漢傳大乘密教心中心經密系列~心靈饗宴

卍台灣新竹縣横山華嚴寺2022年12月7日(週三)住持聖境法師心靈早課(學佛的法益1438)

「禪宗五祖弘忍大師最上乘論」之78

弘忍祖師特別強調，向心外求法下功夫的不如法作為大致有那些。 譬喻說明三則如下： 第一種：依文解義的研習經典，用國文字典的翻譯，來解釋經典的「般若文字」，牛頭不對馬尾，必定就會天差地別的錯用真道。 因為大乘經典的般若文字，都是以象徵譬喻的方式，來詮釋般若文字背後的心法，字典翻譯只能解釋文字表面的涵義，就像「虛空」這二個字，經典的般若文字是在形容，修行佛法最高境界「無求、無念、無相、無作、無為」的五種佈施善行，只要在行持佈施善行作為，若能以這五種心境去面對時，這種佈施善行的功德之力，就會像無量無邊的「虛空」般廣大浩瀚。 如果依據字典的翻譯解讀，根本就無法深入「心中心經密」的無量法義。因為「虛空」這二字尚有界限，會受到文字名相的框架束縛，若是修行者想要印證言語道斷，沒有任何語言文字能夠形容的真道時，就必須超越「虛空」的名相框架，才能覺知領悟「與道相應」的最真實意境。 舉凡「放生水陸、超渡嬰靈、供養骨灰舍利」，都是在形容放生自心的貪瞋癡三毒習性、超渡自心陰濕晦暗的妖魔鬼怪、和供養十方諸佛的金身舍利子，這是代表傳播十方諸佛所開示的「真理」，那才是供養法身舍利的無量功德之力，有如「虛空」般「大、方、廣」的本覺佛性。 (文圖：繼續移植太密過多的神秘果，陰雨天很適合移植多餘的果樹，到適當的地方當景觀樹～） 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益1438#