主題查經(3-2)：『論聖名』2008.03.27 

貳‧各個『至聖名』的概述：

《聖經》中大約可以找到將近卅個『聖名』，其中約有十來個是上帝親口啟示的，或是上帝透過天使、先知祭司聖職者傳達啟示的，這類『聖名』屬於『至聖名』，其具有超乎想像的權柄能力，用於趕鬼醫病或祝禱祈福上最具功效威力。『至聖名』可說是在霝界調兵遣將的『兵符令旗』，或是打開天上府庫搬取各式豐富寶物的『通關鑰匙』，要學習『宣告、禱告』的秘訣，非瞭解『至聖名』不可。

我敢大言不慚地說，以前大家聽這聽那有關禱告的教導，或讀一堆教人如何禱告的厚書，學的盡都是些皮毛而已，若沒學習使用『至聖名』，就好比修習一套花拳招式卻手無寸鐵衝上陣找人比劃！你可以像個可憐小乞兒跪地瞌頭如搗蒜般賴皮哭求上帝垂憐施捨，也可以如欽差大臣般地手執尚方寶劍威風凜凜地吩咐宣告，就看你會不會善用『至聖名』來禱告！底下這十來個『至聖名』，支支都是鋒利兵器，今天先來談三個上古最普遍使用的『至聖名』。

1.『El-yon 伊勒昂』，中文版《聖經》譯作『至高者、至高的上帝』。(雖寫作『伊』，但唸『A』才正確)

『伊勒昂』一名首見於【創十四18~22】，經文中共四處譯為『至高的上帝』，其原文正是『伊勒昂』。該至聖名字出自一位“非凡人物”的口，他叫麥基洗德，此人究竟是哪裡“非凡”呢？請讀【來七】。『聖城耶路撒冷』以他的頭銜『撒冷王』命名，祭司等級中的最高階『麥基洗德等次』也是以他的名為名。『麥基洗德等次』比『亞倫等次』還要高級，耶穌基督便是以此最高大祭司等次擔任『全人類的中保』，遠大於『亞倫等次』只侷限擔任『以色列一族的中保』。麥基洗德既是大祭司，同時也是君王，『麥基洗德等次』屬特殊的『君尊大祭司』，是天地間位極人臣的官銜，上帝以下就『麥基洗德等次』最大。你想不想當連天使都羨慕不已的『新約君尊大祭司』呢？想的話就讓你的腦袋無時無刻縈繞著『伊勒昂』這名字吧！(唯有『得勝新婦』才是『新約君尊大祭司』，今天你羨慕『新約君尊大祭司』這個榮銜，就是渴望能晉身成為『得勝新婦』，這會加分喔)

說實在的，麥基洗德根本不是個人，『伊勒昂』乃是天上霝物尊崇稱呼上帝的名字，這是個叫眾鬼退縮的“御賜令牌”，用來驅邪最具威力了！『撒冷王麥基洗德』意謂『平安』，天地最高君尊大祭司的他，一出場就連連宣告『伊勒昂』，此至聖名字就是要帶給人『平安不受驚嚇』！

《但以理書》中使用最多的『至聖名』即『伊勒昂』，身在異邦伴君如伴虎的但以理及他三好友，飽受政敵的誣衊媾陷屢屢化險為夷，甚至被扔入火窯與獅穴中也毫髮未傷，其平靜安穩全來自『伊勒昂----至高上帝』的護庇。對付巫術及不義政體、不肖官員的威脅，儘管宣告『伊勒昂』反擊就對了！

【申卅二7~14】應細細品味，『伊勒昂』應許那愛祂的人能『得到祂的親自引領，祂要像鷹背著雛鷹般令那人乘駕地之高處』，所以但以理、約瑟會官運亨通當上宰相一人之下萬人之上。【代上廿九11】大衛王就是懂得尊上帝為至高至大，所以上帝讓大衛王朝強盛無比。讀一下【詩四十七】，就知統治全地的『伊勒昂』，有日要令萬民臣服在你腳下。今起大聲尊榮『伊勒昂』，將來被提和祂一同當王治理萬國。

『El 伊勒』就是『Elhim 伊羅欣』的單數，意即『上帝』。當使用『伊羅欣』時指『多合一的上帝』，使用『伊勒』時指『上帝中的特定一位』，通常『伊勒』是指創造人類及萬物的那位『天上的父』。『伊勒、伊羅欣』一開始專指『天父上帝』，但到了士師時期以後，以色列人的信仰徹底變質，竟然把『巴力、摩洛』等外邦鬼神、墮落天使也稱作“伊勒、伊羅欣”，殊不知已汙衊了聖名。

『yon 昂』這個字本是『光明高天』之意，和華語的『煌』，不論讀音或字義都非常相似。夏商時期的華人先祖稱那位住在『光明燦爛高天的創造主宰』叫『煌天上帝』，而『煌』通『皇』，故後來漸習慣寫成『皇天上帝』，原本君王冬至祭拜上帝是在泰山頂，至明代遷於北京南郊的天壇舉行，故隆重的國祀祭天大典又稱『郊祀』。至於『玉皇上帝』一名，是道教興起後亂改亂取的，千萬不要把華人先祖崇拜的『皇天上帝』，與道教的『玉皇上帝』劃等號，兩者沒關係啦！(日後有時間來寫一部『上帝與華夏先民信仰的交集』)

無獨有偶地，上古的美索不達米亞兩河流域地區之蘇美神話故事中的『眾神之父、至上主神----天神安(或安努)』，正是這個『yon 昂』字。『安』在先民心目中雖是無比崇高，但卻居高天不問凡塵俗事，『安』將統治大地的權柄交給牠那一對兒女『子神』，男子神叫『風神----恩利爾』主掌氣候，女子神叫『金星之神----伊什塔爾』主掌生育，由於該兩位男女子神關係著先民的農作與畜牧之昌盛衰敗，自然成為蘇美人最首要的奉祀神祇。

