第一章　　阿含解脫道次第概論

　　　一　　　　　雜　　三四五(三 四六)

第一段經文：

　　如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，世尊告諸比丘：有三法，世間所不愛、不念、不可意。

　　何等為三？謂老、病、死。世間若無此三法 不可愛、不可念、不可意者，如來、應、等正覺不出於世間，世間亦不知有如來、應、等正覺知見，說正法、律。

　　以世間有老、病、死三法不可愛、不可念、不可意 故，是故如來、應、等正覺出於世間，世間知有如來、應、等正覺所知、所見，說正法、律。經文編著者：空海（惟傳法師）

　　前言：有幾位同修希望對基礎佛法有更深入的了解，因此，我們以空海法師所編著的「阿含解脫道次第」作為研習的經文。佛法有各種不同的探討與修行，因此也將這些研習內容，在部落格中與大家分享，希望有緣人也能得受法益，對生命能更如實體悟。

　　第一段有時間、人物、地點。時間是一時，人物是佛和諸比丘，地點是王舍城迦蘭陀竹園。爾時是在某個時間點。有三個法是世間人所最不喜歡的、最不愛的。這三個法是老、病、死，如來因為這三法而出世間說法。

　　第一段經文開宗明義的點出了為什麼要學佛?為什麼要修行?因為老、病、死是世間的大事，如果我們能夠從出生之後，就探討生老病死的問題，對於生老病死的人生大事能有所瞭解，那麼對人生之旅將會有不同的啟發、體悟，也會活得更自在，到了老年之後的老病死也將更能安於接受它的真實存在。

　　阿含經要講的重點是苦集滅道，苦集滅道即是因果關係。第一段是苦果，凡夫因果中的苦果即老病死，這是世間凡夫最不喜歡的、最不愛的，也是如來所以要出世的原因，更是我們為什麼要修行的原因。

　　所以，我們可以思惟：為什麼不喜歡老病死這三法?這三法跟苦有什麼關係? 老病死會產生甚麼樣的苦?我們應該如何的修行來離老病死。

（１０５．６．１７）