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| 2010/07/20 11:22:46瀏覽358｜回應0｜推薦2 | |
主題查經(1-1)：『論聖經』2008.2.21 《聖經》全本66卷，以耶穌基督降世為分水嶺，分成《舊約聖經》與《新約聖經》。《舊約聖經》39卷，《新約聖經》27卷，用“九九乘法”來記便很容易記，就是3x9=27！ 《舊約聖經》以『預言彌賽亞降世拯救』為經，以『如何靠行為守律法誡命好成全人的義換永生』為緯； 《新約聖經》以『拿撒勒人耶穌便是預言中的那位彌賽亞』為經，以『如何憑信心好成全上帝的義獲永生』為緯。 (『彌賽亞』乃希伯來語，希臘語即『基督』，也就是『救世君』的意思) 問題一：《聖經》既然同其它宗教的經典一般，都是人手書寫、人手編輯成書，那麼《聖經》又有何超越凌駕其他宗教典籍的地方呢？ 首先，當知道《聖經》不單只是人手書寫、人手編輯而已，其裡頭充滿了『上帝超自然的自我啟示』，也就是說，這群跨越不同時代的作者們，都只是書寫工具而已，背後真正的作者實是上帝祂自己。 『啟示』又或者說『默示』，其實這兩個詞的原文並沒有多大的差異，倒不必在這上頭大作文章刻意作分別。『啟(默)示』的原意即『移(撤)去遮蓋使之揭露顯示』，其典故請查考【出埃及記卅四29~35】。(請手邊準備《聖經》以翻閱，我不贅述冗長經文以省篇幅) 當摩西面見上帝聆聽囑咐時，及傳達聖意給百姓時，也就是摩西在接受並傳遞『神聖啟示』的當兒，矇臉的帕子就揭去掀開以顯示榮光，其它時候則遮臉掩蓋榮光，這個『揭開帕子』的動作正是『啟示』的意思。 重點是：榮光本就存在人群中，但帕子不掀開，任誰都看不見！上帝本就在我們當中，但祂『自我隱藏』【以賽亞書四十五15】，以致人肉眼看不到，所有關乎上帝的知識，全賴祂的『自我啟示』，而這就是上帝推動多位作者的手寫下《聖經》的目的，要人透過《聖經》來認識祂，此乃祂欽定的途徑，捨此別無它法！ 問題二：其他宗教也聲稱他們的典籍也同樣帶有“神聖啟示”啊，何獨基督教的《聖經》呢？ 所以，那『啟示』的源頭有必要作番追蹤釐清了！《聖經》中的上帝自諭是『至高無上且獨一無二』，反觀其他宗教的典籍皆自述是『眾神中的一位』。 『名字』是一條重要的線索！《聖經》中的上帝明顯是『光之源頭、光之本體』，而推究其他宗教膜拜的神明則是『光之守護者、光之傳遞者』，其身份僅僅是『光』的“僕役”而已，兩者高低優劣已見分曉了！ 主題查經(1-2)：『論聖經』2008.2.28 雖然《聖經》的內容分類有數種，但下面提到的這個分類法可說是最簡單易記！ 《舊約聖經》的內容分類： 1.『律法書』 。從《創世記》到《申命記》共5卷。 2.『歷史書』 。從《約書亞記》到《以斯帖記》共12卷。 3.『智慧書』 。從《約伯記》到《雅歌》共5卷。 4.『先知書』 。從《以賽亞書》到《瑪拉基書》共17卷。 《新約聖經》的內容分類： 1.『福音書』 。從《馬太福音》到《約翰福音》共4卷。 2.『歷史書』 。僅《使徒行傳》1卷。 3.『教牧書信』 。從《羅馬書》到《啟示錄》共22卷。 問題一：《聖經》這麼厚，有沒有說那幾卷是必讀的？ 雖然大多牧者會教人從《新約》讀起，但我還是要強調，若不先讀《舊約》的話，難以明瞭《新約》在說什麼究竟！如果只想速成背一些經典名句，以為朗朗上口就是『讀經』的話，那單挑《新約》讀罷！但若是想明白全備真理的精髓，別無蹊徑還是得按部就班下苦心與決心從頭由《舊約》讀起。 以下三處經文大家查考一下：《馬太廿三1~3》、《馬太五17~18》、《路加廿四44~45》，便知耶穌基督極為推崇《律法書》、《先知書》、及《智慧書》中的《詩篇》，此三部分可說是最最珍貴的『聖言』。 (註：『聖言』的原文同『至聖所』一詞，那裡是擺放約櫃、是上帝說話的地方。當人讀這三部『聖言』時，當懷著昔日摩西與約書亞在『至聖所』的約櫃施恩座前，那種恭謹等候上帝降臨發話的敬意，人若腦袋瓜子存有『只不過是些作者瞎掰無從考據的神話故事罷了』，或『新約時代還讀老掉牙的《舊約》幹嘛』，或『《舊約》僅是猶太教的經典，基督徒大可不必理會』之輕蔑態度的話，就別費心讀了，早早去睡還賺個精神飽滿哩！) 若說《舊約》是《新約》的基礎，那麼《律法書》便是《舊約》的基礎了！也就是說，俗稱『摩西五經』的《律法書》，是真夠格稱作『全本聖經之基礎中的基礎』了！因此讀經就得從『摩西五經』讀起，只是許多人“出不了埃及”！現就來淺介一下『摩西五經』吧！ 『摩西五經』原本是一部書，其正式名稱叫作《律法書》，後來將之剖分為《創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記》五本。又《申卅一9、24~27》說此書乃摩西的畢生著作，故大家便習慣稱之為『摩西五經』。(全書最後一章即《申卅四》乃摩西死後由徒弟約書亞接手補寫上的，以銜接《約書亞記》) 《律法書》是摩西在『至聖所』約櫃前聆聽上帝口述，由摩西逐字逐句手抄筆錄而成的，故神聖無比，見《出廿五18~22》，因此上帝吩咐全書不可任意增添或刪減支言片語，見《申四1~2》。 問題二：既然《律法書》是上帝降臨口述由摩西手寫下來的，可為何保羅在《加拉太書三19》說『律法是藉著天使，經中保(摩西)的手設立的』呢？ 原本上帝打算將世上各邦國委由天使們(眾神)管理，獨獨留下『雅各十二支派』由上帝親自照管，該計劃啟示於《申卅二6~12》的原文中，乃摩西臨終辭世前最後一次的天啟，但翻譯有誤實在可惜！沒想到才出埃及的以色列民，竟在曠野違反剛頒布的誡律，塑造並膜拜起『金牛』來，此番邪淫惹得上帝欲剿滅十二支派，獨留摩西一家傳承應許成為大國的福份而已，然在中保摩西苦苦哀求之下，上帝看摩西的情面收回怒氣，但表明從此不親身降臨與民同往，改由天使長米迦勒代上帝督軍，此記載在《出卅二~卅三3》。 大致上，我們以『拜金牛』作分水嶺，《出卅三》之前是上帝傳的，之後則由天使代傳的，不過這“天降欽差”傳達的是“天上聖旨”，也等同是上帝親臨發話，因欽差照本宣科不敢妄加減內容啦！ 問題三：有說《律法書》並非摩西的著作，乃古代流傳的四本“猶太祭司手冊”給合編成書的，真是這樣嗎？ 如是這樣，《律法書》就不是『上帝(天使)口述、摩西筆錄』了！說《律法書》是合輯成冊乃『新派、自由派、懷疑派神學』的論調，這些披羊皮的豺狼有意將『摩西五經』貶成如同其他古老宗教的經書一般，皆是後人收集散篇佚文合集成書來的，因這些理性硬腦袋的神學家才不信『超自然』一事哩！ 該懷疑論點著眼於十八世紀有位法國醫生，他認為《創世記》對創造主宰有兩個不同的稱呼，一是『伊羅興 Elohim 』，譯成中文即『上帝』；另一是『亞威 Yahweh 』，中文誤譯為『耶和華』。為此他便主張『摩西五經』是由兩份不同的宗教文獻合編而成的。 到了十九世紀，質疑『《聖經》來自天啟』的學派，有如雨後春筍般紛紛冒出來，批判家們採用威爾浩生的『底本說』，認為『摩西五經』是一本“選集”，是摩西死後五百年至八百年間(亡國被擄前)，猶太祭司根據所謂的『J典(使用亞威的經句)、E典(使用伊羅興的經句)、D典(主要是誡律的經句)、P典(主要是祭典儀禮的經句)』四本不同內容體裁文獻所編纂成冊的，故認定摩西絕非『五經』之原作者。 直到廿一世紀的今天，『底本說』依舊為大多數主流神學院所採信，好一點的神學家則主張『補遺說』，認為起先是摩西寫的沒錯，但往後千年間被後人補述添加了些內容，如滾雪球般逐漸演變成如此豐富的巨著，並認為最後由文士以斯拉定稿總其成。