主題查經(4-2)：『論人』

肆‧『體』是什麼呢？真的有不死身軀嗎？ 

活物的『體』，其組成元素成份與土壤的元素成份相同，印證了上帝取地上的塵土來造人及造動物。當活物斷氣壽終時，其『體』也腐朽分解復歸於塵土。『心臟』及『腦幹』是『體』最重要的兩部份，心臟藉著收縮舒張跳動，負責將新鮮的血液輸送到身體各個器官組織中，同時將各個器官組織所代謝出的廢物給運走，身體的維生就靠這血液循環來運作，『血』可說是活物的『今世生命』，『流人血』等同『害人命』，乃觸犯了『殺人罪』，故上帝明令『禁流人血、禁吃動物的血』【創九3~6】。 

『心臟』若是『體』的維生中樞，那麼『腦幹』便是『體』的指揮中樞。舉凡『思想、意志、情感、良知、演算、推理、記憶』等看不見的精神狀態，皆是出自『腦幹』的複雜化學作用，但由於過去解剖學不發達，古代神學家對『腦幹』一無所悉，故把『思想、意志、情感、良知、演算、推理、記憶』等歸類於『心』，而『心』指的就是『魂』，委實錯得離譜。『心』不會思考記憶，惟『腦』才會。 

始祖初造無罪之身體能長生不死，哪似如今我們這身難逃病痛衰竭的殘破身子啊！【腓三21】所述『我們這卑賤的身體』，原文直譯作『我們這受辱的身體』，意謂這身飽受疾病所苦死亡所累的肉體，乃是人類一個如影隨身的屈辱記號，刻劃著人寧可聽從蛇魔的慫恿，妄把上帝的囑咐拋諸腦後的一段蠢事。但造人愛人的上帝不會坐視這屈辱一直延續，祂道成肉身率先打敗死亡征服陰間，待祂預定的『復活日』到來時，人類從此擺脫疾病的威脅及死亡的糾纏，並恢復原本一身的不朽榮耀。 

『生命樹的果子』是長生不死的秘訣，『生命樹的葉子』是百病不侵的原由，按【創三22】的原文意涵，帶有『吃了生命果就能長久不斷恢復健康』的影射，意思是始祖犯罪後，人類面臨逐漸老化最後身亡的宿命，但只要吃了『生命果』，就能中止並逆轉衰老退化的機制回復青春活力，許久後又變老了，再吃一顆又變年輕了，週而復始能永不嚐死味。這可不是神話中的“蟠桃”，也不是武俠小說中的“續命大還丹”，這是生長在地上的一種果樹，只是關鍵的『生命河』遭關閉乾涸，『生命樹』就算被你栽種在家中的院子，每年吃它個千百顆也無濟於事。 

叫人長生不死、去老還童的神秘元素就充盈在『生命河』的水中，上帝設計藉由『生命樹』吸取『生命河』的水中神秘元素，復經光合作用後合成抗老因子存在果實中，治病因子則存在葉片內，人類只要吃『生命樹的果子』就能青春永駐，吃『生命樹的葉子』就能療傷癒疾。究竟『生命樹』是什麼果樹呢？『生命河』又在哪裡呢？ 

出現在《聖經》中的果樹植物何其多，但與『不死』相關聯的獨獨只有一種，見【出廿八33~35】，祭司身上那襲穿了可保免死的『聖衣禮服』上，唯一裝飾的果樹植物是『石榴』(不是芭樂番石榴)，於今『石榴』被生化科技驗出乃含『抗老激素』最多的一種水果，比第二名的『山竹』高達百倍。『石榴』富含『雌激素』，這『雌激素』人體一生只分泌一小湯匙，其正是延緩更年期的關鍵因子。多吃汁液如血色的『石榴』確可延緩老化，但由於缺了『生命河』的水灌溉，所以吃再多還是不免一死，何況今天的『石榴』已被基改變種，恐已破壞合成生命元素抗老因子的天然機制了。 

『生命河』的源頭又在哪兒呢？有興趣的可讀【啟廿二1~2】、【結四十七1~12】。原生種的『石榴樹』，加上耶路撒冷新聖殿至聖所內約櫃底下汨流而出的『生命河』，那千年不死的奧秘揭曉！ 


伍‧『魂』是什麼呢？ 

若把『體』比喻成『魂』的“外衣、帳篷、劍鞘”，就不難意會『魂』是什麼了！『體』包裹在『魂』的外面【伯十11】，『魂』才是真正的『人』，《聖經》原文經常計數『多少人』是使用『多少魂』為單位，如【創四十六15~27】原文是『一共33魂、16魂、14魂、7魂、66魂、70魂』，所以『魂』才是真正的『人』，而『體』只是『人』的外衣，是暫住世上的帳篷。我們可以說，『魂』是預備將來活在霝界中“永遠不朽的人”，而『體』只是今世活在物質界中“短暫必朽的人”。再進一步釐清，『血』維持『體』的短暫生命，而『霝』賦予『魂』永恆的生命。如此，『體』是盛裝『魂』的容器，而『魂』又是盛裝『霝』的容器。 

據我霝魂出竅時的經驗所見，『魂』和『體』的組成元素成份完全不同，非物質元素的『魂』，具有絕對的透光性導致肉眼無法看見其形貌，但兩者的形像樣式長得一模一樣，有五官四肢只差『魂』沒長毛髮。『魂』的外觀色澤白淨(裡頭有霝時才會散發柔美亮光)，不似『體』因人種而有膚色之別，且『魂』的質量極輕不受萬有引力的牽制，『魂』也無雌雄性別之分。 

