06 – 祀天牛

    燔(ㄈㄢˊ)(火燒)牛祀天這一祭禮，相傳始於上古時期，而歷代沿襲下來。像梁武帝之信奉佛教，以麵為供品來行祭祀，然唯獨祭於太廟(祭祖)，而不祀於南郊(祭天)。《史記·樂書》載：「正月上辛(十五日)，以特牛祀於天皇大帝。」那麼，祀天通常伴著祭祖，如此祀牛亦在其中，怎可說是以麵為供呢？我不知其說意為何呀！

    昔日，漢高祖劉邦以太牢(全牛)祀孔子，我曾說：「僅一太牢天子祭禮何足以報答聖師之恩。」如此推想，不足以報答上帝之恩也十分明顯。自古迄今，燔牛祀天之祭典，誰能將之廢止呢？可悲的豈是牛呀！人所造的殺業深且長，一直以來不都是這樣嗎？

感悟：祭祀之的在追遠，非為所求；不論神祇或先祖，所持的就是態度恭敬與心意誠明，一如《論語·八佾》所云：「祭如在，祭神如神在。子曰：『吾不與祭，如不祭。』」上古之人敬天，以為燔牛才能將心意隨煙上達天聽；然人對神祖之祀若誠心，鮮花素果也無妨，即便雙手合十、一炷馨香皆達意。

淨域—2013.10.23

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