111 – 華嚴大藏一經

    有人提問：「據聞大藏經中沒有與《華嚴經》等量的經，這是什麼意思？」我解釋道：「唐朝玄奘法師譯成《大般若經》六百卷，將此經進獻於高宗皇帝。帝問：『《大般若經》卷帙如此浩瀚，為什麼不居於《華嚴經》之前？』玄奘法師回道：『華嚴具無量門，般若雖多，只是華嚴無量門中的一門。』」

    又有位僧人製作數格書櫃供奉佛經，平時都是將《華嚴經》供在最上格。有一天取《華嚴經》讀誦後，把經本放在中格，翌日早晨發現此經居然在上格，僧人驚異無比。其實這是《華嚴經》的威神所致，也是受持此經之人精誠所感。況且三藏聖教，惟獨《華嚴經》如天王專制宇內，諸侯公卿大夫等文武百官以至百姓，皆由其所統馭。還有哪一部經能與之相提並論呢？

感悟：世尊初開鹿野苑五比丘之慧眼以《四十二章經》，後講《華嚴經》時，由於深奧難解許多人聽不懂，對佛法失去信心而離去。世尊只得由低處著手，從大、小阿含經典起講，才又使很多人回來聽經，依序為《般若經》、《法華經》及《涅槃經》等。《華嚴經》被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」，乃釋尊在禪定中為文殊、普賢等上乘菩薩解釋無盡法界，是佛教最完整的世界觀。其實經無大小，其差在於聞者根器，繼而有演說之時機。上根之人聞修華嚴，下根之人專念彌陀，若能斷煩腦了生死，不也一經通而經經通。

淨域—2013.06.29

接下文  112 – 袁母

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