漢傳大乘密教心中心經密系列~心靈饗宴

卍台灣新竹縣横山華嚴寺2021年12月31日(週五)住持聖境法師心靈早課(學佛的法益1195)

「法華經密碼分別功德品第十七」之1

今天我們正式進入「分別功德品第十七」，本品是在詮釋唯有信受奉行「妙法蓮華經」的人，才能辨別什麼才是修行功德深淺的分別。 在「分別功德品」中，提出了三種具體次第，能深入理解「如來壽量品」的最真實法義，如下：

1、經過「妙法蓮華經」無量法義洗禮之後，能當下發出願力，生生世世皆能行持「持戒、佈施、忍辱、精進、禪定、智慧」這六度萬行菩薩道的人，皆是尊貴殊勝乘著「大悲誓願」回到娑婆人間的再來之人，所謂的「乘願再來」這四個字，並不是指死後再來投胎轉世，而是形容活著的時候，從心輪低下的靈性貧瘠之處，努力向上掙扎淨化，不僅能突破菩提法性的喉輪向上昇華，還能抵達松果腺腦下垂體開發大腦「金剛智慧的寶藏」，重返頂輪千華台上寶座的主人。 因為任何一位大成就者再回來時，都必須經過「隔胎之迷」的障礙，所以任何人都必須重新面對艱困的摸索掙扎鍛練之旅，首先就會遇到自己外在的心靈之師，指導我們「清淨三業」，才能見到自己內在的無上之師「與法身相逢」，最後才能重返未竟的人天志業，繼續走上「弘法辦道」的八聖道「成佛之路」。

2、如果受學「妙法蓮華經」無量法義之人，能在當下覺知領悟的信受奉行「如來壽量品」的事實真理，和「妙法蓮華經」的無量法義時，像這樣的修行者，所修行的功德智慧，就會前所未有的超越自己「已知的領域」，而進入前所未有「未知」的智慧覺性大海。

3、如果修行者能夠信受奉行「如來壽量品」，和「妙法蓮華經」的無量法義，而能進入「淨心覺照」行深般若波羅蜜的智慧禪定，印證內在清淨無為的究竟涅槃極樂之境時，就能懂得以虔敬莊嚴的生命態度，來供養自己內在心靈本自具足的自性佛、自性法、自性僧「自性三寶」，像這樣的修行學佛態度，其功德智慧就會有如浩翰無垠的廣大虛空般，還能讓自我內在「一心十方法界」的一切眾生，皆能臣服敬仰「自性三寶」，進而就能成就「南無僧伽耶」的自性和合僧眾的自主統攝。 故，對待外在三寶是什麼態度，正是在呈現出自己內心對待自性三寶的態度。 (文圖：仙桃成熟了～） 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益1195#