漢傳大乘密教心中心經密系列~心靈饗宴

卍台灣新竹縣横山華嚴寺2021年11月18日(週四)住持聖境法師心靈早課(學佛的法益1164)

「法華經密碼安樂行品第十四」之74

修行學佛到達「了生脫死」的第一義諦，就是要「往生」極樂世界，但是千萬不可錯解「往生」這二個字，因為小乘學人在看待大乘經典的般若文字時，都會將「往生」錯誤解讀為肉體死亡之後要去的地方，導致「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，在大乘經藏的微妙心法中，清楚明白的告訴我們「往生」這二個字，乃指活著的時候，從這個無知愚昧「此岸」的精神世界，往生昇華到智慧覺悟「彼岸」的精神世界，這是代表「從這個精神世界提昇到那個精神世界」，也代表「常淨我樂」的內在極樂世界，極樂世界絕對不是在肉體死後的它處，而是形容在我們內在的真心世界裡，那是一處完全無諍、無有煩惱痛苦，只有極樂的內在心靈世界，文明的淨土。 所謂的娑婆人間「五濁惡世」，就是因為「有諍」才會形成一個惡染的世界，如果常處其中，就會染執厚重的心靈汚垢，進而形成了小心眼、自私自利、嫉妒猜忌、貪得無厭、瞋恨怒火、愚癡白目的負能量心靈世界。 在無諍的正能量「無為」世界，並非無所是事的什麼都不作，而是形容在個人內在的真心世界裡，能三世恆常得「三昧之定」，得三昧之定者無論是過去、現在、和未來三世，其「生命力、智慧力、包括一切的信心之力」，皆能與整體的大我宇宙意識，「入我我入」的相互連結在一起，其最主要的原動力就是緣自於「信心」而成，只有信心的力量才能生起一切諸功德，信心更是所有修行上的功德之母，更是成就菩提之道的開始與結束。 所有「真心、熱心、信心」這三心都能具足的修行學佛之人，其外在的言行心態表現，和面對生命的態度，必定都會具備著「恭敬之意與誠懇之意」這二意，能具備「三心二意」的修行菩薩，他們的日常生活品質，無論是一舉一動或是待人接物時，都會流露出「恭敬之意與誠懇之意」，來面對任何當下所發生的人、事、物，還能以最誠摯的平等正直之心，來看待與接觸，和面對一切問題的圓融與自在，才能印證吾人本自具足的內在「妙觀察智慧」，更是在形容指智慧中的智慧「般若智慧」之意。 (文圖：以新的乾淨水桶，鑽出一排排的洞，再放置燙過殺菌後的一層木屑，再舖上一層菌絲壓緊，依此類推實驗種植藍寶石菇，自動定時噴灑礦泉水，保持菇園內80度的濕度，終於成功長出漂亮可口的藍寶石菇了～） 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益1164#