另還有更惡毒的『抄襲說』，一口咬定『摩西五經』抄襲自巴比倫的《漢摩拉比法典》及埃及的法政制度與宗教典章) 我要指出的是，只要多關心『聖經考古』進展的人，就不會接受『底本說、補遺說、抄襲說』等論調，諸多出土文物吻合了《創世記、出埃及記、民數記》中的歷史記載，強化了『五經出自摩西之手並數千年忠實傳抄無誤』。另外，對『聖名』稍有認識的人，懂得『伊羅興』與『亞威』的用法及意義，自會對『底本說』嗤之以鼻，何況『五經』中出現的『聖名』不下十數個，何不乾脆說『五經』是十數本小冊子合編成的大雜燴呢？這話題在本站文章區及討論區內已多次說明了，往後本查經班研討『論聖名』篇時會再詳述的。還有，近年才發現的『聖經鎖碼』現象，更直指『五經絕非出自人智的作品』。 什麼是『聖經鎖碼』現象呢？當半世紀前，那絕無僅有的一部書寫於羊皮上的正宗古希伯來文《舊約聖經》，即俗稱的『死海書卷』出土重現人間後，被發現超過30萬個字的『摩西五經』，從頭到尾每隔50個字首字母，便重覆拼出『torah』這個單字，而『torah』正是『律法書』的原文。自30年前電腦問世以來，使用數學的『等距跳躍讀法』，從《律法書、先知書、詩篇》搜尋出許多的震撼拼句，如間隔幾個字首字母，便拼出『耶穌是彌賽亞、律法書是真理、亞威是獨一創造主宰』等與《聖經》明文相呼應的句子。試問！這是偶然巧合的嗎？這是不懂電腦也沒電腦的摩西或文士有本事作的嗎？但主流神學院採用『底本說、補遺說』，而『聖經鎖碼』正是戳破他們牛皮的大鋼釘，所以他們異常反對『聖經鎖碼』這既科學又數學，並業經一流的希伯來大學、哈佛大學、耶魯大學，及美國五角大廈密碼專家、權威的《統計學》期刊一一驗證無誤之世紀大發現。 最後要叮嚀，精讀《律法書》但別陷入可怕的“專注外在宗教行為而忽略了內在良善動機”之『律法主義』的羅網下。以下幾處經文是耶穌基督與以賽亞先知對『假冒偽善』者的譴責，大家查考一下：《馬可七1~22》、《馬太六1~8》、《馬太六16~18》、《賽五十八3~12》。 『口氣』是另條重要的線索！人們常批評《聖經》中的上帝其口氣“狂妄、排它”，的確從【申命記卅二39】，祂說祂是那絕無僅有的一位，除祂之外再無別神，只要祂定意殺誰傷誰，斷無人能阻止祂，更別妄想從祂手中搶救出那人！祂真的口氣很“狂傲”！ 【出埃及記卅四12~14】祂把其它自稱為神的，一概貼上『邪』的標籤，只有祂是唯一的『聖』，祂自詡是『忌邪者』，吩咐屬祂的百姓要以絕對的強制手段拆除剷平異教祭壇、砍倒打碎假神柱像！祂“目中無神”何止口氣“狂傲”，簡直是手段“霸道”哩！ 難道“眾神”沒祂輒嗎？沒有一個夠份量的大神義憤填膺出來替眾同僚出口鳥氣嗎？不然怎眼睜睜坐視上帝一直“狂傲霸道”由古叫囂至今呢？只有一個可能，那就是祂說的是真話，果真如此，誠實說出真相的祂，就不能算是“狂傲霸道”了！ 【以賽亞書四十五14~16】述說著古代強盛如埃及、蘇丹(古實)、葉門(西巴)的國民，都要俯伏異口同聲說『除上帝外，別無真神』。當知道，古代每個城邦都有其專祀的『守護神』，若這些城邦的國民被征服，並帶上鎖鏈千里押解至異國向人俯首稱臣的話，就意味其『守護神』已被擊敗了。古代的戰爭，不只是人的戰爭，也是『守護神』拼高下的戰場，通常神像會抬在軍前。『埃及守護神、古實守護神、西巴守護神』這批當代的一級大神都無能蔭庇膜拜牠們的子民，牠們的子民都要轉向上帝所立的君王腳前俯首稱臣，意味著“眾神”也要向上帝求饒！ 《聖經》是『至高者』的『自我啟示』，絕不要把《聖經》與其他宗教經典相提並論，以免犯了把『忌邪者』與『邪者』相提並論的錯謬！ (作者：無名傳道） |
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