117- 楞嚴圓通

    有人問：「《楞嚴經》裡文殊菩薩於諸圓通法門中，獨選耳根圓通法門，念佛圓通法門未曾入選，怎麼後世的人不遵守聖訓，而普天下多數人都跟從念佛了。」我答道：「所著的《彌陀疏鈔》已有明確的解釋，然而這一疑問關係不小，願不厭煩地囉嗦，再為你詳說一回。你真是娑婆世界的人，只知道娑婆世界的事，卻不想這娑婆世界之外，還有無量無邊難以言說的世界呀！

    耳根法門者， 是引導娑婆世界眾生的根機；念佛法門者，是引導無法言盡之世界眾生的根機。耳根圓通，只是一方世界的圓通；念佛圓通，則是十方世界的圓通。佛出生在娑婆世界，姑且用適合娑婆世界的方法開示教導，所以說：『此方真教體，清淨在音聞。』不說：『十方真教體』呀！

    譬如：現今國內百千郡縣讀書人的學習，有的地方學《易經》的人多，有的地方學《詩經》的人多，有的地方學《書經》的人多，至於學《春秋》、《禮記》的情況，也是這樣。總而言之，全國之中學《周易》的人最多，這《周易》就好比是念佛法門。再譬如：百千郡縣土地之適作，於郊野地區多種植穀粟，山林地區多栽植果樹，江海地區多販賣魚鹽，至於綾絹綿布珠寶玉石的情況，也是這樣。總而言之，全國之中種植最多的是稻黍菽粟，而這稻黍菽粟就好比是念佛法門。

    你在娑婆世界自修耳根法門，誰能阻止你；但不必肯定這個，而去否定了那個。如果執持耳根法門而欲掃除念佛法門，就好像是學習其他經論的讀書人想要掃除《周易》，買辦其他貨物的商人想要摒棄穀粟，豈有這樣的道理嗎？」

感悟：八萬四千法門，門門圓通。念佛法門之殊勝，在於其是捷徑中之捷徑。佛慈悲指出這條當生成就的徑中徑，又發願接引念佛人往生，若凡夫執意仗靠自力圓成，佛亦隨喜讚歎未曾障礙，只是自力難為。

淨域—2015.05.26

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