125- 天說餘

    我前不久才談過「天說」，有來客又出難題說：「占卜娶妻而知非前世父母就可以娶，何以卻不說占卜殺生知非前世父母就可以殺呢？不嫁娶生子人種就要斷絕，何以卻不說去除殺生則祭祀儀禮就要廢除了呢？」被刁難的人無法回答，便轉來告訴我。

    我說：「古人曾說：『卜以決疑。』沒有疑惑何以須占卜呢？同姓不婚，乃自古迄今的大經大法，所以有疑慮而占卜。至於殺生，是從古到今的大過大惡，斷然不可去做，哪有什麼疑問而須待決於占卜的呢？不婚娶而人類滅絕，此為理所當然；不殺生而祭祀儀禮廢除，他難道沒聽過《易經》有言：『二簋(少物)可用享』、『殺牛之不如禴祭(薄祭)』這般簡單祭祀的話嗎？所以，祭典自然不會廢除，即使廢了，也是廢掉該廢的；若廢除殘害人體的肉刑及禁止活人陪葬之類的事，不也是個善美的政事。

    可嘆呀！那些占卜的說法，只是借當前的事，權宜方便比喻之；本來是為了明白道理，他卻將比喻當成真，真可謂是『杯酒助歡笑』的迂談，及『排場供戲謔』的諢語。這若使愚夫愚婦聽了記在心裡，則害處非同小可，言說不可不謹慎呀！」。

    這位來客又刁難說：「殺生只是斷了色身，行淫直接斷了慧命。」其意是殺生之罪較輕，然其不知被殺的是色身，而殺生的人一念心狠毒，將自己的慧命斷送了。豈不悲哀嗎？

註一：二簋

    《易經．損卦》云：「有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。」簋，為古代祭祀宴享盛黍稷的器皿，此用以譬喻祭品之少。

註二：禴祭

    《易經．既濟卦．九五》云：「東鄰殺牛，不如西鄰之礿(禴)祭，實受其福。」禴祭有二意，第一、為薄祭；第二、夏日求豐收之祭。意在簡單又實際的祭祀。

感悟：無明何生？一一根源於我執。我執積重難返，不僅失了色身還斷慧命；故而，蓮池大師會悲嘆連連。

淨域—2015.07.16

附記：《竹窗隨筆》全三冊語譯完畢。蓮池大師隨感所作短文計427篇(隨筆162、二筆140、三筆125)，乃詳辨禪、教、淨之正知見，除對佛儒間的諍論有精闢論述外，亦談及修行人的生活行止，其言行可作為我人學習的典範。