115 – 論疏

    如來說經，而後菩薩造論、諸賢制疏，這都是為了使人透徹理解經義，其開示眾生悟入佛知佛見，功德崇巍呀！但有人認為佛所說經，本來就明顯，無須勞煩註釋，只因加註反而讓經文的宗趣晦暗不明。於是主張一概廢置，無論優劣與凡聖，論疏全都不足為觀。

    此說表面似是，而實際卻非；為什麼呢？不信註釋而只信經文，這可算是知道根本；但對經文若僅粗略過目，且將深經作淺解，那麼錯失可就不小了。這種人大概犯有二種心病：一是懶病，二是狂病。因為犯懶，所以畏於博通窮究，疲於精研深思，只圖省事方便，不願勞心費力。由於狂妄，則不免對上輕忽古德，對下藐視今人，只是恣意臆斷，固執己見剛愎自用。初學之人缺乏智慧，聽聞「看註不如看經」便紛紛依從，我實在憐憫他們的無知盲從，所以不得不苦口相勸。

感悟：古人說：「讀經千遍，其義自見。」這是什麼道理呢？原來得清淨心，悟性也生起。惟一心難得，所以凡夫雖讀經卻難解義。諸菩薩聖賢者明心見性，故能千論萬疏以解經，乃正思、正見、正語者。經文一字，佛說無量劫不盡其義，凡夫又怎悟得真義呢？學人依正道修學，經、論、疏如空氣、陽光、水，三者互補缺一不可。

淨域—2013.07.09

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