此藏無窮盡、無分段、無間、無斷、無變異、無隔礙、無退轉，甚  深無底，難可得入，普入一切佛法之門‧

修行十無盡藏的菩薩，成就了十種藏是非常的殊勝，在歎勝當中，經文有十句，即「此藏無窮盡、無分段、無間、無斷、無變異、無隔礙、無退轉，甚深無底，難可得入，普入一切佛法之門。」這十種可以歸類為七種辯，在〈十行品〉一開始，十方諸佛為功德林菩薩灌頂加持的時候，就給功德林菩薩這七種辯辯才。第一個此藏無窮盡是豐義味辯，一一句中出多事理，也就是言詞當中，有很豐富的義味。第二個無分段是捷辯，就是「欲言即言」，想要講就講，今天講這裡，明天想到再說，後天再補充，沒有分段的講。
第三種無間是無疎謬辯，無疎謬沒有間隔，因為不以邪錯間深理，所以，不會疎漏，也不會錯誤。第四種無斷是無斷辯，就是相續連環，法義可以貫徹起來。第五種無變異是應辯，即應時、應機，不會有時間跟對象的失誤。第六種無隔礙是迅辯，即迅若懸河，滔滔不絶，沒有隔礙。
後面的無退轉，甚深無底，難可得入，普入一切佛法之門，這四種都是屬於第七辯，也就是一切世間最上妙辯，最上妙辯有五種德，第一種「甚深如雷」，甚深如雷是講話的時候，非常的震撼，愚痴的眾生聽到正法，有如雷貫耳般的感應，這是第八句的甚深無底。第二種是清澈遠聞，不管多少距離，都非常的清楚，這是第七句的無退轉。第三種「其聲哀雅，如迦陵頻伽，故能普入一切佛法。」這是第十句的普入一切佛法之門。《阿彌陀經》裡有講到迦陵頻伽鳥，牠會發出的聲音會讓人聽了非常非常的喜悅，而且提起正念。第四種「能令眾生入心敬愛」，聽了以後心裡肅然起敬，非常的愛戴。第五種「其有聞者，歡喜無厭，故難可得入。」聽了以後，非常的高興，這是第九句的難可得入。上面這些特色，都具有第七種辯，即世間最上妙辯的功德。
第十種辯藏是講七辯，〈十行品〉裡面也有提到，〈十地品〉裡面也有菩薩的口業加持的加項，另外善慧地菩薩的法師行，都有廣明，對於辯才有更詳解，這個地方只是簡單的提到七種辯。(101.1.27)
　　
【七辯】
　　﹝出華嚴經疏﹞
　　〔一、捷辯〕，謂菩薩智慧，通達諸法，名字分別無滯，捷如影響，故名捷辯。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
　　〔二、迅辯〕，謂菩薩明於事理，心無疑暗，善赴機緣，隨問即答，語言迅疾，猶若懸河，故名迅辯。
　　〔三、應辯〕，謂菩薩以一切文字名義，莊嚴種種法語，應時應機，無有差異，隨其所問，應答無窮，故名應辯。
　　〔四、無疎謬辯〕，謂菩薩隨一切眾生根性，所樂聞法而為說之。皆契真理，無有差失，故名無疎謬辯。
　　〔五、無斷盡辯〕，謂菩薩於一字中能說一切字，一語中能說一切語，一法中能說一切法，相續連環不斷，故名無斷盡辯。
　　〔六、多豐義味辯〕，謂菩薩能知名數事理，其義無礙，其味無窮，答問辯說，皆無有量，故名多豐義味辯。
　　〔七、最上妙辯〕，謂菩薩所說諸法，分別明了，清徹遠聞，聲如頻伽，眾生樂聽，最勝無比，故名最上妙辯。（頻伽，梵語具云迦陵頻伽，華言妙聲鳥。）
FROM:【三藏法數(明‧一如等集註)】