漢傳大乘密教心中心經密系列~心靈饗宴

卍台灣新竹縣横山華嚴寺2022年10月20日(週四)住持聖境法師心靈早課(學佛的法益1404)

「禪宗五祖弘忍大師最上乘論」之44

弘忍祖師在「最上乘論」中，回答所有十方佛弟子們的問題，都會特別強調解釋經典或誦讀經典，必須要先對每一段的經題搞清楚明白，整個導讀的方向就不會偏離主題，只要能「凝神內觀」進入「淨心覺照」的生命品質，自然就不會讓當下的一心，「心猿意馬」的散亂，修行者才能常住「心如鏡、鏡如心」的覺知觀照禪定之中，所有迷惑狂妄的心念自然無從生起，當迷妄之心「不生」的時候，清淨無為的本心自然就會顯現，才能印證真心現前的世界，就是寂靜涅槃的內在極樂世界。 換言之，修行者唯有停止心外的追迷逐妄，重返內在清淨無為的本心，所有明心見性與了生脫死的「清淨自信心」自然就能現前，也自然會流露出「一切智、無有智、無漏智、般若智」，這些心靈智慧的名稱與內涵，都是來自清淨本心所衍生出的「廣大智慧觀」，修行者只要心起一切攀緣的妄念時，就會產生心靈智慧上的障礙，一旦漠視重返清淨本心的重要關鍵時，就會導致修行學佛一生，卻從未曾進入過自心的「法界心門」，像這樣的修行者，無論他是自稱轉世如來、轉世活佛、救世主、或教主法王、或讀遍三藏十二部經，只要他一開口、即知有沒有，因為這樣的人，大都只能停留在「天眼」的識幻階段，受到自我識幻先入為主的影響，根本就無法進入心靈的慧眼，洞見生命實相的最究竟真理，所以才會打著佛教旗幟的名義，沉淪為造神的邪見外道之輩。 故，修行者正信的觀念與心態，決定著真正見性成佛的五種階段「肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼」，真實不虛啊！ (文圖：溫帶平地櫻桃茁壯了，準備移植到適當之處～） 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益1404#