113 – 儒佛配合

    儒、佛二教的聖人，施設教化各有所主，實在沒必要將之對立看待，也不必勉強將之合而為一。這是為什麼呢？儒家注重的是治世，佛教所主導的是出世。治世的教學，則自然當依《大學》所倡導的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下即足備了；如果過於高深，則綱常倫理難以安立。至於出世，則自然應窮究極高深的妙理，才能成就解脫，如此對於家國天下之事不免有些疏緩。這是自然的情理，不足為怪。

    如果一定要倡言儒教如同佛法，那麼《六經》、《論語》、《孟子》各種經典璨然齊備，求解脫的人何必等釋迦降生、達摩西來東土呢？如果一定要稱佛法無異於儒教，則歷朝帝王為什麼不用《楞嚴經》、《法華經》來治理天下，卻一定要上借伏羲、神農、堯、舜創立的典章制度，下借孔、孟等諸賢哲所闡明的仁義道德呢？可見無論是將儒、佛分開為二，或者合而為一，其所產生的弊病是一樣的。儘管如此，對於根機圓頓的高士來說，分開為二或合而為一都無妨，並不會產生偏弊之病，這點又不能不知道呀！

感悟：世間多凡夫，對於世事分別而執著，總要分出個高低上下；然而，本來無一物，又何以自惹塵埃呢？佛教乃佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，最終在令人離苦得樂了生脫死。然而，人生在世又須過活，儒家以仁為中心，從修身進至平天下，處處不離忠恕之道。人生入世且出世，儒佛兼修為正道。

淨域—2013.07.03

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