崑曲南曲使用的曲韻問題

崑曲的南曲，吳梅是以王鵔《中州音韻輯要》為本，他在《顧曲麈談》裡就依該書來列出用韻，但《中州音韻輯要》入聲字不分出陰陽，就不合崑曲譜曲唱曲之用了。而吳梅照列，入聲作平、上、去，那麼如何能應用於實際譜曲或唱曲上（說見後），可見亦其疏略。《中州音韻輯要》與《韻學驪珠》不同之處，是《韻學驪珠》再把入聲字分出陰陽外，連上聲都分出陰陽。

按，上聲之不區別陰陽，此崑曲聲腔格律譜《南詞定律》《九宮大成》皆如此，亦為崑曲南曲譜曲之典則，亦當為崑曲南曲唱曲之典則。今世有清工，為求眩眾，於是連上聲都分陰陽，如果崑曲上聲當分陰陽，則於譜內訂工尺內自有反應。但世之崑曲譜，不論崑曲聲腔格律譜《南詞定律》《九宮大成》或清工、戲工之譜，其實上，其工尺運用，上聲的工尺都不分陰陽，則唱腔若要分陰陽，無此譜法，亦即無此唱法。

而實際上，不論較早的《中州音韻輯要》或較晚的《韻學驪珠》，其成書都在《南詞定律》、《九宮大成》之後，《南詞定律》、《九宮大成》當然不會用到此二書。不過，像明代範善溱《中州全韻》或沈寵綏《度曲須知》去聲字都分出了陰陽，而且平聲亦分出陰陽，故，《南詞定律》、《九宮大成》或是於平、去聲字會去參考《中州全韻》《度曲須知》等書。

像是明代有學者表示南曲要遵《洪武正韻》，但實際上，《洪武正韻》平聲不分陰陽，去聲更不分陰陽，更遑論入聲字去分陰陽了。完全無法在清初以來陰陽七聲（上聲不分陰陽，故只七聲）嚴格要求正確的聲腔格律譜《南詞定律》、《九宮大成》使用，故崑曲南曲譜曲或唱曲不能使用《洪武正韻》。

但是崑曲南曲於入聲字分出陰陽，此《中州全韻》《詩詞通韻》《中州音韻輯要》仍依中原音韻，只分入作平、入作去、入作上，此不合崑曲南曲之譜法唱法之用。崑曲南曲於入聲字亦分陰陽，配腔上，陰入聲字比照陰平聲字，陽入聲字比照陽平聲字之腔（按，《南詞定律》、《九宮大成》亦保留了部份明代於韻學未精階段的入作平、去、上的譜視為範例，於此等之處，後人譜曲可從之）。此《南詞定律》、《九宮大成》皆比韻書先行，因為韻書直到《韻學驪珠》才把入聲字分出陰陽，但聲腔格律譜《南詞定律》、《九宮大成》早就如此了。故真正的『名家之譜』是《南詞定律》、《九宮大成》，入聲字的分陰陽的曲韻於他們這些『名家』手中完成，這是實踐裡所獲得的，後來的《韻學驪珠》只是用文字初次寫了出來。

又按，其實，吾人於崑曲改正不合律的唱腔的《天祿閣曲譜》訂譜裡，曾發現《九宮大成》裡的少數的字，並不合於後來《韻學驪珠》裡的陰陽之判，這或是《韻學驪珠》有誤，或是《韻學驪珠》更趨近於吳音，或是《九宮大成》作者另有依據或是領會，但這種例子是不多的。（劉有恒，2019,8,5於台北）

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