〈如來出現品〉中，如來應正等覺成正覺中的廣大身，廣大身是代表整個三千大千世界的整體的一，這個廣大身是無相一相，廣大身遍滿一切法界，現一切身，一切身有諸佛身。
一毛孔是廣大身中一一毛孔中中的一毛孔，這個一毛孔有一切眾生的諸佛身。這是講宏觀中的微觀，微觀中的宏觀，是一種帝網重重無盡。 譬如地球是廣大身中的一毛孔，就廣大身來說，地球是一毛孔，但就地球來講，地球是一個整體的一，在這個整體的一當中，又有無限的眾生，無限的眾生當中的一，又是一個整體的一，整體的一又有無限的眾生，如此的重重無限，這也就是一多的關係，一中有多，多中又有一，多中的一又有多，一中的多又有一，如此的重重無限，所以一毛孔遍法界，微細中有微細，宏觀中有宏觀，這還是在告訴我們心量要展開，若以世間的人類而言，就有很多不同的種族，不同的種族中的千萬億人，每一個人都是一個宇宙，一個世界，我們自己只不過是其中微塵中的一微塵而已，但是在一為微塵中，卻有蘊涵著無限的整體與個體，因此，我們肯定自己的微塵，而對於別人的微塵也能給予同等的肯定與欣賞。
華嚴一多的關係，可以廣運用到日常生活中，假如是以團體來講，這個團體是一，這個一是無相，無相由有相來了解，這個團體中有它所要具備的一切硬體、軟體設備，有工作人員、有房子、桌子、花、連絡事宜、運作的工作等等，這麼樣的無限因緣構成了一個團體，而這些現象都是一當中的一個現象，但是在這些多的裡面又各自構成了一，各自構成的一，當中有多，如此的窮窮無盡，由宏觀當中微觀，由微觀當中宏觀，在整體當中個人如何與整體配合，就必需在自己的職物中各自去窮盡該有的一切，如此即宏觀微觀融合為一體，這也是在講事事無礙法界，一當中的多，也是一，一與一是平等無礙的，如果我們能有此體會，就能有平等觀，在工作中也能得心自在。(100.9.21)