『魂』和『體』一樣具備『思想、意志、情感、良知、演算、推理、記憶』等功能，且效能比『體』更超強，但『魂』在身體裡處於休眠狀態，須等身體臨終一剎那，『魂』剝離『體』釋放出來，『魂』才正式展開新生活，所以『死亡』就是『魂體剝離』，就像脫掉破舊朽壞的外衣露出真我來，而『復活』就是『魂體合璧』，就像替真我穿上新衣一般。 


陸‧『魂』怎麼來的呢？ 

『魂』的來源有三種說法： 
一是『先存論』。其主張『每條魂都是上帝創造世界時就事先集體造好，預存在天上的倉庫裡，當地上精卵受孕時再將魂一一植入胚胎裡』； 
二是『後造論』。其主張『當地上精卵受孕後，上帝再個別一一創造魂並植入胚胎裡』； 
三是『傳殖論』。其主張『魂同體一樣，都是來自父母精卵結合所產生』。 

個人強力認同第三種『傳殖論』。『霝』來自上帝的分賜，『魂、體』則來自父母精卵受孕而生，只是我認為『魂、體』並非受孕那刻就開始同時生成，而是『精卵結合的胚胎期，在母體子宮內先生成胎兒的體，等到生產分娩後數天，嬰兒的魂才開始生成』，若此看法成立，就會帶出『胎兒還不算是人、胎兒不是條生命、墮胎不等於殺人』的論述，即將顛覆宗教界向來所一貫主張的『胎兒是人、胎兒是生命、墮胎即殺人』的傳統說法，可謂滋事體大不可輕忽。 


柒‧『墮胎』是『殺人』嗎？真有『嬰靈』嗎？ 

首先，我們須檢驗『胎兒是人、是生命』這話的正當性！我向傳統挑戰，請告訴我『胎兒是人、胎兒是生命、墮胎即殺人』這幾句話，到底記載在《聖經》的那卷章節呢？可別告訴我說：『《聖經》雖沒寫，但大家向來都這麼認定並無異議啊』！這種『即便大家都錯也算對』的答案我不茍同，因審罪斷案必須依據法條，而法條必須白紙黑字詳載清楚，絕不許模稜兩可或各自表述，不然上帝幹嘛花四十年一字一句吩咐摩西寫下長達卅多萬字的《律法書》啊！我們又何必要那麼厚的《六法全書》啊！更何況『殺人罪』非同小可，墮胎若真算是殺人的話，那開口閉口『殺人償命、以命抵命』的上帝，又豈會在《聖經》中隻字未提呢？ 

也許你會反問我說：『《聖經》雖沒提“胎兒是人、胎兒是生命、墮胎即殺人”這幾句話，但不也一樣沒提“胎兒不是人、胎兒不是生命、墮胎不是殺人”這幾句話嘛』，現我鄭重地告訴你：『確實有提及』。請看【伯三16、十18~19】，經文就暗示『那在母腹未順利產下就流掉的胎兒，以及雖產下但未及開眼見光便夭折的初生兒，都歸於無有----不算是人』。若你說：『約伯說的不能算數』，那我給你『上帝說的』這總得算數吧！請讀【出廿一22】。 

上帝吩咐的律法將『殺人罪』分成『蓄意謀殺』及『誤殺』兩種判法，其處置殺人犯的前提是『斷不准許易科罰金私自賠錢和解』，那犯『蓄意謀殺』者處『唯一死刑』，那犯『誤殺』者處『軟禁逃城直待大祭司死才大赦回家恢復自由』。反觀【出廿一22】在處理『擊傷孕婦導致流產』的法條中，對『孕婦』所造成的傷害，及對『胎兒』所造成的傷害，分別列有規定，那對『孕婦』所造成的傷害，是採『以命償命、以眼還眼、以傷還傷』的原則，但對『胎兒』所造成的傷害，卻是採『易科罰金賠錢和解』的原則。再明顯不過了，律法當『孕婦』是人，對『孕婦』所造成的傷害，按『殺人、傷人』條例重判，但律法不當『胎兒』是人，對『胎兒』所造成的傷害，僅比照『損物、傷畜』條例輕罰。此立法差異說明了一點，在上帝的眼中，唯有順利誕生下來的嬰兒才能算是人，既是這樣，『墮胎』怎能算『殺人』呢？害死胎兒若真是殺人的話，又豈可賠錢了事呢？ 

可別誤會，我並非鼓勵『墮胎合法』，只是要求定罪必需持十分嚴謹的態度，立法的精神總不能為了消弭竊賊，法官從此就把抓到的小偷全都按『結夥搶劫罪、強盜罪』加重量刑吧！所以不能為了嚇阻『墮胎』行為，就妄自無限上綱成『殺人罪』來論處吧！『墮胎』雖不至於犯『殺人罪』，但『墮胎』卻犯了『傷害罪』，因傷了母體健康，然『殺人』與『傷人』的刑責落差很大。惟願曾犯此錯誤的姐妹，從此能不再受良心的控告得享自由，所擔的『傷害罪』只要祈求耶穌的寶血遮蓋就成了。 

至於讓許多大寺小廟賺進大把銀子的『嬰靈作祟』之說，經文都已經說『胎兒死後歸於無有』了，何來『嬰靈須超渡』呢？