『風神恩利爾』在洪水後改名叫『日神----巴力』，到了希臘時代改稱『宙斯』；『金星之神伊什塔爾』在洪水後的古巴比倫時期延用舊名，但化身為雙重性格，一面是『愛與美之女神』的慈母形象，一面又是噬血凶狠的『戰爭女神』，到了希臘時期她改名叫『阿芙羅黛蒂』，羅馬時期又改回原名『金星維納斯』。

寫上這一段，是要告訴大家兩件事，第一是：自古傳統觀念上，『父神』不管人間事皆由『子神』代勞，這影響初代教會對耶穌的神格定位，迫使基督教打一開始便無法接受以賽亞預言的『處女所生的那一位是永在的父上帝』之真理，委曲耶穌基督降格為『子神』，一如其它古老的異教般。第二是：『金星』一會兒扮男裝化名『路西弗』，一會兒串女身化名『維納斯』，其實墮落天使並無雌雄之分，『女神』只是因天使面容秀麗的緣故，才被雕畫成女性。

2.『El-Shaddai 伊勒沙代』，中文版《聖經》譯作『全能者、全能的上帝』，但個人以為不妥，『伊勒沙代』應譯作『全備者、全備的上帝』才較貼切。由於『全備者』的意思是『樣樣不缺、凡事都行』，所以很容易被當成『全能者』，不過『全能者』有另個名字『伊勒基伯』，故還是譯成『全備者』較妥。

『伊勒沙代』一名首見於【創十七1】，是上帝向亞伯拉罕顯現時自我介紹的至聖名字。上帝告訴亞伯拉罕，祂是『全備的上帝』，祂相對要求亞伯拉罕得作個『完全人』。大家可別被『完全人』給嚇到了，以為那是遙不可及的神聖無瑕境界，查考【申十八9~13】就知，原來只要在『宗教行為』上不沾異教邪穢，就在上帝眼中是個『完全人』了，其並非指『道德行為』上中規中距絲毫不出錯。原來以諾、挪亞的『完全』是這麼回事！也總算明白犯殺人奪妻如此惡劣的大衛，為何還敢大言不慚自稱是『在上帝面前的完全人』【撒下廿二24】！也終於體會《雅歌》詩中，新郎暱稱新娘是『完全人』的意義【歌五2、六9】，原來只要新娘單單戀慕新郎一人，打心底視新郎為『至善至美無以倫比』，那麼她就是新郎心目中的『完全人』了，看來要得勝成為『基督新婦』的條件，委實不難嘛！只要『目無別神』，並敢公開向人見證『我的上帝是至高至大』不以為恥，就成了基督眼中無可取代的『寶貝寵兒』了！

在摩西之前，『伊勒沙代』是上帝最常使用的『至聖名』，尤其是每當祂要頒布應許時，都會自稱『伊勒沙代』，有『我是全備豐足的上帝，在我一無所缺，賜給人一點也不會讓我有所損失，因我是全備的』，這是個『我上帝是個慷慨解囊的全備者』之味道，在所有的『至聖名』中，我最偏愛『伊勒沙代』，祂的慷慨樂施讓我最感窩心，最想跟祂撒嬌耍賴求東求西了！祂的『至高、全能』透著威儀，但祂的『全備』讓我好愛擁抱祂，這是個令人想親近擁抱祂的名字。

『沙代』正是『胸膛』之意，兒女『伊勒沙代』有著『祂的應許，祂拍胸脯保證使命必達』之意。另，『伊勒沙代』也有『天父將兒女懷抱胸前，一面以大能膀臂作盾牌環繞保護祂懷中的兒女，一面哺乳養育兒女』，這名字帶著『上 帝是我的供應者、保護者』之角色，是最美最可親的名字！

！『伊勒沙代！我愛祢』，要常常跟祂撒嬌談心喔！祂知你的所有需要，你還沒開口求，祂就應允，你一說話，祂就垂聽【賽六十五24、申二7】。 

【創四十九25】全備上帝的賜福範圍，從『天上』到『地底』盡都包括了。求吧！沒有祂作不到的。什麼是『喜樂』呢？認識你全備的上帝，知道你將一無所缺，這就是『喜樂』啦！請慢工耕讀【詩九十一】全篇，體會一下『至高全備者』就像母鷹的翅膀遮蔽著你這贏弱雛鷹，哺育你終有一天可以踐踏獅子與毒蛇，只因你認識祂的名字叫『伊勒昂、伊勒沙代』，這是一篇值得你反覆品味的詩章。 


3.『El-Gibbor 伊勒基伯』，中文版《聖經》有時譯作『大能者』，有時譯作『全能的上帝』。 

先知耶利米在禱告中提到這名，他說：『祢是伊勒基伯，萬軍之亞威是祢的名』【耶卅二18~19】。先知以賽亞預言基督的本源身份時，便直言『基督乃伊勒基伯----全能的上帝、永在的父』【賽九6】，所以別再稱耶穌基督是『上帝的兒子』了，祂原本就是『父』，為救你才暫時降世委曲作個『人子(寒酸貧窮的木匠之子)』，復活昇天又恢復『父』的榮耀了，別一直委曲貶抑祂，就是對祂無盡的愛一點點的回報，別說連這輕易的一點點你都吝嗇付出。 

那願聽肯行的，『我奉伊勒昂、伊勒沙代、伊勒基伯，至高無上、全備豐富、至大全能，萬軍之亞威上帝耶穌基督之至尊榮耀聖名祝福，願這人享有天父為完全人所預備的一切福祉，包括天上地下所有的恩澤榮寵，阿門』。